孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策的形成

中国国民党第一次全国代表大会举行至今已六十周年了。这次大会完成了国民党的改组,实现了国共两党具有重大历史意义的合作。经过两党合作,发动了一九二四年至一九二七年的革命,创立了广东革命根据地,取得了北伐战争的胜利。在仅仅两三年内,使孙中山致力国民革命凡四十年未能完成的革命事业,取得了巨大的成就,为中国历史写下了光辉的一页。第一次国共合作能够实现,首先是由于共产党人的积极倡导和推动,这是不容置疑的事实。但是孙中山能够顺应历史潮流,执行联俄、联共、扶助农工三大政策,也是一个不可缺少的因素。孙中山是一位资产阶级的民主革命家,为了在中国建立民主共和国制度,他整整奋斗了四十年。在斗争中,他长时期以来都是效法西欧北美,但在晚年却主张联俄、联共、扶助农工。怎样解释孙中山这一重大转变?在纪念第一次国共合作六十周年,争取实现第三次国共合作的今天,认真探讨这个问题,正确总结历史的经验教训,对于一切真正尊敬孙中山,关心中国革命事业的人,具有显然的教益。     

“联俄、联共、扶助农工”三大政策的产生

孙中山确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策,标志着他的思想实现了质的飞跃,给沉闷、涣散的国民党带来了转机。但它不是孙中山凭空想出来的,是有一个形成过程及现实原因的。“联俄、联共、扶助农工”三大政策,是孙中山“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”,在探寻救国真理的曲折道路上,于中国共产党成立后所采取的伟大战略决策,从而将旧三民主义发展为新三民主义,实现了第一次国共合作,推动了当时国民革命的迅猛发展。     

孙中山的社会主义观与三大政策

伟大的革命先行者孙中山是近代中国较早接触和研究社会主义、并试图以此拯救中国的代表人物之一。社会主义观不仅是孙中山思想体系的重要组成部分,而且也是他制定联俄、联共、扶助农工三大政策的主要思想基础。了解和认识这些观点,一方面有助于我们更加全面客观地评价孙中山的学说及其历史地位;另一方面,又可以使我们对中国选择社会主义道路的历史必然性有更深的理解。     

孙中山在上海和三大政策的形成

辛亥革命失败后,“孙中山在绝望里遇到了十月革命和中国共产党”。他在中国共产党和共产国际的帮助下,制定了联俄、联共、扶助农工三大政策。孙中山制定三大政策,是在上海开始形成的,这为上海人民近代革命斗争史增添了光辉的篇章。值此纪念孙中山诞辰120周年之际,科学地考察一下形成这些政策的历史过程,对当前统一祖国、振兴中华大业是有重要意义的。     

“重税”“累进税”辨——关于孙中山地价税研究中的一个问题

<正> 自三四十年代以来,某些涉及民生主义、平均地权、地价税的论著一直因袭,一种说法,即认为孙中山给他的地价税规定了“重税”和“累进税”的原则.这种说法自然能从孙中山的话中找到某种根据,并非臆造.譬如,孙中山1912年在各地宣传其地价税主张时,就有过“贵地收税多”XV①,“价重税亦重,”②“彼所言之累进法,即我所言之平均地权法”,“累进之法,地价愈高,其税愈重“③一类的话,但这类话能否被归纳为“重税”、“累进税”的原则,却是需要研究的.     

关于孙中山“知行说”的几个问题

<正> 孙中山对知、行关系作过许多论述,由此可以看出他的认识论的性质。关于这个问题,学术界至今仍有“基本上属于唯物主义”还是“属于二元论”两种意见的争论。笔者持前一种见解,本文仅就关系到孙中山的认识论性质的几个问题,略述管见。一、关于“知”和“智”“知”和“智”是孙中山“知行说”中两个既相区别又有联系的概念。剖析这两个概念的来源及其不同含义,是判定孙中山认识论的性质的一个关键。由“知难行易”的“十证”可见,孙中山所说的“知”,是指科学的知。它包括卫生学、生理学、经济学、语言学、逻辑学、建筑学、造船学、电学、化学、地质学、动物学、     

孙中山“让位”问题探微

辛亥革命成功后,孙中山为何"让位"给袁世凯？揆诸史实,笔者认为还有以下两个方面的问题值得进一步探讨,亦即（1）革命阵营中的妥协倾向何时占据主导地位？（2）孙中山反对议和、反对袁世凯出任临时大总统吗？如果回答是否定的,那么,他的思想动因又是什么？一、革命阵营中的妥协倾向从何时占据主导地位？有论者指出："孙中山原先并不赞同南北议和"。"但后来革命阵营中的妥协倾向占了上风。在内外重重压力下,才不得不有所后退,表示不反对议和"。①其实,革命阵营中的妥协倾向在武昌起义后就已经存在,并在孙中山归国之前逐渐占据了上风…     

论孙中山三大政策思想的形成及其历史意义

孙中山是近代中国的伟大的民主主义革命家,他高举革命民主主义的旗帜,坚持不懈地寻求救国救民的道路,为争取国家的独立富强耗费了毕生精力。孙中山所领导的革命事业遇到过无数的困难,遭受过严重的挫折和失败,经历了曲折的道路。这是一条荆棘的路。在这条路的尽头,孙中山在十月革命的影响和中国共产党的帮助下,方才找到了“联俄、联共、扶助农工”这个革命的方法,走上了救国救民的正确的道路。     

“同心协力”:孙中山关于解决中国问题的思考

为了使中国摆脱"一盘散沙"的状况,真正有效解决中国问题,孙中山频频向其听众或读者呼吁应"同心协力"。具体来说,孙中山倡导的"同心协力"的最小范围是限于一个职业群体或组织,最大范围是全世界,其理想的状况就是"大同之世"。"同心协力"的依靠形式是"会"或"党"。"同心协力"的纽带是品德、主义与纪律,主义是孙中山长期重视的,纪律是他晚年强调的。"同心协力"的目的,从革命组织的角度而言,是建立与改造国家,从民众的角度而言,是孙中山汲汲所求的"幸福"。历史未必按照既定的逻辑发展,孙中山渴望国民"同心协力"以使中国问题真解决,然而总是事与愿违。不过它的价值也许正在于此:要使中国真正独立富强,不能不妥当处理"同心协力"与中国问题之解决的关系。     

论“三大政策”的时代性

对于中国国民党第一次全国代表大会确立的“联俄、联共、扶助农工”三大革命政策,国民党曾有人说,这是“共产党替我们想出来的”,“是共产党代我们定的,也是共产党在替我们宣传”。由于国民党第一次全国代表大会的宣言、决议案、会议记录以及孙中山在一大前后的讲演确实没有提及“联俄、联共、扶助农工”的文字,因此,也有一些人对此提出质疑。事实上,三大政策名符其实。它是时代的产物;它适应了中国从旧民主主义革命向新民主主义革命过渡时期的革命需要;它加速了国民革命的节奏。     

论孙中山联俄联共的本意——纪念孙中山先生诞辰一百二十周年

辛亥革命后,孙中山虽经多次奋斗,但多次受挫,并使他处于困境。正在这个时候,俄国十月革命和中国五四运动爆发,中国共产党诞生,从而在孙中山面前展现了一个崭新的世界,他看到了光明和希望,坚定了革命的信心和决心,他从向西方学习和幻     

如何认识孙中山“让位”问题

辛亥革命,以孙中山将大总统让与袁世凯而告夭折。这是中国当时各种势力:帝国主义、封建主义、资产阶级立宪派、资产阶级革命派相互斗争,以及革命派内部相互斗争的结果。一中国社会,到辛亥革命时,已经完全成了一个半封建半殖民地社会。帝国主义对中国的一切事变,无不具有极大的左右力量。     

孙中山关于“心性文明”建设的思想

孙中山在辛亥革命后,曾经把千头万绪的建设工作概括为两个方面:一方面叫“物质文明”建设;另一方面叫“心性文明”建设。这种概括是个非常有意义的创议。这里所说的“心性文明”建设指的是精神文明建设,因为孙中山在使用这个词的同时也使用“精神之建设”、“精神上之建设”等词,都是相对于物质文明建设而言的。本文仅就孙中山关于“心性文明”即精神文明建设思想作些探讨。孙中山关于“心性文明”即精神文明建设的思想有两个重要特点:第一,从两个文明相互关系来考虑精神文明建设。他说:“物质文明与心性文明相待,而后能进步。中国近代物质文明不进步,因之心性文明之进步亦为之稽迟。”这段     

关于孙中山让位的两个问题

关于孙中山让位的问题,研究者多侧重于让位的利弊得失和社会环境的影响诸方面,而针对孙中山个人思想活动的具体论述尚不多。本文拟将孙中山置于资产阶级革命派这一反清革命的主体之内,着重分析其个人对于让位的态度及动机,并回答这样两个问题:一,归国前孙中山是否接受了举袁方针?二,孙中山让位的主观动机何在?1 长期以来,关于孙中山让位的原因,论者在强调“非袁莫属”社会环境决定论的前提下,多认为孙中山主观上并不反对“如袁反正即可举为民国总统”的方针,或认为这一方针是孙中山早在归国前后就制订了的,或认为这一方针虽不为孙中     

孙中山的革命政策理论

孙中山之所以能在短短的十六年内便将一个庞大的清王朝根本推翻 ,主要是由于清王朝腐朽昏聩已达极至、统治根基彻底动摇以及世界现代化浪潮对中国的强大冲击这两种内外因素共同起作用的结果。但同时 ,我们也要充分认识到孙中山实行的革命政策在其中也起了很大的积极作用。在长期的反清革命斗争中 ,孙中山逐渐形成了自己的一套政策体系 ,它主要包括以下几个方面 :以武装斗争作为革命的主要方式 ;以武装割据和实行灵活多变的战略战术作为革命的主要战略战术 ;以反满、统战作为主要的革命策略。     

试探孙中山对“满洲租借”问题的态度

试探孙中山对“满洲租借”问题的态度俞辛一、问题的提出及其研究状况“满洲租借”问题是辛亥革命时期孙中山与日本关系中的一大悬案。日本学者对此作了大量研究①，国内的一些论著也有所涉及。这里先回顾一下此问题的提出和日本学者对其研究的情况。首先提出此问题的是山...     

从孙中山、李大钊到毛泽东──“中西融合论”的三大阶段

从孙中山、李大钊到毛泽东──“中西融合论”的三大阶段胡建（一）发轫于王官之学的中国文化思想主流，历经先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、嘉乾实学之后，一波三折，从“道统的裂层”突趋近代思潮，这一惑世眩目的嬗变并非出于民族文化的理性自觉，...     

关于封建结构中的“存储”问题

一、“存储”的内容和分类什么是封建结构中的“存储”呢?请读《史记·平准书》中记载:“汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足,都鄙廪庾皆满,而府库余货财。京师之钱累巨万;贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群,而乘字牝者傧而不得聚会。守闾阎者食粱肉,为史者长子孙,居官者以为姓号。”汉朝开国后经过七十多年的恢复和发展,到汉武帝时,一方面老百姓“人给家足”,经济上开始富裕起来,有了一定的积蓄;另一方面封建国家也“府库余货财”,掌握了一批财富。不管是封建国家还是百姓个人手中所积聚的财物,都可以叫做社会“存储”。     

孙中山“革命党”思想新探

革命党是资产阶级政党中国化的特殊表现形式,其使命是创建新型民族国家。孙中山的革命党思想就是围绕这一中心展开的。其主要内容有四点:革命党必须有一个反映时代精神、符合社会发展主题要求的政治纲领,这就是三民主义纲领;革命党必须与人民群众保持密切联系,既要代表人民群众的利益,又要以人民群众为力量源泉;革命党的中心任务和最高斗争形式是武装夺取政权,同时又要以宣传来感化人心;革命党应是高度集中统一的、掌握军队的、具有政权功能的政治团体。