由“技巧性”研究转向“规律性”研究

我认为:汉字编码研究如能从着重于“技巧性”转向着重于“规律性”,当会避免一些盲目倾向的损失,更有利于中文信息技术的发展。 一、汉字编码与字元集 汉字编码技术发展到目前,虽然种类很多,     

新时代青年“坚持胸怀天下”的道德视域

“坚持胸怀天下”是主观与客观的辩证统一，是立足实践的历史唯物主义理念。青年“坚持胸怀天下”要有“以百姓心为心”的道德情怀，做到尊重群众、学习群众、服务群众，从群众中来到群众中去，也要克服脱离群众、藐视群众、危害群众的极端做法。青年“坚持胸怀天下”要有“听党指挥”的道德自觉，学中国共产党党史、马克思主义与中国实践结合史，做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，克服自以为是、固执己见的毛病，提升政治判断力、政治敏锐力、政治执行力。青年“坚持胸怀天下”要有“宠辱不惊”的道德定力，要在历史、现实与未来中看待问题，坚持用大局观、系统观、整体观看待事物发展，避免历史虚无主义、机械实践主义与未来空想主义。青年“坚持胸怀天下”要秉持“不负韶华”的道德理念，真懂、真信、真用马克思主义，尤其是要熟读马克思主义的唯物论与辩证法，深刻洞悉中国社会的客观实际，在实践生活中确立“不负韶华”的信念，避免只有思想而没有行动的主观唯心主义，只沉迷于实际而缺乏社会意识凝练的机械唯物主义。青年“坚持胸怀天下”要有“和而不同”的道德视野，既需承认他者、学习对方，也要摈弃盲目自信的狂妄自大与迷失自我的彻底盲从，在“和而不同...     

论湖南基础教育科研成果转化之对策

作为一个基础教育大省,湖南要真正落实“科研强校,科研兴教”,根本问题是大力推进基础教育科研成果的转化应用。为此,本文对成果转化中存在的“优秀成果供不应求”、“点上热烈、面上冷淡”“被动应付、不成体系”“盲目转化、目标模糊”等问题进行归因分析,并提出相应的对策:要研发足够的优秀成果,以供推广之用;要充分发挥成果转化双方的主动性;要加强配套机制的建立。     

突围与守望：中国传播学的学科发展

综观传播学研究的历史和现状,传播学边界模糊是学界同仁的共识。通过传播学与新闻学及其他相关学科学科关系的讨论可以看出,传播学亟待从“新闻传播学”门户下突围,“权宜之计”是将“传播学”与“新闻学”设定为两个同等的独立学科,让二者在发展过程中能够“并立而竞进”;同时又要耐心地守望自己的领地。因为传播学无限制地扩大学科边界恰恰是其学科身份自我消解的开始,而确立自我边界比盲目扩张要紧迫得多。     

立场·观点·方法(二)——从《邓选》看邓小平思想方法论

1.实践方法 邓小平指出,改革开放要“大胆地试,大胆地闯”。所谓“大胆地试,大胆地闯”,就是勇于试验、勇于探索、勇于实践,当然,这里有两点值得注意:一是要看得准,即要调查研究,弄清情况,不是盲目实践,瞎闯蛮干;二是要不断总结经验,对的就坚持,不对的赶快改,新问题一出来就抓紧解决。     

“数字化经济”:基本概念、核心技术和需要注意的问题

作为概念，“数字化经济”比“数字经济”更准确，与之相关的一组基本概念是“数字化技术”和“数据”即数字化的信息。数字化经济的技术体系包括信息采集、存储、分析、处理、传输和应用等基本环节和方面的技术，每个环节和方面几乎都有核心技术，也有一些是通用于各环节各方面的综合性核心技术。在发展数字化经济过程中，不要把数字化经济理解为是对既有经济体系的取代，其作用只是提升和改造；不必担心数字化经济会“排挤就业”,减少对产业工人的需求；要避免热衷于造概念、炒概念而不注重实质性进步；要避免技术创新的路径锁定而落入“跟随创新陷阱”,力求另辟技术创新的新路径和“弯道超车”;要避免数字化技术的滥用而落入“智能化陷阱”。     

养生观念要打假

“养生”是当下热门话题,但对常见的养生讲座、养生书籍、养生大师要慎重理性对待,避免上了“伪养生”的当.特别是在“吃”方面,一定要擦亮双眼.     

基于比较优势分析的中小企业战略选择

中小企业要获得持续发展的竞争优势,不能盲目追求“做大做强”,而应在全面认识自身比较优势的基础上,制订适宜的发展战略,力争“做精做专做强”。本文通过分析中小企业的比较优势,归纳总结了可供中小企业选择的几种战略。     

邓小平反腐倡廉思想探微

邓小平反腐败的思想包括“两手都要硬”的方针 ,要树立全局观念 ,发扬艰苦奋斗精神 ,纯洁党风 ,依靠人民群众 ,避免“左”的错误 ,同时要坚持法制 ,强化监督     

试论史学界的“炒古”现象——从《华夏探源》说起

史学研究的目的是探究历史的真面目,而不是为了世俗名利。近年来,中华民族的源头问题是史学研究的热门话题,许多学者进行了艰苦的研究,并取得了重大成果。然而,有人盲目信古、复古,发表没有科学根据的言论,再加上媒体盲目的炒作,使史学研究走入歧途。《华夏探源》一书提出了许多令人费解的所谓“新观点”,出现了很多常识性的错误,但还能顺利出版,并得到媒体的大力推荐,这是作为“史学工作者”和新闻工作者缺乏史德、盲目“炒古”的表现。为了制止“炒古”现象,使史学研究走向正轨,需要国家、史学研究者和新闻工作者共同努力承担起各自的责任。     

论涉案企业合规第三方机制前置审查程序

涉案企业合规第三方监督评估机制应当设置前置审查程序,以避免第三方机制启动的盲目化、促进第三方机制适用的优质化、推动第三方机制程序的完整化。该程序的要素主要包括审查时间、审查内容、审查方式和审查结果适用4个方面。为保障该程序的有效运行,检察机关应从“担当”“稳慎”“协同”3个方面加强理念建设,并从服务检察机关履行审查职能和激励企业适用第三方机制两个层面加强制度建设。     

“自然历史过程”不是统治社会的永恒规律

:“社会经济形态”是阶级社会的历史发展阶段,是一个经济力量作为一种盲目的社会力量支配社会生活的“自然历史过程”。马克思的“政治经济学批判”意在揭示这一过程还属于人类社会发展的“前史”。“消灭分工”是历史唯物主义体系不可或缺的一     

宝宝成长需要哪些营养

在传统观念中,“吃得好”就是“营养好”,导致许多爸爸妈妈盲目为宝宝进补,使得宝宝小小年纪就吃入过量食物。专家提醒新爸爸、新妈妈们,除了要让宝宝吃鱼、肉、奶、蛋之外,米饭、粗粮、蔬菜、水果对于宝宝的健康也很重要,因为这些食物中含有大量的碳水化合物、纤维等,均衡的营养才是宝宝成长的关键。     

朝向一种积极的启蒙——“启蒙辩证法”视域中的尼采与康德

“启蒙辩证法”的两个命题,“神话已经是启蒙,启蒙蜕变为神话”,分别表达了对启蒙的肯定与否定态度。将理解的重心放在第二个命题上,则会得出阿多诺、霍克海默全然抛弃启蒙事业的结论,而对该辩证法的完整理解告诉我们,“启蒙辩证法”正是要将启蒙从它的“盲目统治”的扭曲形式中拯救出来,最终给出一个积极的、救赎性的启蒙概念。由此出发,文章最终将阿多诺、尼采一并解释为康德式启蒙事业的同盟军。     

近二十年我国行政区划变更分析研究

随着改革开放的深入和经济社会的发展，1987年以来的二十年间我国行政区划工作在基本框架相对稳定的基础上调整变更频繁，并呈现出一定的时代特征。在有力促进区域社会经济的全面、协调、可持续发展的同时，也存在盲目调整、频繁调整等问题。行政区划事关社会的方方面面，行政区划的调整变更一定要十分慎重，要站在长远角度避免频繁调整，要站在全局角度避免争议和反复，必须经过实地调研、系统分析、科学论证，最后做出正确合理的决策。     

学习邓小平关于共同富裕的思想

本文认为实现共同富裕是社会主义的本质要求，当前要实行“部分先富”的政策才能逐步达到，同时分析了“部分先富”与贫富悬殊两极分化的区别，并提出４点避免贫富悬殊两地分化的措施。     

自力更生和对外开放

邓小平同志在党的十二大的《开幕词》中讲:“中国的事情要按照中国的情况来办,要依靠中国人自己的力量来办。独立自主,自力更生,无论过去、现在和将来,都是我们的立足点。”“无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。”还必须明确,我们的自力更生原则与林彪、“四人帮”搞的闭关锁国。盲目排外毫无共同之处;我们实行的对外开放政策与旧中国的门户开放政策完全不是一回事。我们实行的是在自力更生基础上的对外开放,对外开放的目的是利用现代世界经济体系中已经形成的巨大生产力、先进技术和科学的经营管理方法,加速我国四个现代化的建设,进一步增     

《现代环境艺术的理论框架》

现代环境艺术是回归环境的系统工程的艺术,没有各门类设计师、艺术家的联合,就不可能完成这一使命,而没有新的理论框架及其体系,这种“联合”也只能是一种脆弱的或貌合神离的“捏合”。探索现代环境艺术的理论框架及其体系,它的重要的现实意义就在于:①使各门类设计师和艺术家都能在环境艺术的空间构架中,真正找到自己的“座标点”,勇敢地消除各自的“职业旧习”;②为环境艺术这个“交响乐队”的指挥提供一个他所必须熟悉和控制自如的“空间舞台”,以避免盲目的“自我感觉良好”;③为环境艺术的欣赏与评论展示一个既为多数人受纳,同时又富于远见卓识的参照系统,把普及与提高的任务密切结合起来;④为培养新型的环境设计与艺术创作人材探索新路,努力改变目前狭     

经济全球化与我国民族文化的发展

经济全球化的浪潮已汹涌而至,它在对我国经济发展造成影响的同时,也必将对我国民族文化的发展提出挑战。我们必须以积极开放的心态吸收外来文明,善于从其他国家和民族的文化中汲取营养,发展自己。切忌盲目照搬、移植。要坚持民族特色,保护民族文化,不能借“世界文化”或“文化一体化”而否定民族文化。正确的态度应该是重塑民族精神,迎接全球化的挑战。     

现代阐释学视野中的生态批评

生态文学和生态批评的产生都有其特定的条件,但生态批评的批评对象并不仅限于当代意义上以“生态”为主要表现对象的生态文学。生态批评可以发挥其阐释功能,重新分析和评价古今中外历史上描绘、反映大自然之美以及人与自然关系的经典文学作品。对经典文学的生态阐释应该把握好两个关键:一是要坚持“生态优先”,深入挖掘经典文学的“自然”内蕴;二是要正确把握阐释的“度”,避免过度阐释。