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1.
罗庆春 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(6)
栗原荻系中国当代著名青年诗人,也是当代少数民族先锋诗歌的重要代表之一。出版诗集多部,其中,抒情短诗《黄房子》及大型影视剧诗《血虹》在世界华语诗坛产生了重大反响。其诗歌在诗艺的探寻、意义体系的深层揭示与全新建构上具有典型的个性化、独创性品质,为中国当代诗坛作出了独到的贡献。本文就其坎坷人生、抒情短诗创作、影视剧诗创作三方面评述栗原小荻艺术创作与诗意人生追寻同步,文化批判与文化建构同步,艺术境界追求与艺术哲学思考同步,从而走向更美好的审美人生的主要的生命历程与精神轨迹。 相似文献
2.
黄钢 《新疆大学学报(社会科学版)》1996,(3)
本文认为中国诗歌形成以味为审美中心的理论，刘勰起了重要作用。他在《文心雕龙》中多次用味评诗，以味来对诗歌审美，在诗的立意、抒情、音律、风格诸方面都提出了味的要求。已经形成了以味论诗的理论构架。 相似文献
3.
何功杰 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
文章认为，霍普金斯的创作风格突破了十九世纪末那种空泛靡丽的传统，体现了二十世纪现代诗歌的艺术特点，为二十世纪初一些致力于诗歌革新的年轻一代诗人提供了诗歌艺术创作的新模式。本文着重论述了他在诗歌创作上的艺术特点和贡献，探讨了他的诗歌晦涩难懂的原因；同时与中国古典诗歌的表现手法进行了比较。文章还对他的代表作长诗《德意志号沉没记》作了评析。 相似文献
4.
火人 《华北电力大学学报(社会科学版)》1997,(1)
郝经（1223—1275），是元初北方诗坛在文学理论和诗歌实践两方面都极为活跃的大儒家、大诗人。郝经遗留下来的诗有14卷近600首。体裁有七言、五言古诗，杂言歌行，七言、五百律绝。从诗歌风格来看，可把他的诗歌创作分为前后两期，以他使宋、被羁真州为界。他的前期诗歌，多究理、咏史、记实之作，颇具理性；他的后期诗歌，即被羁诗，多感怀、寄寓之作，抒情色彩浓郁。拙文《元人郝经文学主张渊源及其内涵》①和《风凋庭树静归根──论元人郝经的被羁诗》②已对他的文学主张和后期诗歌作了探析，本文仅就他的前期诗歌作品的内蕴进行剖析，… 相似文献
5.
小华诗评，即对朝鲜诗歌的批评。本文从批评角度论述洪万宗《小华诗评》中的诗歌理论：诗歌标准、诗歌历史、诗歌内容、诗歌作者、诗歌手法、诗歌风格、诗歌流派、诗歌功用、诗歌比较、诗歌批评等十个方面。 相似文献
6.
马明奎 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(9):166-168
对栗原小荻的诗学建构方案作简要勾勒 ,对其天才品格 (逻辑起点 )、神意形态 (存在方式 )及绅士风度(价值理性 )给以哲学的和文化的剖析 ,从而彰显创作主体在诗学建构中的重要作用 ,进而呈示一种高贵的、人的艺术精神 相似文献
7.
王海玉 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2011,13(3):290-292
针对丝蒂薇.斯密斯的诗歌《不是在挥手而是在没顶》的后现代主义研究空间,结合后现代主义的诗歌理论,采用文献综述与文学批评的方法,从人物形象、诗歌意义的多解性和诗歌的语言游戏等方面进一步阐述了诗歌的不确定性。斯密斯以不定的、开敞的诗歌形态和独特的话语模式催生出主流社会之外的鲜活的生命。她的诗风不仅消解了传统单一的诗歌风格,还预示了英国诗歌中的后现代主义诗歌的走向。 相似文献
8.
《兰州大学学报(社会科学版)》2019,(5):150-159
卞之琳在抗战时期创作的《慰劳信集》标志着他的诗歌风格的一次重要转变。受时代的影响,诗人创作激情被激发,出于对诗歌艺术的追求,卞之琳并未放弃前期的艺术理念,而是努力探索个人的诗歌技艺与时代抗战主题创造性融合。与卞之琳前期作品相比较,《慰劳信集》在视角、诗境、意趣上既有继承、又有创新;与同时代其他抗战诗歌相比较,《慰劳信集》选择了不一样的理性抒情鼓舞人心与赤子之心贴近大众的艺术途径。《慰劳信集》不仅展示了抗战诗歌的一种新风貌,也是忠实于诗歌艺术,面向大众读者的一次成功的艺术实践,具有独特的启发意义。 相似文献
9.
含蓄蕴藉写宫怨--王昌龄宫怨诗初探 总被引：1，自引：0，他引：1
陈今 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2001,(4):49-50
“七绝圣手”王昌龄现存诗歌 170余首 ,尤其是他的七言绝句 ,令后人推崇备至。明代杨升庵称 :“龙标绝句无一篇不佳。”其中以宫怨为题材的诗作在诗歌史上有着重要的地位 ,深刻地体现了诗人创作的独特风格。沈德潜在《唐诗别裁》中这样评价他的宫怨诗 :“深情幽怨 ,意旨微茫 ,令人测之无端 ,玩之无尽 ,谓之唐人《骚》语可。”王昌龄缠绵细腻、婉转委曲的宫怨诗在思想和艺术上都是成功的。王昌龄的宫怨诗 ,洗尽了南朝宫体诗的铅华 ,绝无浮靡轻艳的色情成分。他不是庸俗低级地描写女色 ,而是以含蓄蕴藉的手法 ,深刻揭露宫廷生活的黑暗 ,反映被… 相似文献
10.
袁洪权 《西昌学院学报(社会科学版)》2007,19(4):30-34
1949年新中国成立事件对知识分子造成的心理影响是有差异的,本文以两首诗歌——何其芳《我们最伟大的节日》、沈从文《黄昏和午夜》——为评价中介。两首诗的主题明显针对新中国成立事件,表现出知识分子在时代选择面前的差异性:何其芳的《我们最伟大的节日》表达了诗人的身份优越感——时代的主人、充满朝气的青壮年,以及由此身份延展出来的诗歌格调的高昂与雄浑;沈从文的《黄昏和午夜》却结合诗人自己的现实处境表达了他对时局的看法,他更像一个被时代遗忘的老人,由此身份使诗歌显示出一种低沉而凄婉的风格,犹如挽歌的变调。这形成两首诗歌的诗味的迥异。 相似文献
11.
王如辰 《白城师范学院学报》2001,(3)
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,也是中国诗歌文学的基础,《诗经》中赋、比、兴手法影响着一代又一代的诗人。为此,《诗经》又是诗人们倡导学习的范本。但是,《诗经》译文的体例却出现了不同,这主要体现在“国风”的翻译上。 蓝菊荪倡导以诗歌的形式再现“国风”。他在《诗经国风今译》中说:“译诗除了表达原作的思想内容外,最主要还得保存原作的风格形式,即是译作读起来要是诗,要是完美的诗,要有原作的风格形式,有读原作同等的感受;而决不是普通散文和白话解说。”杨任之在《诗经今译今注》中也提倡采取“写诗的写作方法,以求在译文上尽力做到信、达、雅。”这种主张也是针对一些译文只是原文的解释文章,缺少诗歌的特点,读起来味同嚼 相似文献
12.
巴·苏和 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(6):20-23
全福教授是蒙古族当代著名学者，蒙古诗歌研究是他的主攻方向之一，其相关著作有《〈诗镜〉诠释》、《文韵论》、《蒙古诗歌学》、《蒙古诗歌理论研究》等，此外还发表了五十多篇蒙古诗歌评论和研究论文。他通过上述研究，系统地探讨了蒙古文诗歌的形式、格律、韵律、节律、语言特色和艺术发展规律，构建了以民族特色见长的、开放的、流动的蒙古诗歌理论活态体系。 相似文献
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14.
高洪岩 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1999,(2)
张九龄《感遇》诗上承陈子昂，下启王、孟、韦、柳等人。他对陈子昂的《感遇》诗题材进行了淘洗，确立了咏怀体古诗的清澹风格，在唐五言古诗演进中占有重要地位，并推动了盛唐诗歌的审美走向 相似文献
15.
《湛江师范学院学报》2017,(4):61-67
在中国当代诗歌民刊阵营中,《活塞》可能在形式与内容上最具先锋精神和极端意识。以《活塞》为发表载体的这批诗人群落,他们不仅有着文本上的前卫性,在美学、观念与行动上也极富叛逆精神。由此,《活塞》成为新世纪以来中国先锋诗歌民刊的一根标杆。一些具有相似诗歌风格与观念的诗人,以超现实主义、异端理论和"大诗"创作,引领了某种实验性诗歌写作的风潮。 相似文献
16.
惠特曼是美国的“诗歌之父”，他完全打破了传统诗歌创作的框架，大胆地采用自由体进行创作，以其唯一的一部诗集《草叶集》在十九世纪末的美国文坛上引起了巨大反响，最初是受到了几乎来自四面八方的所有人的抨击，后来随着时间的推移，他与众不同的创作风格和创作意境赢得了极高的美誉，一跃成为闻名国内外的著名诗人，其创作风格也对后世诗歌的创作产生了不同凡响的影响。 相似文献
17.
清代赵翼的《瓯北诗话》和朝鲜李瀷的《星湖僿说》都对韩愈的诗歌进行了批评,批评的内容包括韩愈以李白、杜甫为宗的诗学观,韩愈奇崛的诗歌风格,韩愈以赋为诗的创作手法和韩愈的《南山》诗,在对韩愈诗歌的研究上,提供了域内、域外两个诗评视角。 相似文献
18.
吕维 《重庆文理学院学报》2015,34(4):35-43
《瀛奎律髓》“登览类”诗歌多以人文景观为登览地,内容丰富多样,景物描写多以俯视的视角作鸟瞰式的整体把握,诗歌风格以豪迈悲壮为主;“山岩类”诗歌多以自然景观为游览地,内容较为单一,多以平视和仰视的视角、移步换景的方式进行景物描写,诗歌风格以清丽闲淡为主。二者有较为明显的区别,方回的分类有其合理性。将“登览”与“山岩”细致区分为两种不同类别,体现了《瀛奎律髓》的“诗格”性质。 相似文献
19.
朱思衡 《长沙电力学院学报》2014,(1):119-124
爱尔兰诗人希尼一生围绕自己故乡的小农庄，捕捉有关人和地理场域的轶事式的日常生活截面，将情感结构包裹在诗歌叙事中，创作了大量风格别致的作品，用诗歌筑建了寄托他艺术理想的“无处所的天堂”。文章拨开希尼诗歌的文字外包装，深入其诗歌创作的核心思想和概念，以存在主义视角探讨希尼的诗歌艺术。 相似文献
20.
伍斌 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
之所以为本文起“再论”之名,是因为以前的论者多以《雨巷》、《我的记忆》为他的象征主义诗歌的定形与代表之作,以此为界将其诗歌生涯划分为两段,而在本文的疏通中,戴望舒的诗歌生涯经历为前象征主义的尝试期、前期象征主义的创立发展期及后期象征主义三个阶段,其作品的口语化与散文化并未被视为其诗歌的一贯走向,而仅是他多元诗风中之一种.同时,本文作者亦未提及为诗界称道的《元日祝福》、《我用残损的手掌》等切合抗战主题的爱国主义诗作,因以它们属于现实主义风格,是诗人象征待风之例外,不宜归在他创作的主流风格之中.戴望舒初入诗坛时,带着晚唐诗家、英国颓废派诗人道生和法国消极浪漫派的影子:/我瘦长的影子飘在地上,像山间古树底寂寞的幽灵/(《夕阳下》)/枯枝在寒风里悲叹,死叶在大道上萎残/(《寒风中闻雀声》)/在这世间寂寂,朝朝只有呜咽/(《生涯》)《旧锦囊》诸诗篇塑造了一个自怜自哀、多愁善感的孤独诗人的形象,字里行间充溢着伤感、寂寞,孤苦、忧郁甚至是濒死的情绪体验,但这些情绪的表现并非只是直抒胸臆,一 相似文献