“八荣八耻”社会主义荣辱观提出的社会背景探析

胡锦涛总书记提出了"八荣八耻"社会主义荣辱观,深刻理解和全面把握"八荣八耻"社会主义荣辱观提出的社会背景,对于正确认识和切实践行社会主义荣辱观,有效促进全社会特别是广大青少年形成正确的是非观、善恶观、美丑观,具有极其重要的理论意义和现实指导作用。     

从时代发展看青少年的荣辱观教育

"八荣八耻"是对社会主义荣辱观的精辟总结和高度概括。通过荣辱观教育,使"八荣八耻"成为青少年自觉的行为规范,成为青少年树立和巩固社会主义道德观的起点与动力。高度重视青少年的社会主义荣辱观教育,对于引导青少年健康成长,培养社会主义事业的合格建设者和接班人,具有十分重要的意义。     

社会主义荣辱观探析

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,传承了中华民族的美德,体现了社会主义时代精神,具有很强的思想性、指导性和现实针对性。"八荣八耻"概括了社会主义社会的主导价值体系,划清了是非界限,褒奖了真善美,贬斥了假恶丑,反映了市场经济的道德诉求,为社会主义道德建设确立了新标杆。树立社会主义荣辱观,使之成为引领社会道德风尚的一面光辉旗帜,对于建立良好社会风气、构建和谐社会是非常重要、非常及时的。     

社会主义荣辱观的思想内涵及其现实意义

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观"八荣八耻"的概括,是在汲取传统荣辱观精华的基础上,面对新时期社会主义道德观建设的基本要求而提出来的,具有丰富的思想内涵和鲜明的时代特征,体现了中华民族的传统美德、民族精神与时代精神的密切结合和有机统一.     

加强对大学生的社会主义荣辱观教育

社会主义荣辱观是公民在社会主义思想指导下,逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度.它是世界观、人生观、价值观在荣辱范围内的生动体现,是社会主义道德观的核心理念.坚持"八荣八耻"对于正在成长中的大学生具有重要的意义.     

浅议雷锋精神与践行社会主义荣辱观

雷锋精神凝聚着中华民族的传统美德和社会主义的时代精神.在新世纪新阶段,"学雷锋"并没有过时,雷锋精神就是以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观的本质要求.我们要以雷锋精神为指导,践行社会主义荣辱观,加强社会主义思想道德建设,以促进和谐社会的构建.     

社会主义荣辱观与优秀传统文化之关系

为了深刻认识"八荣八耻"的丰富内涵,寻找践行荣辱观的有效途径,文章从社会主义荣辱观产生的背景、荣辱观的内容、荣辱观的践行等三个方面,全面探讨了其与传统文化的关系,从而得出了在弘扬优秀传统文化中践行社会主义荣辱观的结论.     

社会主义荣辱观的法学解读

社会主义荣辱观是社会主义道德的集中表现,"八荣八耻"的科学概括不仅对于社会主义精神文明建设有着现实的理论指导意义,同时也对国家法治建设起着积极的推动作用。本文试从法律和道德相互关系的角度,对"八荣八耻"做出法学意义的解读。     

大力推进大学生社会主义荣辱观教育

"八荣八耻"贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现正确的世界观、人生观,是对社会主义道德观的高度概括.在大学生中大力推进社会主义荣辱观教育,引导大学生树立和弘扬社会主义荣辱观,让大学生明辨是非、区别善恶,分清美丑,养成良好的道德习惯,这事关中国特色社会主义事业的兴衰成败.     

如何加强当代大学生的社会主义荣辱观教育

以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观是对中华民族传统美德的提炼和升华,为我国大学生思想道德建设指明了方向,具有鲜明的时代感和强烈的现实针对性.高校是开展社会主义荣辱观教育的重要领域,理所当然要在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在全社会的前面.高校要逐步形成和完善社会主义荣辱观教育的学习规划、践行措施、激励方法和整体协调统一的运行机制.     

社会主义荣辱观是大学生成长成才的精神动力

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”对大学生道德规范的养成具有重要意义。荣辱观具有丰富的道德内涵,是当代大学生道德规范的核心内容,对大学生的成长、成才具有关键作用。针对当代大学生荣辱观的现状和成因,不断探索对大学生实施社会主义荣辱观教育的路径,是高等院校面临的新任务。     

引导大学生自觉树立和践行社会主义荣辱观

根据胡锦涛总书记提出的“牢固树立社会主义荣辱观”,培育“四有公民”的要求,本文提出引导大学生自觉树立和践行社会主义荣辱观,要做到坚持“四个结合”,加强“四个促进”,实现“四有新人”的目标,为社会主义事业培育合格建设者和可靠接班人。     

法治与中国政治文明建设——兼谈法治与民主的悖论

中国政治文明建设是法治、民主和党的领导的三位一体,我们应当从整个世界政治文明发展以及中国近代政治思想的转型的角度的史学之纬和概念本身联系的逻辑之纬,去剖析法治同民主、党的领导的关系.在扬弃传统法治观基础上,正确处理法治同民主、党的领导的关系尤其是法治与民主的两难悖论,去建设我国的社会主义政治文明.     

“仁义礼智信”道德观及其实现价值

“仁义礼智信”是儒家提出的道德范畴,也是中国古代文化的宝贵遗产。在当今构建社会主义和谐社会中我们仍可借鉴其中的精华为我所用。文章立足于用当代语境给予其新的阐释、赋予其新的内涵,并对“仁义礼智信”在构建社会主义和谐社会道德文明建设中的价值做了新的阐述。     

新时期高校意识形态领域面临的挑战与对策

文化是社会的思想灵魂 ,在社会主义高校贯彻党始终代表先进文化前进方向的思想 ,就是把社会主义高校办成坚持和巩固马克思主义的坚强阵地 ,办成吸取人类一切优秀成果 ,建设有中国特色社会主义文化的殿堂 ,办成造就社会主义事业建设者和接班人的摇篮。国际环境的变化、国内改革的深化、高科技的迅猛发展对新时期高校意识形态领域工作提出新的挑战。面对新的世纪 ,坚持和巩固马列主义在高校意识形态领域的指导地位 ,就要积极开拓新的思路、探索新的策略 ,即突出一个主题、巩固两个“必须”、掌握三个“前提”、解决四种“认识”、强化五种意识。     

贯彻"三个代表"重要思想 推进高等教育改革与发展

高校贯彻党的十六大精神,必须深刻领会"三个代表"重要思想的深刻内涵,正确把握贯彻"三个代表"重要思想的四个"必须",始终保持与时俱进的精神状态,深化教育改革,坚持教育创新,全面推进素质教育,为社会主义现代化建设培养和造就大批合格人才.     

推进管理创新构建和谐社会

十六届四中全会《决定》中提出了"构建社会主义和谐社会"的新命题。"和谐社会"的提出,是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。要构建理想的和谐社会主义社会,就必须准确认识什么是和谐社会;必须把握社会主义和谐社会的整体性与全面性;找到实现和谐社会的途径——遵循"以人为本"的原则,进行必要的管理创新,最终实现真正意义上的社会主义和谐社会。     

人文关怀与社会发展

当前我们所要建立的社会主义市场经济体制 ,不仅有一个同社会主义制度相结合的问题 ,而且还存在一个同现实的人的结合的问题 ,它内含着一套有关现代“人文关怀”的设计问题。因为离开了“人文关怀”则势必使社会主义市场经济体制建设发生扭曲 ,建立不起来 ,甚至兴而复衰 ,这就提示我们必须根据目前社会主义市场经济的要求 ,营造良好的“人文关怀”氛围     

社会主义历史自觉能动性：马克思和恩格斯的基本观点与问题探讨

人们完全自觉地自己创造自己的历史”的社会主义历史自觉能动性的学说是马克思和恩格斯关于社会发展理论的一个重大的基本思想。文章试从贯穿于唯物史观中的“现实性的个人”和“实践活动的唯物主义”、“意志合力”和“自然历史过程”、社会发展的客观规律性和主体的历史自觉能动性等重要命题出发 ,对此进行深入分析 ,并联系现实社会主义实践中出现的种种问题加以探讨     

三个代表思想与中国特色社会主义文化的建设

江泽民三个代表思想,为永葆我党的先进性、为中国特色社会主义文化的创建、进一步明确了内容与方向:马克思主义指导;“四有”公民培养目标;面向现代化、未来、世界的民族、科学、大众特色;主旋律是有利于爱国主义、集体主义、社会主义、民族团结与社会进步人民幸福、用诚实劳动争取美好生活的思想和精神。除坚持邓小平理论的指导地位外,还必须以中国传统文化精华为建设的根基,把西方优秀文化作为吸纳对象,弘扬创新精神。