热爱华主席 保卫华主席

狂飙驱散了笼罩在中国上空的乌云,红太阳的光辉照亮了祖国的锦绣前程。我们伟大的社会主义祖国,到处纵情欢呼,放声歌唱,热烈庆祝华主席挽狂澜,战恶浪,一举粉碎“四人帮”,挽救了党,挽救了革命,使我国历史避免了一次大倒退,使我国人民避免了一场大灾难。三千万共产党员和八亿人民永远不会忘记华主席这一伟大的历史功绩,全党全军全国各族人民因为又有了自己的英明领袖而感到无比自豪,无比幸福。     

《南泥湾》是怎样诞生的

被人们传唱了60多年的歌曲《南泥湾》，是新中国成立后第一部全面反映中国革命历史的大型歌舞作品《东方红》的34首插曲之一。那么，这首脍炙人口、享誉国内的经典民歌是怎样创作出来的呢？     

诗歌里反复手法的艺术功能

反复是民歌的生命,是民歌最常见的表现手法,在中国是这样,在外国也是如此。这种手法和民歌几乎是同时产生的东西。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中绝大部分作品都是劳动人民创作的民歌。我们作了个小小的统计,在余冠英先生编注的《诗经选》一书里,选注了六十九首国风,其中有五十一首程度不同地采用了反复手法。有些诗节与节之间只变换几个字,其余的字句则完全相同。《诗经》里有一首题目叫作《芣苢》的诗,全文是这样的:     

浪淘沙

【讲解】 万诗通：有人把这首诗看作是一首词，这是因为现在我们看到的唐诗只能诵读，无法演唱，而在唐代，很多诗歌都是可以像词一样配乐演唱的，这首诗就是这样。浪淘沙是唐代宫廷乐曲的名称，本。。来是民歌的曲名。刘禹锡学习民歌，以《浪淘沙》为题创作了一组共九首可以用来演唱的七言绝句，     

言近旨远的草原励志民歌——昭乌达蒙古民歌中的励志歌曲赏析

内蒙古民歌是中华民歌中的一朵奇葩。蒙古民歌中的励志民歌唱响在内蒙古草原。内蒙古民歌中的昭乌达励志民歌,充满哲理,催人奋进。本文选取三首传唱在昭乌达草原上的励志民歌,详尽分析了歌词创作的特殊缘由、歌词的特点;并就选用的歌曲从词曲搭配到音乐艺术特点做出了分析。     

谈延安时期的陕北民歌

延安时期的陕北民歌是我国民歌宝库中的精金美玉。这部分具有崭新革命内容的民歌大都是歌手、诗人、作曲家在传统民歌的基础上运用填词、改编的方法演变、发展的。这种填词,改编可以说是对旧民歌从内容到形式的继承和革新,是我国革命歌曲创作上足以自豪的优良传统.但我们继承传统,不是歌手、诗人、作曲家当时运用的手法、技巧,而是他们勇于开拓的创新精神.     

一路“花包”一路歌——介绍布依族“丢花包”活动

正月里,是新年, 问你人心闲不闲, 要是得闲跟我走、 花包场上找花园。这首民歌,在布依族人民居住的地区,每年春节期间到处都可以听到。它是布依族青年男女走向“花包”场前最喜欢唱的一首民歌,目的是邀集青年朋友去“丢花包”,去寻找心爱的情人。     

民歌主题在音乐创作中的变型与贯穿——以马头琴独奏曲《怀念》中的乌拉特长调民歌主题为例

本文通过对马头琴独奏曲《怀念》的创作背景、创作特点和演奏特点等方面的梳理,特别是对乌拉特长调民歌主题在该作品中的变型与贯穿手法的研究,探究作曲家是如何将一首经典的乌拉特长调民歌（《茂盛的檀香树》）的主题进行提炼与归纳、变型与贯穿,创作出一首经典的马头琴音乐作品,并试图进一步地总结和归纳蒙古族器乐化作品创作中前人的经验和心得,并探究蕴含其中的独特的文化特质和意义。     

论陕甘宁边区的革命民歌及其它

陕甘宁边区是抗战时期、解放战争时期我国民族民主解放运动的中心区域，陕甘宁边区的革命民政是边区人民在革命斗争年代里的生活写照。在黄河中游以西、陵山以东、长城以南的大西北黄土高原上，陕甘宁边区的优秀儿女们不但踊跃参加革命，竭力支援革命，而且创作了繁星相当可观的革命民政。这些革命民歌不仅起着鼓舞人心、坚定信念，使人民积极投入革命斗争的实际作用，而且具有净化品德、愉悦情感、陶冶性情的审美作用，对当时以及后来的作家、艺术家的文学艺术创作产生过直接的和深远的影响．在以市场经济为内核的新的文化潮流涌动的今天，…     

陕北民歌中的刘志丹

刘志丹是西北红军和革命根据地的创始人,在红军和人民心目中具有崇高威望。陕北民歌以其独特的形式,生动而朴实的语言,形象、逼真地记录和描述了刘志丹为创建、发展、巩固红军和革命根据地的艰辛历程,这不仅丰富了陕北民歌的内容,而且为人们研究这段历史提供了珍贵的＂口述史资料＂。     

《古诗十九首》形成臆测

《古诗十九首》的形成一直备受人们的广泛关注。本文认为《古诗十九首》在内容、形式和语言方面带有明显的文人特征 ,且与乐府民歌有着千丝万缕的联系 ,具有乐府民歌的许多特点 ,因此应该是文人在乐府民歌基础上的创作     

一曲山歌一团火——从保亭县黎族民歌活动驳斥江青污蔑民歌的无耻谰言

革命民歌从来就是人民群众的心声;思想性和艺术性强的民歌尤其是激励他们投身于三大革命运动的战斗鼓角。然而,资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派江青却胡说民歌“不健康”、“下流”,不能唱。     

黄村人民公社王立庄新民歌调查报告

王立庄是黄村人民公社的一个村庄。黄村人民公社是北大哲学系下放的地区。王立庄的文化革命,新民歌运动都有出色的成绩。哲学系派出了一个十个人的调查队。这是我们集体写出的关于民歌的一个调查报告。     

陕北民歌一歌多词及其演变规律

作为民间文学中的一种——陕北民歌，其创作的口头性和流传的异变性决定了陕北民歌中存在着大量的一歌多词现象。文章从陕北民歌由简单到复杂的成熟过程、由复杂到简单的精炼过程、由庸俗到健康的提炼过程、由传统民歌到革命民歌的演变过程等不同角度阐述了陕北民歌的这种一歌多词及其演变规律。     

论东北民歌的艺术创作特征与演唱特点

东北民歌表现出了东北地区人民热情奔放、粗犷豪爽的性格,淋漓尽致地抒发了生活在这片土地上人民群众的喜怒哀乐。其中很多优秀的歌曲达到了家喻户晓、人人皆知的传播程度。东北民歌艺术成就的取得,除地域风情等因素的作用和影响外,源于其独到的艺术创作特征和鲜明的演唱特点。研究东北民歌的创作艺术特征和演唱特点,既可以做到对东北民歌精髓的传承,又可以丰富发展新时代中华民族民歌音乐艺术。     

浅谈四川民歌《尖尖山》

《尖尖山》是一首典型的四川民歌。它曲调简单,歌词朴实无华,音乐形象准确生动,多年来一直在劳动人民中间广泛传唱,实为一首具有代表性的巴山山歌。多年来,音乐刊物登载的四川民歌《尖尖山》仅署“川北民歌”或“川东民歌”字样。笔者悉心留意十多年,未见过任何一处署明此歌的详细产生地。一九八一年夏,笔者到地处川东北的万源县大竹河区采风,通过考证,认为四川民歌《尖尖山》源于此地。     

盐阜民歌浅探

盐阜地区历史悠久,生活在这里的广大人民群众,创作了许多民歌。其中有传统民歌,有反映人民革命斗争的新民歌,还有相当数量的说唱牌和器乐曲。从体裁上看,有山歌、号子、儿歌、爱情民歌、诙谐民歌等,其中又可分为三种类型,一是纯属劳动和日常中歌唱性的,这些民歌多半短小、朴实,具有浓郁的生活气息。诸如“五更调”“四季词”“谈媒调”“剪剪花”等等。二是说唱性的民歌,这类一般比     

意境美·构思美·语言美——谈彭斯爱情诗的艺术特色

罗伯特·彭斯(1759-1796)是苏格兰文学史上最杰出的农民诗人。他短暂的人生,为世界人民留下不朽的精神财富。是家乡美丽风光的陶冶,是善良农民质朴性格的哺育,是苏格兰优美民歌扣动了他写诗的灵感。他用了近10年时间收集民歌,并在民歌基础加工或创作,1786年出版了他的诗集──《主要用苏格兰方言写的诗》,轰动了整个苏格兰,给英国诗坛带来新气息,成了诗歌史上享有盛名的佳作。 在诗歌的艺术殿堂里,爱情诗是诗歌王冠上一颗最耀眼的明珠。这里名家辈出,诗作如林,五彩缤纷,琳琅满目。然而在这繁花似锦的爱情诗文苑中,彭斯热情奔放的爱情诗却独树一帜,其主要艺术特色是:情景交融意境美,题材新颖构思美,妙用修辞语言美。他以高超的艺术技巧,赞美坚贞不渝的爱情,并将自己的真情实感凝聚在一首首美妙的诗中,无不给人以强烈的艺术美的享受,唤起人们一种追求纯真质朴爱情的美好愿望。 情景交融意境美     

漫谈民歌及其演唱

在我国歌坛上,经常听到的歌曲,大多数是民歌,或者是民歌风味很浓的创作歌曲。这些歌曲,深受广大人民群众的欢迎。一经歌出,很快就得以流传。 民歌,即人民的歌,由人民群众集体创作,代代流传,它是人民斗争的武器、生活的伴侣、精神的寄托、思想情绪的体现,近代以来,许多外国歌曲传入中国,这些歌大多数在本国也是民歌。如:《拉网小调》——     

略论《凤凰歌》的艺术特色

《凤凰歌》是著名壮族诗人韦其麟继《百鸟衣》之后创作的又一首优美长篇叙事诗。这首长诗,最初发表在一九六四年第一期的《长江文艺》上;一九七九年九月,由广西人民出版社出版单行本,一九八一年荣获解放后全国少数民族文学创作奖。《凤凰歌》以真挚的感情,晓畅的语言,优美的民歌形式,叙述了一个普通的壮