当代大学生幸福观探析——基于在长江大学的问卷调查

当代大学生对幸福的认知是比较客观、全面、理性的。大学生的总体幸福感处于一个中高水平。大学生感到幸福的主要因素包括身心健康、家庭美满、和谐的人际关系等。大学生感到不幸则与个人的生存、生活、学习状态、人生目标的清晰程度等有着直接关系。多数大学生能够正确对待恋爱与幸福的关系。调查表明,当代大学生幸福观主流是积极向上、健康的。总体来看,具有多元化、不稳定、可塑性强等三个显著特点,而在部分大学生身上,依然存在缺乏对幸福内涵的正确理解、缺乏对幸福的切身感受、缺乏实现幸福的创造能力等问题。     

伦理学维度上“人的全面发展”思想研究

在伦理学的维度上,人的全面发展可以理解为德性的完善、幸福的获得及公正的实现。道德哲学中的德性表征着人性发展的状况,道德人格的完满自足同时就意味着人的全面发展的理想状态;人的需要的丰富和发展、可能生活的展开、潜能的发挥及价值的实现可以作为幸福与人的全面发展之间的三个重要联结点;公正是社会发展的价值追求,在直接现实的层面上,公正关注的是社会整体的进步与发展,而在根本的层面上,公正的终极关怀仍然是人的发展和人性的完善。在伦理学的维度上阐释人的全面发展,有利于深入贯彻＂以人为本＂、＂促进人的全面发展＂的道德建设理念,从而能够深化和拓展公民道德建设。     

从马克思生平反思现代中国人的幸福观

从现代中国人幸福感缺失的事实出发,本文认为真正的幸福应该是合理欲望的满足,是长久的快乐体验,是各项幸福指数的综合反映。从马克思少年时对幸福的神性期望、青年时对幸福的理性表达及成年后对幸福的人性体认,对他追寻幸福、实现理想的一生展开追溯,由此反思现代中国人应该具有更加完备的幸福观。     

影响幸福感的诸因素

幸福是个古老的话题,亚里士多德说过:“幸福是人类存在的唯一目标和目的。”虽然学术界直到近代才开始对幸福感 进行系统的测量与研究,但人们对幸福主题的兴趣已经有上千年的历史。1967年威尔逊(Wilson)回顾了关于幸福感的研究,他在《自称幸福的相关因素》中对幸福感研究领域作了总结。自那以来的30多年,有关幸福感的研究已硕果累累,为人类建构幸福生活、规划美好的社会提供了新的视角和有价值的科学知识。     

农民工的主观幸福感及其影响因素分析——以武汉市512名农民工为例

本文基于中国人口学会在武汉地区对农民工的调查数据,对农民工的总体幸福感及其个人情况与社会方面的影响因素做了相关分析。研究发现:认为自己不幸福或很不幸福的农民工所占的比重并不大,大部分调查对象认为自己是幸福的或幸福情况一般;但相对于过去在农村来讲,认为自己“更加不幸福”的比例有所上升。通过对影响农民工幸福感的原因分析研究发现,影响农民工幸福感个人方面相关的因素主要是婚姻状况、心理健康状况、工作环境状况以及目前在本城市的生活水平等情况有关。     

幸福院的幸福密码——农村养老的化德模式探析

化德的互助幸福院是个创举,它较好地解决了贫困地区居家养老的难题。既圆了基于国情的农村养老中国梦,又为经济和社会统筹发展奠定了竖实的后盾。互助幸福院在改变中国农村传统居家养老模式的同时,带来三个明显的变化：提升了老人们的幸福指数;解决了外出务工子女的后顾之忧;初步做到了农村和城市享受公共资源的均等化,对集约生产和生活要素,构建新农村作用大。农村互助幸福院的出现,做到了＂政府省心、老人舒心、儿女放心＂,实现了＂生产、生活,生态＂统筹发展。     

笔谈：“幸福中国”时代的民生伦理追求——“公益民生政治伦理”的价值理想与社会共享价值的实践逻辑——中国特色社会主义核心价值体系建设的几点思考

人类社会永恒的道德诉求主题之一,就是民生问题。在当代中国,这一问题关系到和谐社会建设的根本。胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：＂必须在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生……努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,推动建设和谐社会。＂2011年两会描绘了＂幸福中国＂的美好图景,而民生是这一美好图景的原色和底色。党的十七大以来,着力改善民生、促进社会和谐成为当代中国党和政府一切工作的重心。解决社会主义初级阶段的民生问题,需要各项切实有效的政策、制度保障,更需要学理层面的理论关切。民生关涉人的生计、生活以及发展的各个方面,它不仅是经济、政治和社会问题,更是一个伦理问题。当代中国社会改革发展的关键时期面临着一系列的民生问题,譬如,民生资源分配中的公正问题、国民生活幸福感问题、人的生存尊严问题等,即构成民生伦理的应有和基本的问题。开展并深化民生伦理问题的研究,对切实解决当代中国的民生问题,促进伦理学学科的发展有着重要的理论意义和学科价值。保障民生、改善民生从某种意义上说就是让人民过上幸福安康的生活。为了推进对民生以及民生伦理问题的关注,我们组织了一组相关文稿。本组文稿既有对民生伦理与和谐社会建构的基础理论分析,也有从制度层面对民生伦理问题解决的深层思考,同时还有基于中国城市化进程中的有关问题,对民生伦理的思索。期望这组文稿对民生问题的研究起到抛砖引玉的作用。     

婚姻、性别与幸福

本文在问卷调查的基础上,对不同婚姻状况居民的幸福感及苦乐源进行分析,发现在对以往幸福感的回顾方面,未婚人群优于已婚人群,在对目前的幸福感受以及对未来五年后的幸福预期中,已婚人群优于未婚人群。进一步对影响不同婚姻状况人群的苦乐来源进行比较分析发现:婚姻因素与性别因素交互影响幸福感的产生;除健康与亲情这两大苦乐感影响因素外,已婚人群的幸福感主要来源于工作和收入,未婚男性的幸福感主要来源于自由度,未婚女性的幸福感主要来源于人际关系。     

论幸福的实现

欲、才、力、命、德是幸福实现的充足且必要的五要素。欲是幸福实现的动力要素、负相关要素 :有欲望 ,才可能有幸福 ,但欲望越大 ,幸福越难实现 ;才、力、命、德是幸福实现的非动力要素、正相关要素 :才越高、力越大、命越好、德越优 ,幸福越容易实现 ;只有欲与才、力、命、德相一致 ,幸福才能完美实现。     

主观幸福感的经济学分析

对幸福的追求是一个古老而时尚的话题,现代主观幸福感的研究始于20世纪50年代。主观幸福感具有主观性、整体性和相对稳定性的特点。积极情感、消极情感和对生活满意度的体验构成了幸福的主要方面,财富、健康、婚姻家庭、教育等因素都是通过影响被试的情感体验和满意度评价从而影响人们的主观幸福感的。     

兰白都市经济圈性质之探析

兰白都市经济圈的性质问题是有关构建兰白都市经济圈所有问题的逻辑起点。兰州和白银底子薄、基础差的现实情况和甘肃省对兰白都市经济圈在全省经济发展中起到＂中心＂、＂龙头＂带动作用的期待,决定了兰白都市经济圈的性质只能是＂兰白一体化＂。     

城市青年生活满意度与幸福感调查分析

根据对天津市青年的调查分析,当前青年群体对个人生活总体上比较满意,幸福感也处于较高水平。其中不同年龄、职业和收入者生活满意度差异显著,不同婚姻状况者生活幸福感差异显著。在生活满意度各项具体指标中,家庭生活、收入水平和人际关系对幸福感影响最为显著。     

邯郸市：六大工程建构新格局

之一：实施＂农村幸福＂工程,补齐社会养老服务建设的＂短板＂。推进社会养老服务体系建设,重点和难点都在农村。必须坚持＂因地制宜、因陋就简、实用为本、尽力而为＂的原则,充分利用农村的闲置校舍、庭院、厂房等资源,采取＂三种模式＂建设农村幸福院。集体经济较好的村采用＂福利型＂养老,由村集体出资兴办养老事业.     

高校学生思想政治教育评价的四重标准与三维向度

新时代深化教育评价改革对高校学生思想政治教育评价工作提出了更高要求。高校思想政治教育需要从教育者、受教育者、环境三个方面明晰评价要素的层次结构,根据是否符合新时代发展特征、是否满足国家社会运转需要、是否达到教育者预期目标、是否满足学生成长需求的四重评价标准,从时间维度、空间维度、逻辑维度三个象限,探索思想政治教育评价的基本路径。     

高校思想政治理论课“三三二”实践教学模式创新

高校思想政治理论课＂三三二＂实践教学模式主要包括三个实践教学模块、三个实践教学平台和两个实践教学环节。以提高当代大学生实践能力、促进大学生的全面发展为目标,思想政治理论课＂三三二＂实践教学模式的构建有其理论依据、法律依据和实践依据。创新实践教学方法、优化实践教学内容、构建实践教学平台、建设＂双师型＂教师队伍、健全实践教学评估体系和规范实践教学环节等是思想政治理论课＂三三二＂实践教学模式的实践要求。     

马克思主义中国化的“世界视域”

＂世界视域＂是马克思主义中国化的一个重要品性。作为它的两个组成部分,新民主主义理论体系和中国特色社会主义理论体系都具有这一品性,具体表现在世界维度、世界潮流和世界高度三个方面。这一独特的理论品性,形成了中国社会发展清晰的世界坐标。     

大学生自我同一性与幸福感影响关系研究

自我同一性、幸福感是当代心理学研究的两大主题,本研究采用自我同一性地位问卷和Carol Ryff的心理幸福感量表对1331名大一到大四的学生进行测量分析,发现:自我同一性各尺度得分与心理幸福感总分、各因子显著相关;自我同一性各地位分别与心理幸福感及不同因子曾显著正相关和负相关;自我同一性各尺度的高、中、低分组与心理幸福感总分存在着显著差异,且高分者幸福感高,低分者幸福感低;不同的同一性地位的学生也表现出不同的心理幸福感;自我同一性各尺度与地位对心理幸福感有预测作用。     

实施岭南文化“双创”工程的三个维度

文化的活化只有融入到日常生活,适应当代人们的精神生活与物质生活,才能真正获得创造与创新。实施岭南文化“双创”工程,需要突破狭隘的机构性定义,从文化是一种整体的生活方式的层面来进行：在价值维度上,以岭南文化的还原性阐释和系统性重建为基础,以当代社会价值需求为导向,推动岭南文化与社会主义核心价值观的耦合;在实践维度上,以生活方式的塑造为中心,推动岭南文化与文化创意产业和当代消费时尚的“双创”,实现岭南文化与当代生活的融合;在传播维度上,以数字化发展为战略,促进岭南文化的技术化转化与数字化传播,促进岭南文化与当代以“技术—文化—创意”为整体的文明形态的融合。这三个维度的实施,需要坚持三种文化发展观：第一,突破“小文化”视野,坚持岭南文化与岭南经济、社会、历史发展的统一的“大文化”整体观;第二,突破传统与现代的两元论,坚持岭南文化的历史与当下动态发展的一体性,建立一种“活文化”的传承观;第三,要坚持对岭南文化价值的批判性传承与时代性创新相融合的文化发展观。     

安身乐教 幸福人生——写在第27个教师节

如果我们把职业当成事业来经营,相信你这一生都是快乐着的.9月1号,央视节目《开学第一课》谈论的就是关于幸福的主题.9月10号,"感念师恩"的教师节主题教育活动中,我也在思考关于教师的幸福.幸福其实很简单,幸福感源于真爱.唤起教师的职业幸福感,一方面随着社会对尊师重教的重视程度与日俱增;另一方面来源于教师自己对幸福教师的认知和理解.诚然这个城市的早起搭乘公交车最早的,莫过于老师和学生.徘徊在学校和家庭两点之间忙碌的穿梭不已.面对日复一日反复、繁杂、琐碎的教学常规工作是身心疲惫的.当老师真的很辛苦,当个好老师就更辛苦.学会苦中作乐,学会安身乐教,以致爱生善教,对于提升教师职业幸福感很重要.     

论情报学的宏观学科结构

本文从探讨情报学的概念结构入手,区分出了形态、作用场(包括空间——智能空间与物理空间,时域——共时域与历时域,层次,维度)和属性(物理属性、语义属性和行为属性)三个大的概念要素,将与情报学有关的活动分解为现象、过程和系统三个大的多维座标系,并按上述概念结构分别提出了三个座标系的分析模型,具体分析了现象、过程和系统的要素范畴,并根据概念要素的组配规律和三个座标系的交叉耦合,从原则上揭示了情报学的宏观研究领域和分支学科以及分支学科集群的组合规律。文中提出的概念结构和分析模型为建立情报学的宏观学科结构和对分支学科进行微观剖析提供了方法和思路。