要做好工作 首先要改造思想

我们每个革命干部,要想把工作搞好,必须认真地学习毛主席著作,用毛泽东思想武装自己的头脑。这就是说,要改造客观世界,就得首先改造主观世界。我开始学习毛主席著作时,是不很自觉的,认为自己水平低,学不进去,但又不好说不学,只得借口工作忙,把     

从改造思想入手在“用”字上狠下功夫——读《在斗争中学 在斗争中用》

工农兵群众能不能掌握理論?这是理論战綫上近几年来斗爭很激烈的一个問題。一些資产阶級的“理論家”,他們不仅不相信广大群众能够学习和掌握理論,而且对群众学理論、用理論进行大肆攻击,誣蔑地說它是什么“一股歪风”,是“稀奇古怪的事”。那些人为什么对工农兵群众学习和掌握理論如此深恶痛絕呢?这是由于他們的阶級本性所决定的。一切剝削阶級和他們的知識分广,历来总是实行愚民政策的,他們瞧不起群众,也害怕群众掌握理論。因为广大群众如果掌握了理論,懂得了真理,头脑里有了枪杆子,就必然要起来反对他們,就必然对旧的世界实行“武器的批判”。从我国今天     

鲁迅国民性改造思想初探

国民性改造思想贯穿了鲁迅 3 0年的文学实践 ,经过了艰苦的探索过程。其间经历了四个阶段的发展历程 :早期是以“立人”为核心的浪漫英雄主义阶段 ;中期则是进行“文明批评”和“社会批评”的清醒的批判现实主义阶段 ;后期用“阶级性”观点来分析国民性 ,进入了成熟的马克思主义阶段。     

改造思想和运用唯物辩证法

毛主席在《实践論》中告訴我們,馬克思主义的哲学辯証唯物論有两个显著的特点,一个是它的阶級性,再一个是它的实践性。辩証唯物論是无产阶級的世界观,它是为无产阶級服务的理論武器。因此,只有全心全意站在无产阶級立场,为无产阶級服务的人,才有可能掌握和运用它。資产阶級和具有资产阶級思想的人,无論如何也不可能掌握这一最先进的科学武器的。作为一个无产阶級的革命战士,要想运用唯物辩証法来改造客     

刘少奇世界观改造思想述论

刘少奇在领导中国革命和建设的过程中,在党员世界观改造方面有着大量的论述。刘少奇认为,思想改造,就是要“用无产阶级的思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争;用共产主义的世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争;用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争”。世界观改造,要达到怎样的标准？刘少奇提出,“就是要把自己锻炼成为一个忠诚纯洁的进步的模范党员和干部。”怎样改造世界观？刘少奇提出,根本的途径是学习理论,投身于社会实践。     

领导干部必须改造思想,端正党风

在我国建设社会主义,向共产主义过渡的过程中,中国共产党和中国人民有充分的必胜的信心。但中途也有出现和平演变或资产阶级自由化的偶然曲折的可能。倘若出现这种曲折,虽然人民重新牺牲奋斗,使曲折转化,重新沿着社会主义道路前进,但人民利益要遭受难以比拟的巨大的损害。因此,党和人民对此高度警惕,防止和反对这种曲折的出现。     

毛泽东农业社会主义改造思想探析

毛泽东关于农业社会主义改造的思想,是毛泽东社会主义农业经济思想最主要的组成部分。毛泽东为了实现中国农业的现代化,在探索中国农村社会主义改造的道路上付出了艰辛的努力,既有成功的经验,也有不少的失误和教训。对毛泽东的这一思想、理论和实践进行分析和总结,对发展马克思主义的合作制理论,深化农村改革,建设具有中国特色的社会主义,具有重要的理论和实践意义。     

论李大钊的农民国民性改造思想

面对中华民族的危亡,李大钊不断思索救国道路。大多数中国先进知识分子在反思近代中国民族危亡的现实时,都将国家的积弱归结于国民素质的低下,因此一股国民性改造思潮随即涌起。李大钊也根据中国本土实际,与外来先进思想碰撞得出自己的中国农民国民性改造思想。当很多人在对比西方民主科学文明与中国传统文明,都倒向西方文明,而全面否定中国传统文明,竭尽全力去挖掘中国国民的劣根性时,李大钊却以“民彝”思想、调和思想来构建自己本国国民性改造思想。李大钊认为改造的主要对象是占国家人口多数的农民,改造的主体是青年知识分子,并提出了有中国特色国民性的改造目标及由渐进到彻底的改造方式。当今对李大钊农民国民性改造思想的思考有其积极意义。     

辛亥革命后孙中山国民性改造思想探析

孙中山的国民性改造思想 ,既与文化激进主义者相异其趣 ,也与文化保守主义者大相径庭。本文从三个方面对其国民性改造思想进行了研究 :一、孙中山从文化心理学意义上 ,对国民性的优、缺点进行比较全面、准确的揭示 ;二、孙中山探讨了形成国民劣根性的原因 ;三、孙中山对改造国民性的途径也进行了一些有益的探索     

鲁迅国民性改造思想的发展轨迹

鲁迅国民性改造思想伴随着他思想的进步在不同时期有不同的表现:早期以资产阶级民主主义思想为指导,表现为"立人"的个性解放思想;中期则以批判现实主义为指导,注重对国民劣根性及其产生原因的"文明批评"和"社会批评";后期以马克思主义思想为指导,用阶级分析的方法系统地阐述了国民劣根性的深层根源和"民族魂"的铸造.     

工业革命为什么首先发生在英国

工业革命为什么首先发生在英国这个问题,国内外史学界一般多从工业革命必须具备的经济前提,特别是英国的资本原始积累来谈的,诚然,这是一个非常重要的因素,但是,促使英国首先走上工业革命道路的,还有许多其它方面的因素。只有把这许多方面的因素及其相互联系谈清楚了,才能更全面地认识这个问题。     

学习毛主席著作,自觉改造思想

学习工农,热爱工农我出身子一个华侨工人家庭,在旧社会生活了三十多年,进的是資产阶級学校,受的是整套資产阶級教育,資产阶級对我的影响是很深的。解放后,在党的教育下,我的政治觉悟不断提高,但是,由于資产阶級世界观根深蒂固,又长期脫离工农群众,所以对劳动人民的思想     

象王杰同志那样改造思想、自觉革命

王杰同志一心一意为革命的高尚品质和英雄行为,是他在毛泽东思想的哺育下,在革命斗爭的实践中,认真进行思想改造的结果。他活学活用毛主席著作,时时刻刻用毛泽东思想对照检查自己,学一点做一点,学几分做几分,从自己的头脑中不断地扫除一切个人主义的私慾杂念,提高了无产阶级觉悟,逐步地树立了共产主义世界观,做到了一心为革命,一切为革命,迅速地成长为伟大的共产主义战士。这就给我们树立了一个思想革命化的光辉榜样,认真地学习这个榜样,就能更好的认清我们思想改造的前进道路。     

学习毛主席著作要从改造思想入手

参观了“廖初江、丰福生、黄祖示学习毛主席著作展览”,受到了一次深刻的教育和启发。他们共同的经验告诉我们,要把毛主席思想真正学到手,首先必须从改造思想入手。这一点,对我们出身于资产阶级或小资产阶级家庭的知识分子来说,有更重要、更迫切的意义。     

毛泽东早期社会改造思想的逻辑发展

毛泽东早期社会改造思想的逻辑发展东方溯对改造社会的理性探索是毛泽东早期思想的突出内容。风云激荡的社会变局和勇于实践的求真作风赋予毛泽东特殊的智慧，使他的社会改造思想不断丰富和完善，显示了历史发展的内在规律。（一）学生时代的毛泽东受晚清改造国民性思想的...     

晏阳初乡村改造思想形成的理论背景

晏阳初深受儒家思想的熏陶,儒家“以民为本”的政治理念、“修齐治平”的理想抱负和“正道直行”的品格修养,都在他身上得到较好的体现。梁启超的“新民说”又使晏的民本思想得到升华,民本思想成为其进行乡村改造的思想基础;基督教的博爱哲学和济世扶贫的人道主义与天下一家的大同观念,启迪了他热爱平民大众的思想,给了他矢志乡村改造的精神动力;而他对苦力的深刻认识和对平民的广泛同情则是其进行乡村改造的社会基础。     

在“用”字上狠下功夫

只有在“用”字上狠下功夫,才能真正把毛泽东思想学到手几年来,我深深体会到,学习毛主席著作只有在“用”字上狠下功夫,才能尝到学习的甜头,增强对毛主席著作的阶级感情,领会毛主席著作的精神实质,不断提高学习的自觉性。我刚学毛主席著作的时候,走过一些弯路。一下看完了十几本毛主席著作单行本,看完了,讲不出什么道理来,思想问题也没有解决。后来,领导帮助我学习林彪同志“带着问题学,活学活用,学用结合,急用先学,立竿见影”的指示,这五句话里,就讲了三个“用”字,都是要我们在“用”字上狠下功夫。从那时     

梁启超新民学说与早年毛泽东国民性改造思想

在中国近代化的进程中,依次经历了器物、制度、人的现代化的艰辛探索。而梁启超正是这种人的现代化探索的始作俑者,他的新民思想影响了一代甚至几代致力振救国家危亡的青年。有人甚至说：“过去半世纪的知识分子,都受了他的影响。”（１）早年毛泽东也是其中之一。本文拟就梁启超的新民学说同早年毛泽东国民性改造思想的关系作些粗浅的说明和探讨。一 中华民族在经历鸦片战争惨败的巨大疼痛之后,开始逐步结束自我陶醉的盲目状态,开始面对自己──面对自己的落后和黑暗面。而认真地反省并形成认识自己的自觉历史运动。这种历史运动,最…     

論改造世界观和改造思想方法的关系

学习毛主席著作,用毛泽东思想去改造自己的世界观,用毛泽东思想去观察问题和做好工作,这已日益成为我们知识分子的迫切要求和热烈行动。大家知道,毛泽东思想是当代马克思列宁主义的顶峰,是最高最活的马克思列宁主义,是进行社会主义革命和社会主义建设的指针,是战胜帝国主义和现代修正主义的强大思想武器,是实现世界革命、最后解放全人类的伟大旗帜,同时也是每一个革命者进行自我改造的强大思想武器。我们必须在改造客观世界的斗争中,改造自己的主观世界,改造主观世界和客观世界的关系。我们每一个知识分子,要想真正成为一个革命者,要想在改造客观世界的斗争中真正发挥自己的积极作用,首先必须用毛泽东思想武装自己的头脑,破除资产阶级     

新经济首先需要新体制

市场经济就是高度社会化和市场化的商品经济。马克思在《资本论》中是以研究发达“商品经济”即“市场经济”为客体的。马克思在《资本论》和有关著作中广泛使用了“市场经济”的同义词,如商品生产、商品交换、商品经济、货币经济等经济范畴。