宗教与社会需要

宗教作为一种上层建筑,在适应社会需要的过程中不断变迁;宗教本身也是一种社会需要,它作为一种文化形态是人们寻求精神需要时的一种选择,它以自己的信仰对社会道德有所担当和作为,它以自己的信仰体系去解释和说明科学尚未认识的领域,一定程度上满足了人们认识世界的需要。理性地面对客观存在的宗教现象,正确引导和利用宗教这一社会资源,使之成为社会稳定和发展的重要支柱。     

基于游客分类的宗教旅游产品体系构建

Collins-Kreiner和Kliot从旅游动机的角度出发,将宗教旅游者分为四大类型。对宗教旅游产品的开发,不仅仅局限于物质层面的有形资源,更应注重精神层面的无形资源的开发。例如,从综合和文化的视角出发,将宗教文化因素与现代旅游、休闲因素有机结合起来,开发具有参与性、体验性、文化性、教化性的宗教旅游产品。只能通过宗教旅游产品体系的构建,才能满足宗教旅游者的不同需求,保证宗教旅游的多元价值得到充分实现,从而促进宗教旅游的可持续发展。     

试论成都道教文化旅游资源的价值与开发意义

道教文化遗产作为一种重要的旅游资源既具有很高的宗教文化价值,同时也因其本身所蕴涵的极大社会文化价值而极具魅力。成都道教文化遗产主要有以下三大价值与开发意义:一是其自身的艺术审美价值,不仅满足了人们求美的愿望,而且也能为城市提供丰富的文化内涵,有利于成都城市文化     

“道”——齐云山旅游发展之道

旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。道教即“道”的教化和说教，是一种受制于历史的社会意识形态和文化现象。道教文化包含道教徒和信教民众在历史发展过程中所造就的物质财富和精神财富。表现在旅游资源上。可分为道教物质景观旅游资源和道教精神文化旅游资源，其活动的事项作为一种吸引物，可直接或间接地转化为旅游产品。     

情感诉诸：中国穆斯林宗教信仰的重要动因

情感诉诸：中国穆斯林宗教信仰的重要动因马平人类的精神情感生活需求十分复杂。平时，人们除了从世俗精神生活中寻求满足以外，还往往把视角转向宗教精神生活方面。而现实生活中，宗教精神生活也确能给予人们以极大的心灵满足。在我国，有着１９００多万人口的中国穆斯林...     

我国宗教旅游资源及其开发研究

宗教旅游资源在我国的旅游经济中占有重要的地位。然而长期的体制束缚和单一经济目的的开发,产生了经济、政治、文化等一系列的不良连锁反应。因此,对宗教旅游资源进行全面的考察已经成为当务之急,本文分析了我国宗教旅游资源发展的概况、解析了其分布现状和特点,提出了政府适当运用财政扶持宗教旅游的开发、塑造我国总体的宗教文化旅游形象、注重宗教旅游的文化价值等策略来提升我国宗教旅游资源开发的质量。     

我国宗教景观旅游资源及其开发研究——以山西省大同市为例

宗教景观是一种重要的旅游资源,研究和开发宗教景观,挖掘宗教文化,对我国旅游资源的深度开发,旅游业的持续稳定发展具有重要意义。文章对我国宗教景观旅游资源进行划分,并对其吸引力进行了分析。以山西省大同市为例,探讨了其宗教景观旅游资源概况及其与当地旅游业的关系,最后对合理开发大同市宗教景观旅游提出一些对策。     

论宗教旅游的生态化趋向

中国旅游资源的一大特色是宗教成分浓厚,这些宗教景区多分布在自然环境优美的空间里.宗教旅游作为文化旅游的组成部分,在新世纪里将扮演重要角色.宗教旅游的生态化,将成为旅游事业可持续发展的一种趋势,同时也是宗教教义纯洁传播的有效渠道.     

自然景观和文化底蕴与知识经济时代——兼论武陵源自然生态景观

在知识经济条件下，为旅游业所依托的自然生态景观，如何充分挖掘其丰富的文化内涵，以便满足当代旅游者高层次的精神需求和知识需求，有必要进行深入的探讨。一现代旅游，已经不是古代特权阶层和富有者的享乐和近代有产阶级的消闲，其属性发生了根本的变化。第一，旅游是一种高层次精神享受。人们通过旅游，满足求新、求异、求奇、求智和寻根等多种心理需求，实现自主、自乐、自娱、自教为基本内涵的一种体验，使其生活、特别是精神生活更加充实和完美。第二，旅游是一种社会文化行为。人们通过旅游，接受旅游目的地特殊的自然地理条件和特…     

反思与批判

宗教的产生几乎与人类的历史一样古老 ,宗教的发展伴随着人类文明进程的脚步。宗教是一种世界性的社会文化现象 ,在历史上曾为各区域文明的形成和发展作出了重要的贡献 ;随着不同地区文明的交流和融合 ,各种宗教的影响范围也在扩大和发展。在当代社会文化的各个层面中 ,我们依然能够看到它的深刻影响。宗教之于信众又是一种特有的精神意识现象 ,宗教信仰在每一种宗教文化中都居于核心的地位 ,由于信仰过程中出现的偏差也曾使人类付出过惨痛的代价。因此 ,有关宗教与科学、信仰与理性的关系等等 ,一直是人们探讨的话题。特别是当代一些打着宗教旗帜的邪教组织在世界上不断出现 ,滥用信众的信仰 ,所造成的危害触目惊心 ,尤使我们从唯物主义立场、观点和方法去正确认识宗教现象成为必要     

信仰 理性 宗教 邪教

宗教的产生几乎与人类的历史一样古老 ,宗教的发展伴随着人类文明进程的脚步。宗教是一种世界性的社会文化现象 ,在历史上曾为各区域文明的形成和发展作出了重要的贡献 ;随着不同地区文明的交流和融合 ,各种宗教的影响范围也在扩大和发展。在当代社会文化的各个层面中 ,我们依然能够看到它的深刻影响。宗教之于信众又是一种特有的精神意识现象 ,宗教信仰在每一种宗教文化中都居于核心的地位 ,由于信仰过程中出现的偏差也曾使人类付出过惨痛的代价。因此 ,有关宗教与科学、信仰与理性的关系等等 ,一直是人们探讨的话题。特别是当代一些打着宗教旗帜的邪教组织在世界上不断出现 ,滥用信众的信仰 ,所造成的危害触目惊心 ,尤使我们从唯物主义立场、观点和方法去正确认识宗教现象成为必要     

终极关切：宗教与哲学的不同解答

宗教的产生几乎与人类的历史一样古老 ,宗教的发展伴随着人类文明进程的脚步。宗教是一种世界性的社会文化现象 ,在历史上曾为各区域文明的形成和发展作出了重要的贡献 ;随着不同地区文明的交流和融合 ,各种宗教的影响范围也在扩大和发展。在当代社会文化的各个层面中 ,我们依然能够看到它的深刻影响。宗教之于信众又是一种特有的精神意识现象 ,宗教信仰在每一种宗教文化中都居于核心的地位 ,由于信仰过程中出现的偏差也曾使人类付出过惨痛的代价。因此 ,有关宗教与科学、信仰与理性的关系等等 ,一直是人们探讨的话题。特别是当代一些打着宗教旗帜的邪教组织在世界上不断出现 ,滥用信众的信仰 ,所造成的危害触目惊心 ,尤使我们从唯物主义立场、观点和方法去正确认识宗教现象成为必要     

正统信仰与异端神学

宗教的产生几乎与人类的历史一样古老 ,宗教的发展伴随着人类文明进程的脚步。宗教是一种世界性的社会文化现象 ,在历史上曾为各区域文明的形成和发展作出了重要的贡献 ;随着不同地区文明的交流和融合 ,各种宗教的影响范围也在扩大和发展。在当代社会文化的各个层面中 ,我们依然能够看到它的深刻影响。宗教之于信众又是一种特有的精神意识现象 ,宗教信仰在每一种宗教文化中都居于核心的地位 ,由于信仰过程中出现的偏差也曾使人类付出过惨痛的代价。因此 ,有关宗教与科学、信仰与理性的关系等等 ,一直是人们探讨的话题。特别是当代一些打着宗教旗帜的邪教组织在世界上不断出现 ,滥用信众的信仰 ,所造成的危害触目惊心 ,尤使我们从唯物主义立场、观点和方法去正确认识宗教现象成为必要     

贴近生活，注重中国传统宗教的研究

宗教的产生几乎与人类的历史一样古老 ,宗教的发展伴随着人类文明进程的脚步。宗教是一种世界性的社会文化现象 ,在历史上曾为各区域文明的形成和发展作出了重要的贡献 ;随着不同地区文明的交流和融合 ,各种宗教的影响范围也在扩大和发展。在当代社会文化的各个层面中 ,我们依然能够看到它的深刻影响。宗教之于信众又是一种特有的精神意识现象 ,宗教信仰在每一种宗教文化中都居于核心的地位 ,由于信仰过程中出现的偏差也曾使人类付出过惨痛的代价。因此 ,有关宗教与科学、信仰与理性的关系等等 ,一直是人们探讨的话题。特别是当代一些打着宗教旗帜的邪教组织在世界上不断出现 ,滥用信众的信仰 ,所造成的危害触目惊心 ,尤使我们从唯物主义立场、观点和方法去正确认识宗教现象成为必要     

和谐社会构建中宗教的再审视

宗教现象穿越了自古迄今人类的一切时空存在。人类一切的精神文化都能找到宗教的影子。宗教是一种不可或缺的社会文化形态,它有益于人类文明进化。中国民间社会中蕴含有丰富的宗教心理和情结。马克思主义的宗教观在当代有着不同的时代背景。观察世界的宗教问题,必须把握宗教在新的历史时期的特点,其中"最根本的是宗教存在的长期性"。     

宗教世俗化和藏传佛教

以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法,对宗教的起源、发展及其本质进行科学的探讨,就会懂得宗教是人类社会发展到一定阶段所产生的一种历史文化现象．．宗教作为一种客观存在的社会现象,它必然同人类的物质生活及精神生活等各个层面发生千丝万缕的联系;同时,宗教作为弓种文化现象、一种意识形态,它会随着社会经济的不断发展而有所变化。这是因为宗教观念的根源不是在天上,而是在人间,人间的社会环境在某种程度上可以决定宗教观念的性质。由于主客观的诸多因素,宗教在一个相当长的历史时期内还会存在下去,而且还将会对一部分人的思想和精神生活产生影响。然而,人类社会已跨入21世纪的门槛,这是一个科技革命风起云涌、千变万化的前所未有的新时代。新的时代迫使人们树立新思想、新观念、……     

宗教文化在地方经济发展中的资源意义

宗教文化在地方经济发展中的资源意义郭虹（一）所谓“资源”，不仅仅是就自然资源或物质资源而言，在市场经济条件下，凡可能形成需求的事物都具有“资源“性质。在今天的中国社会中，宗教文化亦是一种宝贵的资源，宗教文化在地方经济发展中的资源的意义正逐渐为人们所认...     

宗教文化心理学研究的释义学方法论取向

宗教的文化心理学基于文化心理学的视角,对人类复杂的宗教现象进行研究,特别对引起、促进和构成人类的主观性和精神功能的文化机制进行探索。宗教是人类文化发展到一定历史阶段的产物,人类所有的精神现象都可以在特定的文化历史背景中加以理解和阐释。经验分析的科学研究范式,不可能完成对人类文化最复杂的宗教现象的终极意义和本体论价值的考量。作为文化心理学研究的一种重要方法论取向,释义学能够找寻宗教行为背后的意义和动机,并试图发现这些意义和动机是如何构成一个人的宗教心理机制的。释义学为理解宗教行为背后的意义提供了有效的解读方式,成为考察人类复杂宗教现象的重要方法论取向。     

阿拉伯国家的宗教旅游文化及其影响探析

宗教和旅游都是人类的文化现象,两者自古以来就有着密切关系,宗教旅游是人类最早的旅游活动。阿拉伯国家历史上是伊斯兰教的诞生地,与犹太教和基督教有千丝万缕的联系。阿拉伯国家拥有悠久的宗教旅游历史和丰富的宗教旅游资源,重视并大力发展宗教旅游。阿拉伯国家的宗教旅游不仅限于伊斯兰教宗教旅游的发展,还积极发展基督教宗教旅游,甚至犹太教宗教旅游。阿拉伯国家在发展宗教旅游的同时,不仅带来了客观的经济效益,推动了基础建设的发展,增进了阿拉伯国家和世界各国民众之间的相互了解,而且借助宗教旅游提高了国家的宗教、政治和国际影响力,改善了政府的国际形象。     

云南宗教文化旅游开发热点问题透视

本文就近来宗教文化旅游资源开发和研究中的几个热点问题如宗教文化与旅游业的关系、宗教文化旅游的特点、宗教文化旅游资源的开发利用思路及其开发对策进行了探讨和综述。