科学发展观的哲学底蕴

党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本 ,树立全面、协调、可持续的发展观”。这一新的发展观充分体现了马克思主义哲学的精神实质 ,是对马克思主义哲学的生动诠释     

科学发展观是马克思主义哲学中国化的新形态

马克思主义哲学与不同时期的中国实际相结合,反映了不同时代主题,形成不同的马克思主义哲学中国化的理论形态。科学发展是马克思主义哲学与中国新时期、新实际和中国传统文化相结合的产物,是对马克思主义哲学的辩证发展观和人学思想的创造性的发展。实现了我们党对现代化建设指导的思想的新发展,是马克思主义哲学中国化过程中的一个新的层次、新时期的发展观,是马克思主义哲学中国化的最新理论形态。成为我国实现"十一五"计划和建设和谐社会主义的根本指针。     

科学发展观的哲学思考

党的十六届三中全会提出的科学发展观是坚持以人为本的发展观,是全面、协调、可持续的发展观,是以促进经济社会和人的全面发展为终极目标的发展观。科学发展观的提出实现了对传统发展思想的扬弃与超越,是与时俱进的科学发展观。马克思主义哲学是科学发展观的哲学依据。因此,运用马克思主义世界观、历史观和方法论,深入探究科学发展观,有利于牢固树立和全面落实科学发展观。     

论过程

马克思主义的发展观是这样“一个伟大的基本思想”,“世界不是一成不变的事物的集合体,而是过程的集合体。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第240页)过程理论在马克思主义哲学中是一个非常重要的理论问题。在今天伟大的变革时代,深入研究过程的理论,对丰富马克思主义哲学,使人们树立起正确的思维方法,对深化改革和指导四化建设,都有很重要的理论和现实意义。     

论科学发展观的哲学基础

科学发展观之所以是科学的理论与其坚实的哲学基础是分不开的。科学发展观坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。以马克思主义哲学发展观为依据;以马克思主义实践观为认识路径;以马克思主义人本价值观为价值取向。总之,科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是对马克思主义发展观的丰富与发展。     

论马克思主义哲学本体论及其与科学实践观的关系

哲学一般世界观,或日本体论就是研究整个世界的一般本质,主要包括本原观、发展观和可知观。马克思主义哲学的本体论是辩证唯物主义的物质本体论,恩格斯和列宁系统阐述了马克思主义哲学的本体论思想。科学实践观是马克思主义哲学的物质本体论理论基础,马克思主义哲学的物质本体论对科学实践观提供一般世界观和方法论的指导。     

科学发展观引领人的全面发展

党的十六届三中全会明确指出:"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展."这是我们党在完善市场经济和全面建设小康社会进程中确立的科学发展观.科学发展观是一个有机的整体,坚持以人为本是核心, 树立全面、协调、可持续的发展观是前提,促进经济社会和人的全面发展是目的.科学发展观的提出,是马克思主义中国化一个重要理论成果,是马克思主义发展观上的一次大飞跃,是指导我们当前和今后实现人的全面发展的理论指南.     

生态外交研究的理论新视角——基于马克思主义发展观的角度

生态外交是一个新兴的交叉学科,学术界虽然有从马克思主义发展观角度阐述生态外交的思想,但是还鲜有学者用马克思主义发展观的深刻内涵来指导中国生态外交的战略构建。面对传统发展观背景下的生态危机和人类发展困境,马克思主义发展观从方法论和理论思想的高度对于解决当今世界生态危机与人类发展困境具有很高的理论价值和现实意义。     

"三个代表"思想:马克思主义哲学的新发展

江泽民总书记的"三个代表"重要思想,是对马思克主义哲学的新发展:一是对马克思主义哲学发展观的发展,深刻揭示了社会发展的内在动力和创新内核;二是对马克思主义哲学真理观的发展,即在新的历史条件下,提出了"三个代表"的标准;三是对马克思主义哲学社会结构理论的发展,揭示了社会文化结构有序发展重要条件和依据,即是文化的先进性与落后性的矛盾及其运动.     

西方马克思主义研究与中国马克思主义哲学建设

西方马克思主义哲学自改革开放传入我国以来,对中国马克思主义哲学的创新和哲学建设起了重要的推动作用,但到目前为止,我国的西方马克思主义哲学研究与中国马克思主义哲学建设之间还没有形成良性互动关系,主要原因一方面在于我国西方马克思主义哲学研究者的研究方式和价值立场还没有从根本上转向服从于中国马克思主义哲学建设上来;另一方面则在于中国马克思主义研究者缺乏对西方马克思主义哲学理论观点的必要了解和科学定位。实现二者良性互动关系的关键在于树立正确的马克思主义哲学发展观,实现价值立场、研究方式转换的同时深化对西方马克思主义哲学的理论研究和增进对西方马克思主义哲学的了解,展开平等的理论对话。     

马克思主义发展观的新升华——浅论人的全面发展

党的十六届三中全会明确提出"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展"。这一新发展观,是我们党对马克思主义发展观的继承、发展、创新和升华。"适应需要提出目标"是指马克思主义的发展观;"与时俱进创新升华"是我党对马克思主义发展观的新升华;"实践价值战略意义"强调的是我党提出新发展观的重要意义。     

树立科学发展观，永葆党的先进性

科学发展观是与时俱进的马克思主义的发展观,它同毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的思想是一脉相承的。科学发展观是对马克思主义发展观的理论创新,它体现了党的先进性,体现了我们党立党为公、执政为民的本质。只有树立科学的发展观,才能永葆党的先进性。     

科学发展观的哲学思考

科学发展观是我国实现全面建成小康社会宏伟目标的指导思想,也是各界关注和学习研讨的重要思想。本文用哲学视角简要从新时代下的马克思主义中国化的成果、发展观的哲学思考、以人为本的哲学思考等三个方面,对科学发展观做出浅显哲学解读。     

论科学发展观的基本内涵及其哲学基础

中国共产党十六届三中全会从21世纪我国面临的实际情况出发,汲取当代人类发展理论的优秀思想成果,明确提出了“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观。科学发展观的内涵极为丰富,涉及经济、政治、文化、社会发展的各个方面和各个领域。科学发展观运用马克思主义哲学的观点和方法,科学分析了社会发展中存在的新情况,解答了社会发展中存在的新问题,是新时期我国社会发展的指导性纲领。科学发展观的形成有着坚实的马克思主义哲学基础。     

解放思想动因的哲学解读

从马克思主义哲学基础探究解放思想的动力，指出马克思主义哲学的发展观是解放思想的根本动力，马克思主义哲学的实践观是解放思想的核心动力，马克思主义哲学的矛盾观是解放思想的内在动力，马克思主义哲学的系统观是解放思想的外在动力。     

科学发展观与促进人的全面发展

党的十六届三中全会提出"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会与人的全面发展"。这一科学发展观的本质和核心是坚持以人为本,促进人的全面发展。它体现了马克思主义的基本观点,体现了中国特色社会主义的基本价值取向,体现了中国共产党的执政理念。要以科学的发展观为指导,促进我国经济、社会全面、协调、可持续发展,促进人的全面发展。     

论马克思主义哲学在台湾地区生存和发展的必然性

马克思主义哲学是先进的、科学的、大众的哲学,在中国大陆生存并获得了长足的发展,现在已经成为中华人民共和国的官方指导哲学.中华人民共和国在马克思主义哲学的指导下经济总量现在已在世界排名第二,综合国力获得大幅度提升,而同属中国的台湾,与大陆仅仅一峡之隔,却因为众所周知的原因马克思主义哲学并没有得到很好的发展.运用马克思主义哲学的立场,观点,方法来看的话,马克思主义哲学必然在台湾获得普遍的长久的发展,必定会大放异彩,成为台湾社会,台湾同胞的主流哲学.     

江泽民社会发展观的哲学内涵

近代以来 ,社会发展进入哲学研究的视野。江泽民的社会发展观以马克思主义哲学为内涵 ,既采用辩证的方法 ,坚持和发展了唯物史观 ,又把社会发展与人的发展相结合 ,追求全社会经济、政治和文化的全面、协调发展 ,把社会发展观推到了一个新的境界     

论可持续发展的两个实践论原则

可持续发展观作为社会发展的一个新的指导原则,对其具体内涵众说纷纭.运用马克思主义哲学为可持续发展观构建哲学基础具有重要的理论和现实意义.文章认为,在人与自然的关系上,可持续发展必须坚持主体性原则,并且不断地追求健全的主体性原则;在人与人或主体与主体的关系上,可持续发展有必要承认互主体性原则的规范和建设作用.     

科学发展观理论探源

科学发展观是马克思主义全部哲学特别是关于发展的世界观和方法论的集中体现,其立论的理论依据渊源于马克思主义社会发展观,即马克思关于人的发展的理论、社会发展的理论以及马克思主义自然观.