科学与人类社会责任

科学技术是生产力.科学在建设整个社会的同时也在破坏着我们的人类社会.但科学本身是中立的,关键是科学的应用.目前社会上有许多不负责任的科学应用行为给人类社会带来了巨大的损失.国家、社会、个人和团体应共同努力为科学研究和科学应用营造一个良好的环境,从而实现科学和社会的良性互动.     

霍金科学散文的科学哲学意蕴

史蒂芬?霍金是英国享有国际盛誉的理论物理学家,著名科学散文作家,他的5部科学散文蕴含着科学精神、科学方法、科学社会学意识等丰富而发人深省的科学哲学理念。这些理念不仅是霍金取得巨大科学成就和获得世界性声誉的关键因素,而且大大增加了其科学散文的深厚度,这些是作品获得广大读者青睐的重要原因。这些意蕴对我国的科技发展、创新型社会建设以及科学散文创作都具有重要启示意义。     

爱因斯坦的科学观及其启示

爱因斯坦认为,科学是寻求人类感觉经验之间规律性关系的有条理的思想,科学的进化或科学的革命具体表现为科学实在概念的根本变革,宇宙宗教感情是科学家从事科学研究的最强有力、最高尚的动机,科学家的外在自由和内心自由是科学发展的必要条件,科学对于人类的物质生活和社会的发展具有不可替代的巨大推动作用.对爱因斯坦科学观的研究,有助于人们深化科学的认识,优化科学的要素,改善科学的条件,推进科学的发展,加快我国的经济、社会和文化建设.     

科学发展与伦理界限的碰撞

在相当长的时期内,科学与价值无涉的科学价值中立论思想占据着支配地位,然而随着现代科学的迅猛发展,科学的社会功效也日益显赫。可以说,在科学技术的发展过程中,伦理道德规范如影随形,不断地规范和引导科学发展的方向。众所周知,在全球化的背景之下,科学与伦理道德的关系愈发密切,科学这把双刃剑在为人类带来巨大福祉的同时,也带来了巨大的负面效应。因而,只有正确认识科学的价值关涉,控制和减少科学价值的负面影响,以人类内在的伦理规范和终极价值为引导,才能促进科学自身的可持续发展和和谐发展。     

科学、技术、人类社会

科学、技术起源于人类的生产劳动,最早表现为生产技术科学的演变模式。随着社会的不断发展,科学的理论指导作用越来越显著,科学技术生产成为全新的转化模式,科学技术的结合日益密切,并对人类社会的发展产生巨大的影响,同时,科学技术的负面效应给人类带来严重威胁。因此,倡导科学、技术与人类社会协调发展是现实而又紧迫的战略选择。     

科学真理是一种条件关系

真理作为人类认识与客观对象之间的关系的一种断定,任何人都无正当理由提出对一个理论亘古无错的要求。在人们广泛持有的常识科学观中,总是把科学视为“建立在事实上面的建筑物”,并因而把科学看作是一种纯粹的“客观”、“中性”、“确定”的东西。科学理论的真理性,需要从主客体相互作用角度来理解,主体客体之间的相互作用正是科学真理得以实现的基础。科学是在已有的知识和理论的基础上向新的领域的扩展,在获得更多的知识和真理的过程中,不断向绝对真理迈进。     

科学文化与人的发展

科学文化乃是人类掌握世界的态度中区别于宗教态度和经验态度的方式,是人类以人的方式掌握世界的文化态度。科学文化在根本上规定着人类认识和改造世界的水平,规定着人类与外部世界进行物质、能量和信息交换的范围、程度和方式,从而也在根本上规定着人的发展。忽视和否定科学文化对于人的发展的积极意义,甚至把它看作是压抑人的文化,这不仅是错误的,而且是十分有害的。     

浅谈培根与父权科学

近代科学在给人类带来幸福的同时也产生了巨大的负面影响,曾被认为是人类历史上唯一具有普遍性、超越一切价值的科学在今天却受到来自学术界各方面的批判,许多学者认为,科学也是在社会历史中被建构的,它既不是价值无涉,更不是性别无涉的。本文通过考察弗.培根哲学及其思想的历史背景,从科学史的角度探寻近代科学父权化、神化的根源,并通过知识权力关系对其加以分析与评价。     

论科学精神的理论意义和实践意义

本文认为科学精神是在科学活动中逐步形成和不断发展的主观状态,其实质是探索。实事求是、坚韧不拔、勇于创新、团结协作、无私奉献是科学精神的五大构成要素。科学精神具有巨大的理论意义,发现真理、坚持真理、运用真理、发展真理都需要科学精神。实事求是是科学精神和科学真理统一的基础。科学精神是人类社会进步的重要杠杆     

科学文化与人的发展

科学文化乃是人类掌握世界的态度中区别于宗教态度和经验态度的方式，是人类以人的方式掌握世界的文化态度。科学文化在根本上规定着人类认识和改造世界的水平，规定着人类与外部世界进行物质、能量和信息交换的范围、程度和方式，从而也在根本上规定着人的发展。忽视和否定科学文化对于人的发展的积极意义，甚至把它看作是压抑人的文化，这不仅是错误的，而且是十分有害的。     

镇江市公民科学素质建设的实践与思考

公民科学素质建设是坚持走中国特色的自主创新道路，建设创新型国家的一项基础性社会工程。公众科学素质是个人全面发展之基，是兴国安邦之本，是人类社会文明之源。公众科学素质决定社会民主进程，决定生活方式的选择，决定人类的可持续发展。本文章阐述了科学素质的内涵，分析了公民科学素质现状，以镇江市公众科学素质建设的实践为例，     

科学是善抑或是恶？

科学在形而上之善或纯粹善或琦的善的意义上,是善;在彤而下之善或实践善或手段善的意义上,需要针时具体问题具体分析。作为知识体系的科学或科学知识基本上是价值中性的,至于作为研究活动的科学和作为社会建制的科学则包含多一些的价值,它必须在社会的法律框架和人类的道德规范之内运行,否则就会有意或无意地做出非善之举来。当然,以此为理由为科学设置禁嚣,不仅于事无补,而且会损害人类的长远利益。不过,作为科学主体的科学家,应该对自己的社会责任和道德责任有清醒的认识,按照科学伦理的规范行事,始终把人类的福祉放在第一位。这样一来,科学也就会在总体上是善了。     

科学之信念

在经验化社会和自然规律或原理不断地被称为科学时,人类也许真的陷入科学盲目主义和科学狂热主义的泥潭中,人类在这种被称为科学规律或原理面前失去了信念之中的永恒理性。让人类盲从和狂热的是人类对科学本质的曲解,人类的思维也发生了极大的混乱,使得他们不得不从眼前的功利的视角来理解这些规律和原理。本文试图从探讨科学到底是什么的角度来认识科学,确证当前人类对科学的错误性理解。     

科学之信念

在经验化社会和自然规律或原理不断地被称为科学时,人类也许真的陷入科学盲目主义和科学狂热主义的泥潭中,人类在这种被称为科学规律或原理面前失去了信念之中的永恒理性。让人类盲从和狂热的是人类对科学本质的曲解,人类的思维也发生了极大的混乱,使得他们不得不从眼前的功利的视角来理解这些规律和原理。本文试图从探讨科学到底是什么的角度来认识科学,确证当前人类对科学的错误性理解。     

爱因斯坦的科学社会学思想

爱因斯坦重视研究科学与社会的相互关系,关心科学技术的社会利用,具有丰富的科学社会学思想。爱因斯坦认为,科学是“寻求我们感觉经验之间规律性关系的有条理的思想”。科学产生于人们改造自然界的社会活动,同时又给人们提供行动的手段,对人类的社会事务产生重大的影响。其中,第一种方式是“直接地,并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具”,使     

论科学文化和国家软实力的关系

科学文化是人类社会发展进步的共同财富。科学文化的精髓是以可持续发展为核心的科学发展观。科学文化的核心表现是国家软实力。基于科学文化的国家软实力的提升对于构建社会主义和谐社会有着巨大的支撑和推动作用。     

现代科学技术革命及其影响

科学是关于自然、社会、思维诸领域的知识体系,技术是人类为实现改造与控制自然以满足社会需要而创造的各种手段和方法.现代科学技术作为第一生产力,具有显著的特征,对社会的各方面包括人类的物质生活和精神生活都产生了巨大的作用,并最终推动着人类社会的进步和历史的发展.     

教育与科学的发展

教育与科学的发展范宁儿在科学技术飞速发展的今天，回顾历史上教育与科学发展的关系，对于我们认识教育在实现“四化”中的地位和作用，使教育更好地为社会主义现代化建设服务，是有一定意义的。教育是人类特有的社会现象，它是与人类社会同时产生和发展的。马克思主义认...     

高等教育应该提倡科学精神与人文精神并举

现代高等教育中科学精神和人文精神是相辅相成、相互促进的.科学精神有助于培养学生求是和创新的精神.人文精神有助于培养学生的责任感和完善的思维方式.科学精神是指导人类认识自然、改造自然的强大武器;人文精神是指导人类认识社会、改造社会的强大武器.在高等教育中, 应该提倡科学精神与人文精神并举,使科学精神和人文精神共同进步、共同繁荣,这样学生才可以获得全面发展,高校教育才能全面进步.     

弗洛伊德论宗教与科学

弗洛伊德在将自己的研究转向人类社会领域时,着重探讨了宗教与科学问题,深入探讨了宗教的起源、作用和可靠性。他认为,宗教的性质从根本上说是一种幻觉,其中有些观点类似于妄想;宗教有它存在的理由;当人类度过童年期后,必然会脱离宗教而进入科学阶段;科学不是幻觉,它有可能使人们获得真正的幸福。