中国现代旅外游记的文化心态

中国现代旅外游记真实记录了作家们游学国外的见闻、思考以及对理想的追求 ;走出国门而置身异域 ,面对不同文化的迎面冲击 ,作家们经受了复杂的心路历程。他们深受中国传统文化熏陶 ,又擅于吸收西方现代文明思想和求实创新精神 ,因而其文化心态内蕴丰厚而呈现出既传统又现代的多元特征     

瞿秋白在中国现代文学发展史上的六个第一

瞿秋白是中国无产阶级革命文学的主要奠基人之一。本文从现代旅外游记文学的开拓者，“红色丝绸之路”的开辟者、马克思主义文艺理论的创建者、文学大众化的最早倡议者、最早翻译介绍俄罗斯和苏联作家的优秀翻译者和最先用马克思主义的观点分析了鲁迅思想的发展等六个方面论述了瞿秋白在中国现代文学发展史上的地位和作用，给人以新的提示和启迪。     

晚清旅外游记与民族国家想象

晚清旅外游记生动详尽地记录了中国人最初对民族国家体系的想象与理解.结合安德森和梁启超的理论,笔者梳理出晚清旅外游记中呈现出来的民族国家想象和建构的发展过程.这个过程主要包括如下几个阶段:一、民族国家体系的直观想象,包括世界地理图景的想象和民族差异与对等的体认;二、民族国家工业的想象,即对西方器物的体认;三、民族国家政治体制的想象,即对近代西方民主制的体认.     

《永州八记》——柳宗元精神世界与自然的完美融合

永贞革新失败,柳宗元被贬永州.十年贬谪生活,柳宗元写下了著名的《永州八记》.如果就数量而论,其在中国古典山水游记中仅为凤毛麟角,然而其内容的博大深邃、表现方式的精湛独到,恐怕却又为历代山水游记作家们望尘莫及.山水游记作为中国古典文学的重要领域之一,中国独特的地理环境、秀美宜人的山川风物,为作家们提供了一个纵情挥洒笔墨的广阔天地,无数作家勤耕不辍、流连忘返,使得山水游记大放异彩.然而一般来说,山水游记在不同作家笔下,因时空的变化,作家自身际遇的差异,其内蕴与外现的角度尽管不一,但侧重客观再现景物,继之而抒情却是显而易见的,它几乎成为固定的模式而为历代山水游记作家们所效仿.柳宗元永州山水游记对此的借鉴自然不可否认,但标志一个作家的成功却不仅仅是对文学传统精华的继承,发展创新才是艺术生命力的精髓所在.这种发展创新在柳宗元的山水游记中即表现为在精神与自然的完美融合中再现山川风物、真情、人格.仅此可以说是其之所以被誉为“游记之祖”的根本原因.     

现代纪游“是一种了不起的文学体裁”——《中国现代纪游文学史》“导论”第一部分

曾有位老作家这样表述自己的殷切期待和热情呼吁:“我爱游记,尤爱读游记。我总是梦想着一部游记,一部大游记,一部全国游记。我总希望有一天读到这样一部作品,十卷或二十卷。我们已经有人在写共和国的新的历史。也应该有人来写共和国的新的地理。游记,这实在是一种了不起的文学体裁。”今天,随着党的十一届三中全会以来的改革开放政策的深入贯彻,随着中外文化交流的频繁、友好往来的扩大和经济科技合作的发展,以及旅游事业日益成为全人类所热衷的生活方式,特别是文学艺术家们的全球意识的增强、爱国观念的深化、艺术思维的解放和审美心态的变化,使纪游文学更加兴旺发达。虽然尚未见到一部十卷或二十卷的全国大游记的问世,但游记文学作品已出现不少单行本,而且纪游文学的创     

论宋代游记多样化的原因

有宋一代,是我国古代游记散文多样发展的重要阶段。苏轼代表的心态型游记,陆游代表的文化型游记。以及众多的再现型游记,共同汇涌成我国古代游记散文的第一次创作高潮。 游记文体的这种多样化绝非偶然,纷纭繁复的表象之下深潜着历史的必然。 一     

中国现当代山水游记的生态意蕴

中国现当代山水游记是现代散文的重要题材类型之一,在不同发展阶段呈现出鲜明的时代特征。现当代山水游记展现了国内外多姿多彩的山水景观,表达了敬畏自然、热爱生命、忧虑生态恶化、追求人与自然和谐的生态意蕴。山水游记是作家对人类与自然生态主体间性的美学阐释,也是作家散文话语与生态哲思的诗性凝聚,对当下的生态文明建设具有积极的启示意义。     

论元结、柳宗元山水游记的文化精神

元结和柳宗元都是唐代山水游记的杰出代表,其山水游记不仅情景交融,成为后世游记的典范,并且还渗透了作家的心志和所接受的文化因素,呈现了丰富的文化精神,其中主要表现为：其一、儒家思想在游记中反映极为浓郁;其二、道、佛文化在二者游记中的表现各有侧重;其三、人与自然环境的和谐成为总的宗旨。     

苏轼的游记文

一 苏轼并不是一位以游记著称的作家,但是,他却是继柳宗元之后,第一位大量创作游记的作家。 苏轼的游记文约有十七、八篇,黄州和岭海的贬谪时期是他游记创作的两个高潮。其中尤以黄州时期创获最多,数量约占全部作品的一半。谪居黄州的苏轼,政治上锐意进取的精神迅速消退,尽管他内心的平衡力相当强,及时地采取了随缘自适的生活态度,但孤独和苦闷还是时时笼罩住他的心。游记文中的黄州诸作,或隐或显地揭橥了他内心的这种挣扎和解脱。     

作家心态是一个历史的范畴

笔者曾于《作家心态差异论》中,对作家心态从横向和比较的角度作过差异分析,但要想真正全面地揭示作家心态的奥秘,似乎还应该有纵向的历史的考察。而这一角度的选取也许已经为我们完成了论点的确认,它隐含的实质是:作家心态是一个历史的范畴,在历史的演进和发展中,作家心态的最大特征在其不可逆性。     

中国古代游记散文中的人与自然

追求人与自然的和谐是中国历代游记散文创作的基本理念 ,然而不同时代 ,不同作家对山水自然的审美描述呈现出不同的形态。在考察历代游记写作中人 (创作主体 )与自然的关系时 ,演绎出古代游记散文发展流变的轨迹。     

论郁达夫山水游记的意境美

意境,是我国文艺理论中一个重要美学范畴。意境美是作家极力追求的美学理想,郁达夫的山水游记就追求这种意境美。本文从以景述情等几方面论述郁达夫山水游记意境美的特征。     

柳宗元与袁宏道山水游记散文的艺术风格比较研究

柳宗元和袁宏道作为不同时代山水游记作家之代表，其游记散文具有不同的艺术风格。本文拟从抒情方式、写作笔法、修辞手段三方面着手，对两者进行比较，力求发掘出其不同特色之所在，并以此为基础，探讨中国山水游记散文的发展趋势。     

作家语言模式及其心态臆想

作家语言模式及其心态臆想闫德亮作家的心态（或称主观意识、自觉心理）影响文学作品的创作，题材、体裁、情节、结构等都在某种程度上受到作家心态的制约。那么，作家的心态制约作家的语言模式（或称语言惯用结构、语言个性风格）吗？换句话说，作家的语言模式与作家的心...     

柳宗元山水游记中石意象探析

本文分析了柳宗元山水游记中石意象的审美特征及其艺术特色，并从文学传承、时代特点及作家人生遇际、所处具体环境、个性特征等方面探求其成因，认为石意象承载着作家的生命体验，寄寓着作家的孤独与奋争，是作家人格理想的集中体现。     

古代艺术创作心态论

虚静心态和逍遥——自由心态是古代作家进行艺术创作时最主要的心理状态。虚静心态对作家感物、体验、构思都具有重要作用。逍遥——自由心态对作家的想象具有重要意义。这两种心态对艺术家创作发生作用有其心理上的原因。     

20世纪40年代女性作家的世俗化审美心态

特殊的战争背景使20世纪40年代的女性作家产生了与和平时代不同的审美心态,这种心态主要表现为对战争的疏离和逃避,战争只成了作家创作中的人物活动的背景,表现出明显的世俗化的特征。在这种心态影响下,女性作家的书写主要通过三种生存方式的展示,表现了她们对战争背景下人类基本生存的忧虑。     

忧患、写实：怀想中国的一种方式——50、60年代旅外作家与“新移民作家”小说比较散论

50、60年代旅外作家与80、90年代＂新移民作家＂是20世纪继＂五四＂时期大规模的留学浪潮之后两个大的移民作家群体,移民后的＂离散＂状态使得他们的小说呈现出对故国的共同怀想,凝重的写实是他们怀想中国的共同方式之一,在此共同方式之下,他们的小说文本又显现了群体的差异与个体的多样性。以华文文学史为背景,对这两个移民作家群体的小说进行比较,能彰显他们的群体差异、个体的独特以及＂离散＂状态下小说创作的独特意义。     

中国古代作家的孤独心态

中国古代作家的孤独心态是在中国传统文化大背景下形成的一种具有普遍意义的文化心态。从总体上讲 ,孤独心态的存在昭示着古代作家精神需求的被压抑或失缺。就其文化内涵而言 ,古代作家的孤独形态分为消极性孤独与积极性孤独两大类 ,尽管它们均表征着作家的生命痛苦和生存危机感 ,但是却能够对作家的人格构建和文学创作产生积极的影响     

自怜幽独──柳宗元山水游记新论

自怜幽独，是植根于中国文化背景之下的古代文人心态的特殊写照，是他们主体心灵的自我冲撞；也是文人们独立自美与独穷自悲的统一。在浩如烟海的中国古代诗歌中，我们常常可以倾听到古代文人的心灵呻吟，品味出其中的感伤情词。但在古典散文的发展历程中，柳宗元的山水游记才第一次集中表现了作者的幽独情怀。本文通过对柳宗元山水游记的具体分析，描述了作者面对永州山水时的复杂心态。道之不行乃寄意山水，传统的纪游在柳宗元笔下成了作者心境的象征。山水游记也自此有了鲜明的个人风格，因而柳宗元的散文也在中国古代散文史上有了独特的价值。