美国儿童哲学教育评介

哥伦比亚大学的哲学教授马修·李普曼博士是将基础教育薄弱的社会问题放在哲学的背景下加以考察的先驱人物。他向来认为哲学教育有助于人们形成正确的世界观和方法论,有利于启迪人们的灵魂,唤起人们的思想解放,为社会发展提供精神活力。经过长期的研究,他发现美国的基础教育阶段学生缺乏必要的哲学教育,缺乏起码的推断和     

通识教育中的哲学教育

大学教育之目的应该是培育“人之整全人格”,基于此,当下通识教育在当代大学教育中的位置开始凸显,而真正能够体现通识教育之目的,实现大学之理念的应该是通识教育中的哲学教育。哲学教育能够培养学生思维问题的习惯,开阔学生看世界、看文明的思路,提升学生的灵魂,达到塑造“人之整全人格”的目标。     

哲学之为教育——后期维特根斯坦论哲学与教育

教育哲学的发展和哲学流派的发展密切相关。20世纪下半叶以来,随着哲学主流让位于分析哲学,教育哲学也由此发展出分析教育哲学。维特根斯坦作为对分析哲学具有强烈影响的哲学家,其后期哲学观点也促成了教育观念的革新。首先,他的后期哲学转向的动因与其作为教师的经历相关,他的哲学被视为现代性个体自我追寻的教育手段,哲学治疗的目的是重塑自我;其次,《哲学研究》中的关键概念——语言游戏、遵从规则以及生活形式都展示出他的儿童教学的实践;再次,新的哲学观反映出,教育实践应植根于所处的生活形式,促成新的生活方式的重建。进而,在后期维特根斯坦的哲学和教育之间,形成了双向互动的关系。     

"现代性危机"映射下的大学困境————从《闭塞的美国心灵》解读艾伦.布鲁姆的教育哲学

美国政治哲学家艾伦.布鲁姆的《闭塞的美国心灵》是一部从哲学角度反思现代大学危机的重要著作。理解布鲁姆的教育哲学,必须从他与施特劳斯学派的广泛联结中去分析其自由教育观形成的思想渊源。施特劳斯学派反对自由主义者或“左翼”学人对现代性危机的分析,主张从西方古典思想,特别是他所谓的“柏拉图-法拉比-迈蒙尼德政治哲学”来批判现代性。布鲁姆运用这种超越自由主义的视角来观察和反思自由教育面临的困境,在《闭塞的美国心灵》中深刻剖析了美国大学教育存在的危机。他断定,由德国相对价值论引发的美国虚无主义的泛滥是导致美国社会从“开放”走向“封闭”的真正思想根源。现代大学面临的这种危机突显了重整自由人文教育的紧迫性。他主张大学要充分认识伟大经典著作在大学教育中的地位和作用,必须主动承担组织通识课程的责任,积极倡导精英教育。     

杜威和美国教育

在杜威看来,教育既不是奢侈品,也不是装饰门面的东西,而是生活必需。他认为通过教育,儿童才能获得人之异于动物的特质,而通过教育,社会得以永存,并且对生活的诸种方式,有意地作不断的变更。所以,有目的的教育把人的事业转为道德的事业。在教育事业上,组织经验和传播经验,便应当认为是人类的基本责任。教育和哲学教育和哲学的关系,在杜威看来,是内在的。假如我们把杜威当作是一位对于教育业务偶然发生兴趣的哲学家,那末,我们对于他在教育和哲学的关系这个问题上便会误解他的论旨。他强调他的教育兴趣是他的哲学兴趣的一个重要组成部分。在《民主     

科布过程教育思想与实践

在怀特海过程哲学的视域中,教育就是充满生命与活力的、不断生成的过程.科布认为,过程教育是向现实挑战的教育.要转换思维方式,用内在联系的、发展的、生成的、动态的观点看待教育.他倡导浪漫教育、创造教育、整合教育、博雅教育和多元教育共生.较突出的是整合理念、学生中心理念和现代大学改革新理念.过程教育理念正在一些学校的教育实践中探索.过程教育理念对中国教育改革也有启发意义.     

对我校哲学社会科学教育状况调查的反思

发展哲学社会科学教育是社会发展的客观需要,也是学校自身培养人才的需要。目前我校哲学社会科学教育发展相对滞后,已成为学校综合性大学发展目标和综合素质人才培养的瓶颈制约,为此学校必须努力探求发展哲学社会科学教育的新路径,促进高水平综合性大学的建设。     

苏格拉底对话的哲学教育价值

哲学教育是情感体验与思想实验的教育。苏格拉底对话方式是苏格拉底思想探索的内在形式,而他的思想探索活动即是哲学情感体验性与思想实验性教育的展开。其对话方式表达了哲学探索与哲学教育的内在统一性,对哲学教学具有鲜活的启示意义。     

论我国大学哲学通识教育教学方式改革

哲学通识教育在我国大学的通识教育中起着重要的作用,这是由哲学的学科特点决定的。除了要有明确的培养目标、科学合理的课程设置和教学内容外,教学方式改革也是有效开展哲学通识教育的关键环节。哲学通识教育教学方式必须符合哲学的本性,贴近大学生的思想实际,尊重大学生的成长规律,能够让学生充分感受到哲学的魅力。     

伯特兰·罗素的大学教育思想与启示

罗素作为现代著名的哲学家和数学家,其教育思想也有着与众不同的意蕴和特点。罗素认为大学应该培养学生的专业能力,并重以学术研究。大学教师应该具有从事科研活动的能力和品质,不仅要懂得如何去教,更要明白怎样提升自我修养。同时,他还指出大学的学术自由应该体现权力与责任的统一,并以此体现教育的民主与公平。虽然罗素的大学教育思想还稍显零乱,但对于一个站在哲学高点的大师来说,也属于不易了。     

生存哲学视野中的自由教育

雅斯贝尔斯教育哲学的理论核心是"生存",他的"自由"本质上是指内在自由和内在权威相统一的"生存的自由"。基于"生存本体论"的自由观,教育被定位于一种生存交往活动,自由是大学教育最重要的因素。生存自由在教育实践中强调求知意志,使"理性"和"非理性"相结合,要把大学建成"生存共同体",并在传统的陶冶中纳入"科学性"。     

当前大学哲学教育和大学生创新能力现状分析

当前大学对哲学教育的认识、哲学教材选用、教师授课、考核方式等方面存在诸多问题。大学生创新意识与创新能力缺乏,主要表现在：具有创新意识,但不善于利用和创造条件;思维相当敏捷,但缺乏创新性思维的方式;有创新的灵感,但缺少必备的创新技能;有创新的兴趣与热情,但缺乏毅力。我们应以哲学的方式进行哲学教育,充分发挥哲学教育对大学生创新能力培养的作用。     

杜威教育哲学思想及其当代价值论评

约翰·杜成(1859-1952)是一位伟大的哲学家、教育家.作为哲学家,他是"偏爱"教育的:作为教育家,他又是有浓厚的哲学兴趣和深厚的哲学基础的;若从哲学与教育的关系看,他又不愧是一位伟大的教育哲学家.当代教育哲学无疑应以杜威的教育哲学思想为鍪,不仅应把教育与哲学相联系,更要与现实生活相联系,不断批判和反思教育生活并使之不断得到更新.     

大学通识教育回归哲学之理据分析及路径探讨

大学教育首先本应该是人的灵魂的教育。可是,受现今社会重商轻文,急功近利及就业压力等因素的影响,大学正出现了严重的功利化倾向。为了扭转这种危险倾向,作者认为最好的方法就是让大学的通识教育回归哲学,设置以哲学史、哲学分支学科为核心,人文精神的培养为重点,其它自然科学、社会科学、文学艺术为辅助的通识教育框架,从而真正达到大学教育的目的,培养出思想活泼、灵魂高贵、具有人文主义精神的现代公民。     

大学哲学教学的新情境——“PO老师”看教育过程四要素

本文以大学哲学教学为例,运用波诺提出的“PO方法”来反思大学哲学教学,提出了“PO老师”、“PO思维”、“PO情境”等教学新理念。在此基础上把这些新理念运用到教育者、受教育者、教育媒介以及教育环境等教育过程四要素中,以期获得一种适合教育发展的新的哲学教学方法。     

简论涂又光教育自身本体研究的意义

哲学家、教育家涂又光先生通过对教育自身本体的研究,建立了中国本土化的教育哲学。他成功地解答了教育不能正确定位这一中国教育理论与实践的根本性问题。他的教育自身本体论反映了时代先进的教育精神。涂先生还指明了当前中国教育哲学研究走出困境的方向。     

金岳霖的教育思想

金岳霖不仅是中国现代最有成就的哲学家和逻辑学家,也是杰出的教育家。金岳霖认为,教育目的有内在、外在之别,内在目的是指学生“个体的发展”,外在目的是为国家服务。他主张废除旧式封建教育,又不要照搬美式现代教育制度,认为大学既要兼顾基础科学与应用科学,又要文理科学并重。他认为哲学的学习者应受到严格的怀疑和批判的训练、论证和推理的训练。而学生要做一个“真正的人”,就必须接受全面的通才教育,接受价值观念和信仰的教育。     

1961～1963年教育哲学的动向

教育哲学的定义教育哲学中讨论得最多的问题也许一向是:教育哲学是甚么?由于教育领域中出现了存在主义和分析哲学,传统的哲学研究方法已经在各方面引起人们的怀疑。对教育哲学的传统方法——并且暗中包含提出以教育哲学为基础的教育建议——提出最直率批评的人之一,是麦克茂林(McMurrin),他在美国哲学学会东部分会的1962年年会上提出了这     

生命哲学视角的本土高等教育观——对张楚廷教授《高等教育哲学》的思考

面对多元价值取向的复杂社会,人们对大学本质、功能与价值的认识正在发生变化甚至异化。张楚廷教授的《高等教育哲学》“以生命论为基础”系统地构建了人本主义的本土高等教育观,回答了许多令人百思不得其解的现实问题;用生命哲学阐释了大学的起源;他还突破了“适应论”,论述了教育的超越本能,张扬了大学的个性;他甚至为大学准确把脉,无情地批驳了阻碍大学健康成长的毒瘤,为大学自由发展指明了方向。     

哈佛大学新版哲学通识教育的特点与有益启示

［摘要］哈佛大学长期以来要求学生在专业以外选修一系列课程,其最近的2009版通识教育课程计划为全世界的大学和研究机构设立了一个新的标杆。本文考察了2009通识教育体系中占相当重要比例的哲学通识课程,分析其主要特点,认为哈佛大学的哲学通识教育为学生提供了更广泛的学科领域与方法基础。这对建设适合中国国情的哲学通识教育体系,发展中国的哲学通识教育有一定的启发作用。