论儒家诚信观对当代大学生诚信教育的启迪

儒家诚信观是中华民族的传统美德,它有利于市场经济的发展,是构建社会主义和谐社会的基石。然而目前有些大学生诚信缺失十分严重,所以继承和发扬儒家的诚信精神,加强大学生的诚信教育,塑造和提升大学生的诚信素质,具有重要的现实意义。     

论中国传统诚信道德的特点及其发展

在对"诚信"传统美德的特点和诚信的道德心理结构进行理性分析思考的基础上,体认"诚信"作为人类自然道德法则,人类道德生活的最重要的公共精神产品,有着无穷的历史发展张力,具有鲜明的时代品质特征.最终探讨市场经济条件下,如何对"诚信"进行高层次的复归.     

论加强大学生诚信教育的原则和途径

诚实守信是中华传统美德的重要内容,是市场经济健康有序发展的首要前提。应通过采取普遍引导与个别教育相结合、道德教育与道德实践相结合、诚信教育与法制建设相结合、科学教育与人文教育相结合、家庭乃社会教育与学校教育相结合的方式,建立和完善高校诚信体系,培养大学生的诚信观念和社会责任感。     

诚实守信:当前大学生道德教育的重点

诚信道德是我国传统美德,历来被视为“进德修业之本”,党的十六大在市场经济条件下更加强调要加强以诚实守信为重点的思想道德建设。为此就当前形势对青年大学生诚信道德的要求及青年大学生的历史使命,提出以加强青年大学生诚信品质培养为重点的德育的重要意义。     

建立信用档案是加强大学生诚信教育的有效手段

诚信是中华民族的传统美德,也是大学生必备的道德品质。然而,当代大学生频繁出现诚信危机,大学生的诚信教育刻不容缓。大学生信用档案的建立可以有效约束大学生的不诚信行为,促使大学生诚信品德的形成。它既是对高校现行管理制度的有效补充,也是大学生思想道德教育的新举措,因此,建立信用档案是加强大学生诚信教育的有效途径。     

新时期高校诚信教育探寻

必须重视大学生诚信缺失问题。诚信教育既体现民族传统美德、又急市场经济体制健全之需、还是实现自我价值的良方,理所当然是大学生道德建设的永恒主题。依据诚信教育的环境、监督评价与践行活动诸层面的基本要求,高校诚信教育要坚持与存在问题相结合,以体验和情感生成为本,追求多样丰富性与针对性;要以班级为单位制定诚信承诺书和个人档案,为学生成才就业提供保证;还要扩大参与、落实评价、注入现代性,以完善的教育机制去树立诚信品牌意识。让大学生真正做到诚信为人、诚信做事、诚信于社会。     

加强大学生诚信教育的思考

诚信是中华民族的传统美德,是高校素质教育的重要内容.近年来出现的大学生诚信缺失状况表明,目前我国的大学生诚信教育出现了一定的困境,加强大学生诚信教育力度刻不容缓.文章针对大学生存在的诚信问题,通过对大学生诚信缺失原因的分析,提出了加强大学生诚信教育的新途径.     

当代大学生诚信缺失现象及对策研究

诚信是中华民族的传统美德,大学生的诚信道德状况不仅关系到自身的发展,而且关系到中华民族传统美德的发扬。从总体上看,大学生诚信道德状况主流是好的,但由于受到各种不良因素的影响,不少学生的诚信道德素质不容乐观。因此,要加强对大学生诚信缺失原因进行分析,加强大学生诚信教育。     

大学生诚信教育研究

诚信是中华民族的传统美德，是社会文明的重要基础和标志，是每个人立足社会的宝贵财富，是我国公民道德教育的基本内容。由于种种原因，大学生中却出现了较为严重的诚信缺失现象。对此，必须采取一系列有效措施，加强对大学生的诚信教育，培养大学生诚信道德品质。     

诚信是企业发展之魂

市场经济是法制经济、信用经济.诚实守信中华民族的传统美德.作为市场经济的主体,诚信是企业立业之道、兴业之本,对规范市场经济秩序具有重大责任.企业只有加强诚信文化建设,努力塑造诚信形象,才能持续、稳定、健康的发展.     

生产与生存:男女不平等的终极根源及其解决──重读德·波伏瓦的《第二性──女人》

在《第二性——女人》中,波伏瓦详细地分析了男女不平等的现状与原因。但是,男女不平等的终极根源在于女性在物质资料生产中的作用与地位不如男性,女性在个体生存能力上不如男性。而这两个“不如”是在一定历史发展时期、一定的社会生产与生活方式中,由男女两性本身所具备的能力与潜能所决定的。因此,男女之间在一定历史时期的不平等实际上是无法避免的。但既然这两个“不如”是历史形成的,它就不是永恒的。     

信用缺失与权利义务的失衡

权利与义务是社会关系的基本内容,也是信用关系的基本内容。信用虽然表现为对于人们交往活动的基本义务要求,但其实质却是对于权利的承认与尊重,权利与义务的统一是信用秩序赖以建立和维持的基础。社会信用缺失的根源在于权利与义务的分裂和背离,因此,重建信用的核心在于为守信者提供利益保障,使背信之人受到应有的制裁,恢复权利与义务的平衡。在信用秩序的重建过程中,制度具有关键的作用。只有道德的价值导向与制度的利益导向的有机结合,社会信用秩序的重建才有希望。     

主观性与强调表达的本质、特征及关系

语言不仅是传递客观命题的工具,更是言者用来传递主观性的工具。首先,言者对命题的认识、对事件的态度、对语篇的立场构成了主观性陈述;当言者的主观性赋予话语某一部分在态度、情感、立场上的主体地位,使它们超越其他语义内容、获得凸显感知时,就形成话语中的强调形式。其次,主观性的核心参项可以表述为不具真值语义、体现言者立场的话语形式;同理,话语强调表达的核心特征可参照真值语义、句法辖域、语用意义三个维度。最后,强调表达与主观性表达是蕴涵共性关系,强调表达是主观性表达的一种表现形式。主观性是语言中更为优势、自由的概念,不一定总是表现为强调表达。      

论首要分子与主犯、组织犯之关系

中华法系、苏俄法系、大陆法系刑法理论共同构建了我国当代刑法理论的框架,各种理论的相互融合也造成了我国当代刑法理论一定程度上的混乱。首要分子制度作为中华法系的传统理论,在我国当代刑法理论中的归属问题也有所混乱。首要分子与主犯之间是交叉关系、首要分子与组织犯之间也是交叉关系,而组织犯则存在于一切共同犯罪之中,都属于主犯。     

论中西文学艺术中的善与恶

中西文学艺术中表现善与恶是截然不同的。中国文学、音乐、绘画艺术作为表现和强化“善”的手段 ,呈现出崇扬美德、表现和谐、追求圆满的特征。而西方文学、音乐、绘画艺术却表现了善恶冲突 ,甚至突出了“恶”来反映现实 ,揭示人性 ,从而表现出暴露阴暗、紧张冲突、综合繁纷的特征     

谭平山与第一次国共合作

谭平山通过参与创建和领导早期广东党、团组织的革命活动,为第一次国共合作和中国的国民革命事业作了重要贡献,并始终表现出一种爱国爱民、真诚合作的精神品质,值得缅怀.     

谈钢琴与手风琴演奏方法的异同

钢琴和手风琴(键盘式)都属于键盘乐器,也是高等师范院校的学生应该学习的课程。研究两种乐器在演奏方法上的异同,有利于更好学习和掌握其演奏方法,使之为音乐事业和音乐教育事业服务。本文谈了两种乐器的共性和个性差异,供学者在学习上参考。     

真善美教育及其实施构想

真,确定事物的本质;善,规定事物存在的价值与意义、方向;美,表达事物存在的方式与状态。人的真、善、美统一于人的生命活动之中,是一个历史的过程。真善美教育的含义是:做事求真,做人求善,人生求美,其最终目的是帮助人进入真善美的人生境界。     

道教与唐五代仙道艳情词

仙道艳情词指受道教影响的艳情词作。在唐五代文人曲词和敦煌曲词中,有许多曲牌、词牌暗含仙道艳情本事,许多艳情词作通篇或有意象与道教相关,本文就此种文学现象的成因、文化内涵和文学价值作了探讨,以期充分发掘其研究价值。     

试论科教结合与培养一流工科本科生

体现在大学教学过程中以科教结合为核心理念的洪堡大学理念,就是“科学研究引入教学过程”的理念。其体现在“教”上,就是研究成果引入教学内容和使教学过程具有探索性;体现在“学”上,就是大学本科研究性学习。提出现代工程实践教育一些新的构想和进行的初步尝试。