春回芦山

太平老街几乎家家重建太平镇在芦山地震中有3800户农村居民自建房严重受损,老街在地震中损毁尤其严重,整条街几乎家家在进行重建。太平镇历史悠久,民风淳朴。李光华家在胜利村下场口组,当他陪我去看新屋时,我提醒他关闭老屋房门,李光华笑着说：“我们这是太平镇,可以日夜不闭户。”     

房子

老家的乡邻前不久打来电话,说我家的老屋快坍塌了.我的眼前立即浮现出那栋茅草房来,在树木与杂草的掩映下,老屋已像一头枯瘦如柴的老牛,奄奄一息了.     

历史文化老街保护出路探寻--以武汉昙华林老街和赤壁羊楼洞老街为例

本文以武汉市昙华林历史老街和赤壁市羊楼洞老街为研究对象，以实地调查和文献考据研究为基本的研究方法，对其历史文化、空间格局、街巷空间特征与建筑特色等方面进行研究分析。揭示老街形成与发展的内在规律，发掘老街历史、文化、经济等方面的价值，探寻历史地段保护与更新的方法，探寻历史文化老街发展出路，为历史文化老街的保护提供政策的参考。再根据国内外历史文化街区保护的先进经验，并结合实际存在的问题，提出老街未来发展的走向及对策，力求实现街区活力复兴与可持续发展的目标。     

陈独秀的子女们

安庆江边,陈家的老屋早被拆毁,原址上竖立着一块碑,说明这是革命烈士陈延年、陈乔年家的旧址,并没提到他们的父亲陈独秀。受到＂托匪＂的牵连,陈独秀的子女们,自然处于被遮蔽的状态。     

天津“宅基地换房”受到两部委肯定

天津市从2005年开始以"宅基地换房"推进示范小城镇建设.在"十二镇五村"开展试点.涉及津郊近18万农民。预计到今年年底.将有10万农民告别乡间老屋.住上有产权的商品房.过上进工厂上班拿工资、有社保医保的     

浅谈构建班级龙文化建设

构建班级龙文化,促进学生多元发展,是我校班级文化建设的一大特色。我校地处全国历史文化古镇——重庆市渝北区龙兴镇。龙兴古镇背倚巍峨苍翠的铁山山脉,前襟波光粼粼的御临河水,龙兴古镇四周层峦叠翠,古木森森。东西南北有五条青石板铺就的古道,古人谓之"五马归巢之宝地"。而老街一方方被岁月雕刻得平整光滑的青石板,寺庙里一根根痕迹斑斑的廊檐石柱,仿佛正在述说着昨天的故事。漫步街上,赶古     

一盆兰花

阿京的老家在城郊，离小城仅10分钟车程。再过一年半载，阿京要退休了。阿京与老伴将老屋做了翻修。屋门前有一块空地，两人用篱笆围拢，围成了小花园。单位的人经常到阿京的老屋聚会。他们说阿京喜爱花卉，与这样的领导交往有意思。年轻人中有个叫阿让的。阿京对他的印象相当不错。     

浅谈构建班级龙文化建设

构建班级龙文化，促进学生多元发展，是我校班级文化建设的一大特色。我校地处全国历史文化古镇--重庆市渝北区龙兴镇。龙兴古镇背倚巍峨苍翠的铁山山脉，前襟波光粼粼的御临河水，龙兴古镇四周层峦叠翠，古木森森。东西南北有五条青石板铺就的古道，古人谓之“五马归巢之宝地”。而老街一方方被岁月雕刻得平整光滑的青石板，寺庙里一根根痕迹斑斑的廊檐石柱，仿佛正在述说着昨天的故事。漫步街上，赶古追怀，真有置身世外之感。龙兴古镇老街民居、祠堂、寺庙、寨子的完美结合，具有独特的民俗文化气息和显著的人文景观特色。古镇保留了许多传统的民俗活动，如秧歌、腰鼓、川剧坐唱等。古镇历尽沧桑，但保存完好，文化遗产丰富。学校作为传承人类文化的载体，有责任将如此丰厚的本土文化传承下去，用传统文明滋润我们的下一代，使传统美德和中华智慧代代相传，让新时代的孩子们在传统文化的熏陶下绽放出灿烂的光辉。为此，我校打造地域性校园文化和班级文化。     

寂寞英雄陈隆基

昨天,今天和明天,中亭街的每一天,都在牵动榕城关注的眼光。千年岁月风尘、这条老街发生过多少动人故事！诞生过多少百年老店、商界巨子！所以,当利嘉集团双手捧起这颗未来的商业明珠时,就如同捧着复兴中亭街千载繁华的历史重托,捧着传承福州商业文明的世纪大计。     

母校印象

我是1982年考进宁蒗彝族自治县民族中学的,是学校开办后的第二届学生,读得是初四班. 自己背着简单的行李,徒步走了一天,第一次离开老家,第一次来到县城,来到了民族中学.正值秋雨绵绵,建设中的校园到处泥泞.以班级为单位,住在临时搭起的简陋木棚里,床底积了一地雨水,需得从垫高的砖块上找到自己的床铺.那些夜晚,我紧缩在小床上,静听秋雨里来自各地各民族同学陌生的语言.因讲不清汉语,担心有汉族同学问起,又有长脚蚊子嗡嗡乱叫,整夜难以入眠,便想起老家的亲人关爱,想起老屋火塘的温暖.初别家庭的我,泪湿秋夜了.     

城市治理应丢掉“致命的自负”

正我国的城市发展遵循的是自上而下的改造路径,改革开放前是政治的原因,改革开放以来主要是经济的原因,一些地方主官将城市视为机械的物理体,忽视了城市自身的复杂性、多样性及其有机性,强力改造城市的过程形成了哈耶克所言"致命的自负"。其实,一件文物、一座老屋、一所旧时楼阁,未尝不是一个城市记忆的体现,也承载了城市生长的源头活水。梁思成认为,城市是一门科学,     

筑梦皖南——一场鸣锣开演的大戏

梅雨时节的皖南,似画如歌。 本刊记者走进烟雨朦胧的杏花古村,穿过粉墙黛瓦的屯溪老街,登临相看不厌的诗山敬亭,都为寻找一个蕴藏在“醉美”风景中的答案。     

重庆市永川区松溉镇中学

永川区松溉镇中学位于长江之滨的国家级历史文化名镇一松溉古镇,"一品古镇,十里老街,百年风云,干载文脉,万里长江"。学校创办于1926年,是一所有着丰富历史文化底蕴和优良办学传统的农村初级中学。学校占地面积15.7亩,现有7个教学班,在职教职工28人,其中高级教师3人,中级教师15人,     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词语。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然而,有这样一则小故事却将二者紧紧连在了一起。一位资深教授去某高校演讲,其间穿插了这样一段互动式的交流对话。教授说:“有甲、乙两邻居,相交笃深,但为一事却闹得不可开交。甲老屋新近翻建,无意间     

长沙清除不良店名

<正> 在以反封建斗士黄兴命名的长沙市商业老街——黄兴南路,一家名为“路易十八”的卡拉OK城近日被责令更名,消防队员登上云梯,将玻璃幕墙上刺目的铜字“路易十八”拆了下来。至此,14家名为“皇宫”、“大皇都”、     

“空心村”美丽转身的“邱县模式”

正近些年来,随着经济社会的发展尤其是城镇化进程的不断加快,农村人口大量离土离乡,"人走房空"现象大量出现。另外,由于村庄建设规划欠缺、对违规建房的有效监管缺乏等原因,很多地方"批新不收旧""一户多宅",形成了"内空外扩""外延内空"的"空心村"格局。宅地废弃、空置于低效利用是"空心村"问题的核心。"外面像个村,进村不是村,老屋没人     

谁的眼光更好？

城镇户口没有用了,卖掉的老屋周围要修火车站,房价飙升,至于股市……所以,我谨小慎微的老爸老妈省吃俭用了一辈子,依旧是穷人。在爷爷的故事里,我们家门庭荣耀,充满奇珍异宝。因为爷爷的爷爷、太爷爷都是清朝的秀才,家里有很多古书字画贵重药材之类——当然,这些东西都等不到我的出生。     

风水

正何坚回老家时,恰巧一个远房表哥来家做客。表哥是风水先生,在当地小有名气。表哥一进院子就围着老屋转,然后摇头晃脑说道:"本宅藏风聚气,虚高位,背山前水,面向旺地,纳大玄空卦子线;得当令吉星,所谓大有大太极,小有小太极,本宅之人,必然官运亨通。"辞行时,表哥还郑重交代:"老宅绝不能拆,切记!切记!"     

再论城市房屋拆迁运作机制中政府的博弈定位——以山东菏泽香格里拉嘉园项目为例

随着城市建设的不断加速,大批老旧房屋面临拆迁,而自第一间老屋被推倒的那一刻起,围绕着拆迁补偿产生的冲突就从未停止过。继北京、上海、广州等大城市后,重庆也因“史上最牛的钉子户”事件被推到了房屋拆迁的风口浪尖。一系列的事件说明,中国的城市房屋拆迁运作机制存在缺失。以“谁能影响房屋拆迁进程”为突破口,不难得出,在房屋拆迁中起主导作用的三方是政府、房地产商以及被拆迁户。而在一个土地公有的国家中,政府的力量显然是最强的,所以,政府行为是否合理合法将对房屋拆迁产生极为深远的影响。本文以博弈论作为主要分析问题的方法,以本人2007年8月在山东菏泽考察期间的所见所闻为主要依据,以政府为研究对象,通过分析政府的     

大三产的新力量

历经春夏,又一个金色的秋天如约而至. 春华秋实,迎着新世纪的第一个秋天,河南的房地产业也已是好戏连台,硕果累累.而作为中原房地产业旗舰的郑州,更是万枝硕果,分外妖娆.如今,漫步在河畔、街头,感受到的是全新的郑州:一栋栋高楼林立,一座座花园小区、一片片舒展的绿地,人们尽情地享受着秋的喜悦,欣赏着秋的美色,赞叹着秋的情怀.不断变化着的郑州是一部优美的城市交响乐章.