年会掠影·嘉宾风采

陈志强凭借战略性的眼光、科学的领导、有效的公关管理，以及公司全体同仁团结一致、艰苦奋斗的“聚诚精神”，其发展从星星之火迅速呈现燎原之势。至2009年，公司的资产规模达数亿，为井陉县纳税三千多万，成为当地民营企业第二纳税大户。之后，公司的发展重心迅速转移到石家庄，仿佛在一夜之间，陈志强就跃入了公众关注的视线之中，成为和“财富”、“大亨”、“精英”等创富神话关键词联系在一起的响亮名字。     

我到《焦点访谈》做嘉宾

和往常一样，我来到长沙烈士公园晨炼，一位素不相识的女士打量我一番之后说：“昨晚好像在《焦点访谈》特别节目中看到了你，怎么今天就到这里来了？”自４月１７日那天起，每天都有熟悉和不熟悉的人向我问起这事，我简直成了新闻人物。我的确参加了中央电视台为《焦点访谈》开播５周年而举办的特别节目《焦点的报告》的录制。３月１４日下午，我坐在演播室头排正中位置，接受了《实话实说》主持人崔永元的采访，同《焦点访谈》主持人方宏进、敬一丹、水均益和几位记者进行了交谈，感到十分高兴和荣幸。我是一个退休老人，怎么会受到《焦点…     

第23届世界客属恳亲大会在河源举行 全球4000多嘉宾聚首大会

据《南方日报》报道：“秦汉明月千古情，唐宋诗词递乡音。客家山歌代代传，欢聚同唱古邑情”——近日，一场以“古邑情，客家亲”为主题的第23届世界客属寻根谒祖、恳亲联谊盛会，在河源开启大幕。海内外183个团体共4500多名嘉宾与会的规模，使本届“世客会”创造了参会团体和人数的历届之最。     

驻马店市公共关系协会双喜临门迎嘉宾

阳春三月,万物复苏、春暖花开。在驻马店市公共关系协会成功晋升为国家AAAAA级协会并荣获“2015年全国公共关系协会先进单位”双喜临门之际,全国唯一的一家公开发行的公关行业核心期刊--《公关世界》杂志社的顾问、河北省人大常委会原副秘书长李长青和总编助理王章起等老朋友,于2016年3月7日—9日,带着杂志社总编辑路世鹏及其全体人员的深情厚谊,千里迢迢,专程莅临驻马店公共关系协会道贺,并造访、考察了驻马店市公关协会所属部分二级机构和会员企业。对驻马店市公共关系协会“开门办会、服务养会、活动兴会”的办会思路及其工作取得的成绩,给予了高度评价。驻马店市公共关系协会执行会长闫超、秘书长吴忠富、副秘书长李军和被考察的驻马店市公共关系协会二级机构、会员企业负责人热情接待并陪同考察。     

研讨会精彩纷呈 现场嘉宾观点

电商会慢慢取代实体店的消费吗？ 【广西保利置业集团有限公司董事长吴光明】 因为是新兴事物，有些地方早一点，有些地方晚一点，所以它还处于磨合阶段。怎么让电商的销售团队在最快的时间内对这个楼盘进行深入了解，这才是能不能取代现场看房的关键。因为电商不只是在销售一个楼盘，如果这个楼盘和另一个楼盘的数据混乱了，这肯定不行的，因此关键的一个问题是你花多大的功夫，有多大的本钱，你这个团队能够做到什么程度。     

驻马店市公共关系协会双喜临门迎嘉宾

阳春三月,万物复苏、春暖花开.在驻马店市公共关系协会成功晋升为国家AAAAA级协会并荣获"2015年全国公共关系协会先进单位"双喜临门之际,全国唯一的一家公开发行的公关行业核心期刊——《公关世界》杂志社的顾问、河北省人大常委会原副秘书长李长青和总编助理王章起等老朋友,于2016年3月7日—9日,带着杂志社总编辑路世鹏及其全体人员的深情厚谊,千里迢迢,专程莅临驻马店公共关系协会道贺,并造访、考察了驻马店市公关协会所属部分二级机构和会员企业.     

谈笑

笑，是反映内心的一种面部表情。“笑脸相迎”，“满面春风”，“满脸堆下笑来”，证明笑和脸的关系。“启颜”，“霁颜”，“笑逐颜开”，文气了些，说的却是同样的关系。“笑面虎”，“笑在脸上，苦在心头”，情况不同了，“反映内心”云云，要重新研究了，可是“面部表情”依然有效。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

麻风病康复者孔豪彬,曾经出国做嘉宾

麻风病是一种由麻风杆菌引起的疾病。病菌主要侵害人体皮肤和神经组织,如果治疗不及时,可导致皮肤、神经、眼睛等器官的永久性损害。这种疾病具有一定的传染性,以致令人闻之色变,唯恐避之不及。虽然一生遭受冷落,生活艰辛,但他们中的一些康复者却性格开朗,热爱生活,表现出对真善美的执著追求。今年80岁的孔豪彬老人,就是其中的一位。     

从机构化到社区化：专业社会服务发展的必然途径

当今一些相关研究，借鉴发达国家的经验，常常有意无意地将“社区化”与“机构化”对立起来，甚至还出现了将“社区化”与“去专业化”等同起来的说法。在这些说法中，其实已经隐含着价值判断：“社区化”或“去专业化”是“好的”，而“机构化”或“专业化”是“不好的”。但是，在坊间，人们的看法似乎并不买上述“研究成果”的账。     

家有“三宠”乐淘淘

“黄黄”仪态万方，“旺旺”活泼乖巧，“花花”慵懒安详一一这就是我家“桃园三结义”的全部“阵容”!“桃园三结义”者，乃吾舍下三只宠物也：“黄黄”是朋友从河北抱来的当地名禽“三黄鸡”，因其名“三黄”，故称“黄黄”；“旺旺”是从朋友家中抱来的一只小狗，整天汪汪不止，故名“旺旺”：“花花”是邻居送来的一只小猫，全身毛色五花相杂，故名“花花”。     

投票博弈与“帽子”——博弈论与社会

社会是由各种“游戏”所组成，我们生活在与他人的“游戏”之中。这里所谓的“游戏”即“博弈”。社会设计了很多“帽子”，这些“帽子”是为我们准备的，那便是我们常说的“头衔”。例如，官场有各种“长”——部长、局长、处长、科长，学位有各种“士”——学士、硕士、博士，工程界有各种“师”——高级工程师、工程师、助理工程师。这些“帽子”是有光环的。还有许多谁也不愿意戴的“另类帽子”，如“贪污犯”、“贼”，改革开放前的“地富反坏右”分子等。古代，囚犯的脸上曾被烙上特殊的标记，当今的这些另类“帽子”是现代社会为另类人准备的标记，戴上这些另类“帽子”的人的身份也比正常的人要低，获取资源的量不如正常人，更不能与戴着光环“帽子”的人相比。     

关于“报”的几点释义——书面答一位汉学家的提问

为什么会有“报”这样一个命题 与“仁”、“孝”、“忠”或“义”、“法”等汉字不同，“报”字在现代汉语中并不能成一个独立的意义单位，它必须与其他字组合，构成一个词，如“报应”、“报答”、“报仇”、“报恩”或“果报”、“回报”、“酬报”等等，始能表达一定的意义。在中国内地，如果你问一个受过教育或未受过教育的人“报”的意思，他要么会问“你是说报纸吗”，要么认为单独一个“报”字并无确切的含义，只有当它与另一个汉字组成一个确实的词汇，并具体落实到一定的语境时，才能成为一定的意义单位。     

语文闲谈

中古汉语里第三人称代词出现“伊、渠、他”。现代普通话里只保留了“他”，至于“伊、渠”只在某些方言里使用。王力《汉语史稿》：“第三人称的性别区分，最初由少数人提倡，始于1917年；本来希望在口语中造成一种分别，后来失败了”。“五四”前后，文学作品中用“伊”，后来都改为“她”。这个“她”字是刘半农在1926年的创造。可是，这只是书面语的视觉区分，不是口语的听觉区分，在口语中“他”和“她”听起来仍旧没有分别。“文法”改了，“语法”未改。     

改造汉字

一篇题为《16汉字之错：既不尊重女性，又误导儿童人生观？》的文章出现于多家网站的讨论区，作者叶满天提出，有16个汉字：“娱”、“耍”、“婪”、“嫉”、“妒”、“嫌”、“佞”、“妄”、“妖”、“奴”、“妓”、“娼”、“奸”、“姘”、“婊”和“嫖”，“均具有一定的贬义，让儿童在学习的过程中，让普通人在书写或阅读的过程中，从视觉上觉得这16个字与女性性别有根本的联系，无形中降低了他们对女性的评价。”此言引起网友争议。     

谈体育教学与人文精神

“体育”一词的原义，最早被18世纪末德国的J．C．F．古茨穆茨统称为“体操”，而其本名自英文或俄语中译为“身体教育”以来，所含本义不单只有“体”而没有“人”，也不单只有“体”而没有“文化”。体育教育不仅仅指“育体”“健身”，更重要的是还包括“育心”、“育情”和“人格教育”“素质教育”等应有之义。体育及整个教育都只是手段，     

“南京大萝卜”《浊世苍生》续写之六

“南京大萝卜”与“上海阿木林”意义相近。近代上海人常把南京人视为“傻瓜”、“笨蛋”，讥之为“南京大萝卜”，以至于有些南京人在表白自己的籍贯时，不愿说是“南京”，而要说是“江宁”，就是怕别人笑自己是“南京大萝卜”。     

新课程下高中生物课堂教学的困惑与思考

叶圣陶曾指出：教学无非是“教师帮着学生学习的一串过程”，使学生能“自为研索，自求解决”。也就是说教师的职责主要不在于“教”，而在于指导学生的“学”，不能满足学生“学会”，更要指导学生“会学”，更是激励思维变“教”为“导”，以此培养学生的学习能力。     

生死寻常事 丧葬有仪规

小时候一提“清明节”，总是跟祭扫烈士墓联系在一起。站在墓前，想像着长眠在地下的烈士，总是有一种说不出来的惆怅和对死亡的莫名的恐惧。 其实人的死亡和诞生一样，都是天地的造化，自然而然的事情。古时候，人有等级区分，就连对死的提法也不同，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不缘，庶人曰死。对死的通用别称更多，如“气散”、“数尽”，如阴阳家所说的“就术”、“星殒”，道家所说的“返真”、“登遐”，佛家所说的“溘然”、“涅 ”等等。此外，死因不同说法亦不同，英年早逝叫“夭折”、“夭昏”，享年高寿叫“寿终正…     

“公众”概念的外延

目前公共关系学教课书中关于“公众”的概念大致有如下几种情况：第一，在所有的“公众”概念中，虽然具体表述有所不同，但都无可争议地指出了“公众”的“同质性”，即“由于共同的利益”或“面临着共同的问题”，换言之“发生相互作用”或“相互关系”时，才形成了“公众”。