试论我国古代慈善事业的历史沿革

慈善事业在我国的发展历史十分悠久。先秦时期为我国古代慈善事业发展的前期探索阶段,两汉时期进一步发展,及至唐宋则基本成熟,明清时期最为鼎盛。     

试论中国古代的民间宗教

宗教分为官方承认的合法宗教和未经官方承认的民间宗教两大类。中国古代的合法宗教主要是佛、道二教,民间宗教则种类繁多。合法宗教是正教,而民间宗教往往被视为邪教。中国古代的民间宗教源远流长,其形成并风行的原因主要是弱势人群需要有精神寄托,其教主可分为八种类型。根治民间宗教风行的办法是对百姓“富之”与“教之”,对于违法的邪教教主则应绳之以法。     

试论古代宗教发展的规律——《古代宗教·总论》

本书试图以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,阐明和揭示古代各主要宗教发生和发展的过程与规律,并对之进行比较研究,指出其在不断演化中的共性和特性.由于论述是通过具体内容进行的,所以它同时也具有丰富的知识性.本书虽然是参考了中外学者研究的成果写成的,但是,作者在若干重要问题上都提出了自己的见解.为了使读者明了本书的主导思想和脉络,以便提出批评意见,先将几个主要论点介绍如下:     

试论古代希腊的法治思想与法治模式

就其总体和基本趋势而言，法治是古代希腊城邦时期的一种社会状态。它不只是一种制度化模式或社会组织模式，也是一种理性精神和文化意识。古希腊哲人们持恒的理论研究和著述，创造了古代法治的思想。法治作为外化于古希腊社会的客观形式──一种制度实体，其建构模式又为法治思想做了系统、详实的说明。     

古代希腊的城邦与宗教——以雅典为个案的探讨

希腊宗教常常被看成是一个具有内在一致性的崇拜体系。本文提出,希腊人的宗教崇拜实际上为城邦提供了基础。宗教崇拜在城邦政治共同体意识的型塑中起到了重要作用,城邦内部不同社会组织层面的宗教崇拜共同织造了城邦的社会与政治结构。反过来,宗教崇拜也是以城邦为基础的。城邦对所有宗教崇拜进行细致的管理,并且通过宗教崇拜表达其意识形态。因此,希腊宗教实质上是城邦宗教,宗教和政治是融为一体的。     

古代希腊演讲术概况

古代希腊修辞演讲术极具影响 ,后世罗马、中世纪及至近现代演讲艺术乃至历史著作均不同程度的能在古代希腊演讲术中寻找到原始模型。对古代希腊演讲术概况探析 ,初步缕清古代希腊修辞演讲艺术的发展线索 ,可以为进一步研究古代希腊修辞演讲艺术在历史著作中的运用奠定基础     

古代希腊的民主形式

直接民主是一个古老的政治理想,许多人把古希腊的城邦民主作为直接民主的典范。古希腊的城邦民主制度主要表现在公民大会、议事会和法院的陪审制度上,而仅仅在公民大会上可以说是直接民主的体现。事实上,古希腊的城邦民主并不能说成是纯粹意义上的直接民主制度。     

中国古代的宗教

一宗教是历史的产物,但它的发生,却在遥远的原始时代。原始时代,生产力极为低下,人们为了生存,不得不艰苦地与大自然展开搏斗。然而他们对大自然的千变万化,不能理解,对大自然所给予的灾害,无法抗拒。因而他们对自然现象神秘化,幻想在自然现象之外,有一种超自然的力量,在支配着它们的变化,也幻想这些自然现象使人们所受到的灾难与恐怖,也是出于神的意志。列宁曾指出:“神是恐惧心理造成的”。     

先秦中国与古代希腊

历史比较魅力无穷。先秦中国与古代希腊都出现了“轴心期文明”,产生了影响久远的原创文化,具有强烈的可比性。通过比较可以看到差异,承认差异,才能既各美其美又美人之美,最终实现美美与共、世界大同。     

古代希腊文化民主性探究

古代希腊文化最鲜明的特征是它具有广泛的民主性质,这是因为希腊人在城邦体制中建立了高度发达的民主政治。民主政治的发展决定了文化的性质,激发了公民的主体精神,推动了教育的平民化,促进了人性解放,营造了宽松自由的创作环境。由此希腊人创造了极度繁荣的古典文化。     

古代希腊早期居民初探

关于古代希腊早期居民的问题,从没有文字的神话传说时期起,希腊人就很注意这个问题,不过他们只较重视希腊语的希腊人的来源,说非希腊语的爱琴海区域的居民,却很少提及。公元前9至8世纪时的荷马和公元前5世纪时的希腊的历史学家对于他们祖先的历史情况,已经搞不很清楚了,只凭神话传说,揣测推断,一鳞半爪地记载几句,而且经常互相矛盾,使人理不出一个头绪来。所以关于这个问题,古今中外的历史学家、考古学家、人类学家、语言学家一直争论了两千多年,至今也没有取得统一的看法。     

古代希腊进步史观的产生

公元前5世纪,伴随着人本主义思想的兴起,古代希腊产生了西方史学史上最早的进步史观.它具有明显的人本主义色彩.古希腊的进步史观主要是哲学思辩的结果,与具体的史学研究之间没有建立密切的联系.     

试论典权制度的历史沿革

典权是我国独有的不动产物权制度 ,历史悠久 ,体现了中华民族济贫扶弱的道德观念。解放后 ,我国曾一度废止了典权制度。随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善 ,特别是住房制度改革的不断深入 ,为典权的发展提供了良好的社会基础。本文拟从典权制度的历史沿革这个角度出发 ,阐述在我国尽快建立典权制度的必要性     

试论中国古代宗教崇拜对象及天人关系之演变

中国古代宗教的崇拜对象是在特定的自然环境和人文环境下 ,从原始宗教发展而来 ,主要是“人”对抽象的“天”进行崇拜。后来 ,在儒道两家的批评和改造下 ,其崇拜对象逐渐由“神灵之天”向“义理之天”、“命运之天”以及“自然之天”演变。与之相应的天人关系 ,也由“天人相分”到“天人相通”,直至最后发展到“天人合一”的最高精神境界。     

古代希腊文化繁荣原因述论

古代希腊文化高度繁荣，研究其文化繁荣的原因具有重要的启迪作用。古代希腊奴隶制经济的繁荣和民主政治的高度发展，为文化繁荣提供了必要的物质前提和良好的政治环境。古希腊人民对本民族文化遗产和外来文化关系的正确处理及独特的民族特征，使其文化在高起点之上多元发展，取得了辉煌的成就，为人类文化的发展做出了重要贡献。     

略论古代希腊早期美学思想

古代希腊堪称西方美学思想的摇篮,在其多咱多样的形式中几乎蕴含着以后西方美学发展史上各种观点的胚胎和萌芽。古代希腊美学思想分为两个发展阶段,从公元前六世纪末至公元前五世纪古典时代前期,属于古希腊早期美学思想时期,主要哲学家有毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特和苏格拉底;从公元前五世纪古典时代至公元前四世纪,属于古希腊鼎盛阶段美学思想时期,主要哲学家有柏拉图、亚里斯多德。古代希腊早期哲学家的学识渊博,爱好广泛,既谙熟哲学,潜心研究自然科学,对文学艺术也怀有浓厚兴趣。特别应该指出,他们联系文学艺术实践,探讨了美的本质、美     

哈代的小说与古代希腊悲剧

从亚里斯多德给悲剧下定义以来，历代有形形色色的悲剧定义，总括起来大致可以这样认为：悲剧是一种以极其严肃的态度探索人在现实世界生存斗争中的地位和命运的艺术，它以表现主人公与现实之间不可调和的矛盾冲突及其悲惨结局为基本特点，因此它较之别的任何一种艺术形式都更突出地提出有关人的处境的种种问题，而这些问题正是机器文明高度发展以后的社会中人类自身意识到的问题。在哈代的小说中，人的生存状态被看成是一种戏剧性，这种戏剧性很大程度上是由一种弥漫宇宙的意志──哈代称之为“无所不在的意志”──决定的，这种意志在古希…     

古代秦巴地区的历史沿革与经济开发

秦巴地区是当今中国经济文化较为落后的地区之一。但是在历史上这一地区也曾经创造过辉煌。在当今西部大开发的热潮中,回顾秦巴地区过去的发展历史,不仅仅在于了解过去,更重要的是在于深化对当今这一地区的认识,为当今这一地区的经济开发和发展战略的制定提供历史的借鉴。     

静穆与单纯——古代希腊美术

古希腊人所生活的地中海地区是地跨欧亚非的多民族聚居区。希腊人在频繁的对外战争和贸易当中不断吸收和借鉴其他文明成果,创造了不朽的古代希腊美术。古代希腊美术分为四个阶段:荷马时期、古风时期、古典时期、希腊化时期。荷马时期为古希腊美术启蒙时期,古风时期为古希腊美术发展时期,而古希腊美术巅峰状态出现在古典时期和希腊化时期。《驮小牛者像》为古风时期的作品,创作于公元前560年,雕刻的方法明显受到古埃及艺术的影响,雕像对称、肃立及正面表现是典型埃及雕像的特征,然而从驮牛这一形式及对人物肌肉精准的努力可以看出希腊人对既…