共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
张翥 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
李白(701—762)字太白,出身于一个富商家庭,他是我国文学史上继屈原之后又一位浪漫主义的伟大诗人。诗人平生怀有“济苍生”、“安黎元”的宏伟政治理想,但在封建社会里是根本无法实现的,反而遭到封建权贵的排挤和打击,因此,使他从思想上产生了极端的苦闷和不满的情绪,加深了对封建社会残酷现实的深刻理解。于是在他的诗歌中表现出某些反抗传统、蔑视权贵的叛逆精神,揭露和批判了当时政治的腐败和社会的黑暗、具有一定进步意义。由于时代和阶级的历史局限,他找不到出路,便消极退隐,求仙访道。饮酒作 相似文献
2.
在学术领域里,提倡一种新说,或确认一种新说,都是十分艰难的。因为旧说先出,占有先入为主的优势;有的旧说,还可能借助某种“法定”的形式广为流传,因而极难撼动。对李白的名作《梦游天姥吟留别》主旨的探讨就是一例。对《梦游天姥吟留别》的主旨,一部影响很大的文学史著作是这样解说的：“梦境的自由美好,更加强了他对现实中权贵人物的憎恶与反抗。”[1]另一部很有影响的文学史著作解说道：“把神仙世界当作没有权贵、没有黑暗现象的无限美好的境界来追求。”［‘1还有一部流行很广的古代文学作品选本说得更明确：“通过梦游,抒写… 相似文献
3.
4.
《梦游天姥吟留别》闪耀着理想主义的光芒,是一曲追求理想的赞歌。 这首诗是李白天宝三年离开长安后,将从东鲁再次漫游吴越时而作的记梦留别诗。此前,李白曾在长安做过三年的供奉翰林,洞察了李唐王朝统治集团的腐败和罪恶,加上性格傲岸不驯,蔑视权贵,招致了高力士等人的谗言诽谤,他对一切已感到极为失望,于是自请还山,愤然离京。虽然如此,李白仍然心存希冀,乐观进取,执着追求,不改初衷。《梦游天姥吟留别》就是他这种精神境界的形象反映。 相似文献
5.
王康艺 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
李白《梦游天姥吟留别》一诗的审美价值王康艺历来人们对李白作品的美学意义认识不一，各抒己见。《梦游天姥吟留别》（以下简称《梦游》）作为李白的代表作之一，人们对它也还有不完全理解的地方。人们往往把作者的美感形式与伦理道德作用割裂开来加以分析，以至于各有偏... 相似文献
6.
《梦游天姥吟留别》(简称《梦》),气魄刚健雄毅,感情深沉强烈,思想深广浑厚,展示出其思想情感多层次的丰富内涵。在对《梦》的探究中,古今学者已提出了许多宝贵见解。本文只侧重就作品中几个尚待深入考察的问题,谈谈看法,管窥蠡测,未必有当。 一、“梦境”之神 《梦》中的“梦境”神奇,开合变化惝恍莫测。关于其神,或曰:写其热烈的“寻 相似文献
7.
蒋百灿 《绍兴文理学院学报》1982,(2)
高中《语文》第三册课本里的李白诗《梦游天姥吟留别》中有“谢公宿处今尚在”句。对这个句子中的“谢公”,一股注释是指南朝宋诗人谢灵运,他喜欢游山;在游天姥山时,曾在剡溪地方住宿。谢公游天姥山宿于何处?谢公是否独独指谢灵运一 相似文献
8.
蒋百灿 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1990,(1)
李白《梦游天姥吟留别》中有“谢公宿处今尚在”句。句中的“谢公”,一般的注释是指南朝宋诗人谢灵运。他喜欢游山,任永嘉太守时游天姥山,曾在剡溪地方住宿,有他的诗句“暝投剡中宿,明登天姥吟”作证(见谢灵运的《登临海峤诗》)。但查阅《晋书》、《南史》,并据越地传说,对此注释颇有异议:诗中的“谢公”是否就是独独指谢灵运呢?李白梦游天姥山的途径与谢灵运走的路是相同的。“尝自始宁南山伐木开径,直至临 相似文献
9.
经过漫长的演变,前人创作的游仙诗的创作主旨,结构模式和意象类型基本确立。创作主旨又可分为两类：列仙之趣和坎壈咏怀。发展到唐代,大多文人以游仙诗的坎壈咏怀为主题,创作达到最高峰。在结构模式上,此类诗作分为求仙缘起,仙途之中所见和求仙后抒发个人感怀。在意象类型上,游仙诗多以仙人,仙兽,仙景等为创作原型进而投射诗人在现实生活中的愿景。本文以《梦游天姥吟留别》为例,从游仙诗的三个方面去剖析梦境,从展开想象、个人感受到人生的感悟三次情感变迁中体味诗仙的精神变奏,理解游仙诗的创作主旨。 相似文献
10.
张学忠 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
唐代大诗人李白的著名诗篇《梦游天姥吟留别》,诗题一作《别东鲁诸公》,又作《梦游天姥山别东鲁诸公》。这首诗作于天宝四载(公元745年)秋,李白四十五岁时。《梦游天姥吟留别》一诗是李白的代表作之一,千百年来,脍灸人口,影响颇大。在这首诗中,诗人运用浪漫主义手法,以大胆而丰富的想 相似文献
11.
李浩 《榆林高等专科学校学报》1999,(4)
《梦游天姥吟留别》,一本作《别东鲁诸公》,《河岳英灵集》又作《梦游天姥山别东鲁话公》,题目互异。对其主旨的理解亦众说纷法,颇多抵俗。但有一点可以肯定,即该诗叙及梦中游历,依次呈示梦中尼是,梦中奇景,梦中所遇,因梦生意。①范德机批云：“‘梦吴越’以下,梦之源也,人次话节,梦之波澜也。其间显而晦,晦而显,至‘失向来之烟霞’,梦极而与人接矣。”②.《唐宋诗醇》卷六调此篇“因语而梦,因梦而悟,因悟而别,节次相生,丝毫不乱。若中间梦境迷离,不过词意伟怪耳。胡应麟以为‘无首无尾,窃冥昏默’,是真不可以说梦也… 相似文献
12.
《梦游天姥吟留别》(以下简称《留别》)是李白最具艺术魅力的代表作品之一,作于天宝四年(745),即诗人被唐玄宗“赐金还乡”,离开长安,到达东鲁的第二年。其时正是李白思想上最抑郁苦闷的时候,那种遭受谗毁的激愤,壮志难酬的哀伤以及对前途的迷惘,是那样的无可排解而又不得不伺机予以宣泄。《留别》就是这种情绪的宣泄。因此,探讨这一作品的思想意义,对于我们认识李白,理解李白,具有重要的意义。但是,长期以来,由于一些研究者过分强调作品的政治性,又忽视对李白思想发展变化的全面考察和深入 相似文献
13.
吴继刚 《渝西学院学报(社会科学版)》2011,(3)
《现代汉语》是汉语言文学专业学生的专业必修课,也是语言学课程中的基础课和先行课。在这门课程的教学中,我们本着服务社会、服务本专业的态度,加大《现代汉语》课的教学力度,主要从以下几个方面着手:培养学生的整体思想,教学和科研相结合,注重汉语史和语言学史,把个人的学习和社会的实际需要结合起来,语言要简明等。 相似文献
14.
苏中 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
《白鹿原》随想安徽省文联文艺理论研究室研究员苏中或许是因《废都》炒得过火引起了过分的负面效应，或许是“陕军东征”的说ｉＬ～原不放有点儿言过其实，或许是《废都》的城门失火．殃及了《白鹿原》的池鱼，人们几乎是以不解的心大，来看待《白鹿原》所受到的不公平的... 相似文献
15.
吴佩芳 《福建论坛(社科教育版)》2005,(8):30-31
课终于上完了!我长长地吁了一口气.福州的天气热情如火,却没能燃烧起我心中同样的激情.
课前15分钟的接触,这班孩子给我留下了非常深刻的印象:热情、聪慧,更让我感到惊讶的是,他们的课前预习做得非常充分,每个学生的课文纸上都密密麻麻地写满了各种批注,多么难能可贵的习惯!所有的一切都让我很欣慰,看得出,他们对于今天的这堂课非常重视,这也让我信心倍增.我已经迫不及待地想和他们共度这让人期待的40分钟了.…… 相似文献
16.
吴佩芳 《福建论坛(社科教育版)》2005,(Z1)
2005年6月10日至11日,由福建教育出版社主办的,朱永新教授倡导的“新教育”和肖川博士、张文质老师倡导的“生命化教育”课题实验教师在福州市仓山小学举行教研活动。本刊选取了从不同视角观察、评论这次研讨活动的文章组成专辑,希望能给您一些启迪。 相似文献
17.
吴佩芳 《福建论坛(社科教育版)》2005,(7):30-31
课终于上完了!我长长地吁了一口气.福州的天气热情如火,却没能燃烧起我心中同样的激情.
课前15分钟的接触,这班孩子给我留下了非常深刻的印象:热情、聪慧,更让我感到惊讶的是,他们的课前预习做得非常充分,每个学生的课文纸上都密密麻麻地写满了各种批注,多么难能可贵的习惯!所有的一切都让我很欣慰,看得出,他们对于今天的这堂课非常重视,这也让我信心倍增.我已经迫不及待地想和他们共度这让人期待的40分钟了.…… 相似文献
18.
胡光璐 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》1999,(2)
毕淑敏的《红处方》，主题具有现实性，标题确切，人名巧妙。小说主人公简方宁形象典型，表现了戒毒工作者的艰难跋涉。作者对小说文体进行实验，也取得了可喜的成绩 相似文献
19.
欧山 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2001,3(3):110-115
人权是一个发展的概念,并不是一个逻辑的、先验的抽象概念,将其与具体的历史形态相联系有助于人权悖论之解决.文章简要介绍了马克思主义人权理论的基本特点,并且对不同地域文化背景下的中西方人权观念作了比较.事实上,在一个自然经济为基础的伦理社会,根本不可能产生人权的概念. 相似文献
20.
吕洪年 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2000,30(1):65-70
天姥山是浙东的名山,唐代诗人李白曾写《梦游天姥吟留别》,该诗为李白著名的代表作之一。天姥山到底在哪里?李白为什么要梦游?事实上,李白诗中的天姥山当在古越州剡县境内,它作为道教的洞 天福地之一,早在唐前就已出名,所以李白入浙,便称：“此行不为鲈鱼脍,自爱名山入剡中”。天姥山在“唐诗之路”上具有其他景点所不能代替的价值,在今天的历史条件下,应当积极开发它的自然和人文景观。 相似文献