日军侵略湖北的暴行图录

1938年7月19日,日机狂轰滥炸武昌徐家棚车站,炸死炸伤我居民千余人。 左上图;车站被炸。 左下图:被炸惨死之平民。 右上图:炸死之平民,以芦席遮盖,亲属痛哭。 右下图:孩子被炸死,母亲痛哭。 ←日军侵犯湖北时,曾多次灭绝人性地施放毒气弹,使中国军民惨遭毒害。图为被毒气弹伤害的一名中国士兵,面部、胸部全部溃烂。     

南京大屠杀期间日军在金陵大学的暴行

侵华日军南京大学屠杀暴行期间，金陵大学是留在南京的国际友人设立的最大的难民收容所，收容难民最多时达3万人。日军在金大范围内的暴行令人发指，校内美德人士的住宅也不能幸免，外国国旗、领事馆布告，甚至日本大使馆布告，都不足以阻止日本兵的侵入和施暴。金大北侧紧靠日本大使馆，而日使馆和军方未采取任何有效的措使来缓和日军在金大的暴行。事实上许多暴行是日军军官带头干的。惨痛的历史告诉我们，没有国家的安全，就没有学校的安全。     

“8·15”之后在华日军暴行述论

1945年8月15日日皇宣布投降,此时中国战区尚有数以百万装备整齐的日军,他们中的一部分竞以战俘的身份,违抗除约规定和“陆总”命令,在胜利者的土地上继续制造种种暴行,其情形与其他战区相比是仅见的,在中外战争史上也是罕见的。本文依据档案文献,记达“8·15”之后在华日军的各种暴行事实并分析其原因,以弥补日军在华暴行研究工作的不足。     

日本侵略军在湾头乡暴行实录

日本文部省借修订教科书,篡改日本帝国主义侵略中国的历史事实,引起了扬州人民极大的愤慨。最近我们调查了日本侵略军在湾头乡的暴行,兹实录如下: 一九三八年一月十三日,日寇的侵略魔爪伸进了我国历史文化古城扬州,从第二天起,就在湾头乡杀人、放火、奸淫、掳掠。十四、十五两日,日寇分成小股到万福挢附近各村庄残害中国人民。在管陈庄,日军开枪打死了陈金荣、陈元庆,刺死了吴廷安。在廖庄,日军枪杀了廖怀陶。尤德荣被推下     

抗战时期日本在华中沦陷区的殖民统治及破产

华中地区是中国经济比较发达的地区,日本侵略华中的目的之一是掠夺物资、财富并摧毁国民政府赖以坚持抗战的经济基础。战争陷入持久化态势以后,日本推行以战养战、以华治华方略,试图把华中沦陷区经络成为它们坚持战争、扩大战争的给养补充基地。为此,日本加强对华中沦陷区的殖民统治,扶植傀儡政权,驱使伪政权为其统治、掠夺、奴役沦陷区人民效力。本文重点阐述日本华中占领区的概况、日本在华中沦陷区的殖民统治机构、日本在华中扶植的伪政权及其为日本效力残害、剥夺沦陷区人民的主要情况。     

试析日本殖民统治时期在大连地区推行的鸦片政策

日本侵略者在大连实行殖民统治的40年间，推行了一整套的殖民统治和掠夺政策，其中，公然贩卖鸦片，掠夺中国人民终财富，损害中国人民的身体健康就是其罪恶的殖民政策的重要组成部分之一。     

从日本谚语看日本酒文化

谚语是一个民族语言和智慧的结晶。它就像一面镜子,折射出不同民族的文化特点。日本酒文化源远流长,日本人不仅制造了口感细腻纯正的清酒,还产生了许多脍炙人口、内涵丰富的酒谚俗语。这些酒谚,一部分出自中国的古代典籍,明显带有中国文化思想的痕迹。其中特别是儒家伦理道德型的酒文化精神对日本的酒德、酒礼等影响深远。同时,日本民族独特的酒文化特征也在谚语中得到了完美体现。比较而言,日本和中国酒文化大同小异,各有所长,各有所短。     

日本帝国主义在赤峰地区十三年殖民统治的罪行

江泽民同志最近向全国青少年发出学习近现代史、了解国情的号召,并且指出这对于提高青少年思想政治觉悟与加强社会主义精神文明建设具有重要的意义。中国近现代史是帝国主义入侵和中国各族人民反侵略的激烈斗争的历史。亦峰地区资源丰富且具有战略地位,是帝国主义者竭力争夺的地区之一。研究赤峰地区的近现代史,也可见帝国主义侵华罪行的一斑。木文试就日本帝国主义在亦峰地区十三年的殖民统治,例举一下帝国主义者掠夺、奴役乃至惨杀中国人民的罪行。     

从本溪湖煤铁公司看日本帝国主义对我国东北的经济侵略

本溪湖煤铁公司创建于一九○五年十二月,它是日本帝国主义侵入东北后,所建立的第一个大型的工矿企业,比“满铁”的创立还要早一年。本溪湖优质煤铁,在日本帝国主义对东北的经济侵略中占据重要地位。因此,直到一九四五年日本战败投降,日本帝国主义把持控制本溪湖煤铁公司共四十年。本文拟就日本帝国主义如何侵犯中国主权,把持公司的经营权,残酷剥削中国工人,榨取高额利润和疯狂掠夺本溪湖煤铁资源的情况做以介绍。     

人道如何丧失——日军侵华暴行的社会行为理论解释

从理论层次对对日军侵华暴行给与更高的认识,这对于规避罪恶的再次发生大有裨益。从社会学角度对日军侵华暴行这一历史事实进行重新的反思,可以远离肤浅的批判和谩骂。他们的行为并非都是不经过考虑的野兽的行径,他们的行为带有着本国文化的深刻的烙印,日军的屠杀很大程度带有价值合理性的影子,而性暴力则是赤裸裸的工具合理性行为,目的是为了满足自己的性需求和释放战争压力。正因为如此,日军的行为丧尽天良和毫无人道。     

人道如何丧失——日军侵华暴行的社会行为理论解释

从理论层次对对日军侵华暴行给与更高的认识，这对于规避罪恶的再次发生大有裨益。从社会学角度对日军侵华暴行这一历史事实进行重新的反思，可以远离肤浅的批判和谩骂。他们的行为并非都是不经过考虑的野兽的行径，他们的行为带有着本国文化的深刻的烙印，日军的屠杀很大程度带有价值合理性的影子，而性暴力则是赤裸裸的工具合理性行为，目的是为了满足自己的性需求和释放战争压力。正因为如此，日军的行为丧尽天良和毫无人道。     

从“同化政策”看日本殖民统治及殖民扩张主义的特征和本质──对日本在台湾推行“同化政策”的历史考察

从十九世纪末开始,在长达50年的时间中,日本在台湾推行了殖民主义同化政策,竭力利用"当地的历史和文化"并寻求某种"共同性"以维护特权,建立霸权．这是日本殖民主义者推行同化政策的真实目的,同时也是日本整个殖民统治和殖民扩张主义的特征。这种特征使日本的殖民扩张主义具有一种伪善性和欺骗性,同时也使日本殖民主义者为文化"求同"、政治"存异"而经常面临难以克服的矛盾。     

从日本文献看日本儒医现象

儒医是中国传统文化的产物,但它并不仅仅出现在中国,有着很深中国文化烙印的日本同样产生了儒医。通过对日本文献的梳理,从日本儒医产生的原因、对日本儒医现象的不同观点以及中日儒医现象的比较3个方面阐述了日本儒医的独特现象。     

从日本垃圾处理看环保

我就职在国内一家日本独资企业,一年前,我与丈夫双双去日本大津市这家企业的日本总部工作一年时间,曾亲身感受到美丽、安静、洁净的日本是那么真实。无论走到哪里都是干干净净、整整齐齐,处处看得出是精心管理的痕迹．走在大街上真可谓是一尘不染。不论是闹市区还是居民区,也不管是工业垃圾和生活垃圾,均装袋投放固定地点或箱内,有关部门的垃圾车每天上午9时前将全部垃圾清理完毕,再用高压水枪冲洗干净。     

从日本垃圾处理看环保

我就职在国内一家日本独资企业,一年前,我与丈夫双双去日本大津市这家企业的日本总部工作一年时间,曾亲身感受到美丽、安静、洁净的日本是那么真实。无论走到哪里都是干干净净、整整齐齐,处处看得出是精心管理的痕迹,走在大街上真可谓是一尘不染。不论是闹市区还是居民区,也不管是工业垃圾和生活垃圾,均装袋投放固定地点或箱内,有关部门的垃圾车每天上午9时前将全部垃圾清理完毕,再用高压水枪冲洗干净。     

从日本的立场看六方会谈

日本作为美国在东北亚地区的主要盟国,应凭借其强大的经济实力在六方会谈中发挥积极的作用。本文试图通过换位思考,以日本历史、社会、文化心理为基础,着眼于朝核问题当事国的最新形势,预测日本可能采取的外交政策,并阐明其原因。日本参与六方会谈的目的是获得在该地区的话语权,主导地区事务,最终实现由经济大国向军事政治大国的转型。     

从日本料理看日本人的国民性格

一个国家的饮食文化不仅与该国的地理条件、国民的口味习惯有关,同时也反映了该国的文化特征和国民性格。因此,在某种程度上可以说,从一个国家的料理特点能看出其国民性格。大和民族是一个具有自己独特性格的民族,本文以日本料理的特征为切入点,着重分析了是日本人的性格和心理,从中了解日本人的自然观,审美意识和包容性。     

从动画看日本神鬼文化

动画是日本社会的重要元素之一,它不仅是日本人的重要精神家园,也是日本对外文化宣传的重要方式,更是我们了解日本文化的一面镜子。而日本的神鬼传说贯穿了整个日本历史,成为日本文化的一个重要组成部分。从善良可爱的狸猫、犬神到充满怨气的新罗妇,这些千奇百怪的神鬼形象也被广泛的应用于动画中。在动画中既有对日本传统神鬼文化的继承,也有制作者的创新。因而从动画中我们可以看到一个独特的神鬼世界,并从中窥得日本鬼神文化的影子。