中宁枸杞

淘宝网的五皇冠卖家嘉嘉,做中宁枸杞蜜代理已经好多年了。如今枸杞蜜成为了小店的明星产品,仅2012年4月上旬就已经卖了近800盒。在产品介绍一栏,嘉嘉是这样描述枸杞蜜的功效的:来自我国名贵中药——枸杞主产区宁夏中宁,由蜜蜂采集的枸杞花蜜酿造而成。本产品既有蜂蜜传统的营养保健价     

"涯密"及"密唧"新考--兼与《"涯密"、"密唧"与竹筒饭和啖鼠文化》的作者商榷

本文对“涯密”及“密唧”二词的含义进行了重新考证 ,兼与《‘涯密’、‘密唧’与竹筒饭和啖鼠文化》一文的作者商榷 ,认为二词并非壮语音译词 ,“涯密”乃“崖蜜”之误 ,“密唧”乃“蜜唧”之误。文章还浅述了壮侗语民族的啖鼠文化     

不知有花

那时候,是五月,桐花在一夜之间,攻占了所有的山头。历史或者是由一个一个的英雄豪杰叠成的,但岁月——岁月对我而言是花和花的禅让所缔造的。"桐花极白,极矜持,花心却又泄露些许微红。我和我的朋友都认定这花有点诡秘——平日守口如瓶,一旦花开,则所向披靡,灿如一片低飞的云。"车子停在一个小客家山村,走过紫苏茂盛的小径,我们站在高大的桐树下。山路上落满白花,每一块石头都因花罩而极尽温柔,仿佛战马一旦披上了绣帔,也可以供女人骑乘。"而阳光那么好,像一种叫“桂花蜜酿”的酒,人走到林子深处,不免叹息气短,对着这惊心动魄的手笔感到无能…     

壮族古代社会文化的瑰宝——评《布洛陀经诗译注》

我国是史诗之国,各民族的史诗异常丰富。除早巳蜚声海外的藏族《布萨尔王传》、蒙古族《江格尔》、柯尔克孜族《玛纳斯》外,彝族的《梅葛》和《阿细的先基》、纳西族的《创世纪》、布努表瑶的《蜜洛陀》、苗族的《苗族古歌》、拉祐族的《牡帕蜜帕》等,在国内外也都享有盛誉。广西人民出版社1991年9月出版的《布洛陀经诗译注》,不仅为我国史诗宝库又添一新瑰宝,且为壮族古化历史和社会文化的研究提供了极其宝贵的新材料。     

素馨

正素馨,一名野悉蜜花,原产印度,移植南海。枝干袅娜如蔓,叶似蔷薇而碎,花似茉莉而小。花有黄白二色,白者香胜茉莉。广州城西南有花田,俗称花地,平田弥望皆素馨。向午花蕾如粟如珠,薄暮花开灿如凝雪,浮香清冽。相传南汉刘隐时,有侍女名素馨葬此,冢上生此花,因而得名。其时南汉宫人多葬此,花香异于他处。丘逢甲诗云:"欲写美人香草恨,秋芜满地素馨斜",即咏此。素馨夏日多花,妇女昧爽往摘,取其未开者,覆以湿布。花客涉江购买,城内外买者万家:富者以斗斛,贫者以升计,量花若量珠焉,故有"万斗量花"之语。     

郑板桥妙拒说情

郑板桥在潍县当县令的时候,查处了一个叫做李卿的恶霸。李卿的父亲李君,是当朝的刑部大官,他听说此事后,立即找郑板桥说情。李君来到郑板桥的家里,只见旁边的几案上放着文房四宝,于是他眼珠子一转,心中有了主意,对郑板桥说:"郑兄,你我题诗作画以助雅兴,如何?"郑板桥爽快地说道:"李大人请便!"李君也不客气,当即上前拿起笔,就在纸上画了一片尖尖竹笋,上面飞着一只乌鸦。郑板桥上前见了,也不搭话,就挥笔画了一丛细长的兰草,中间还有只蜜峰飞舞。李君画完后,笑眯眯地对郑板桥说:"郑兄,我这可有名堂,叫做‘竹笋似枪,乌鸦真敢尖上立’。"郑板桥微微一笑,说道:"李大人,我这也有名堂,这叫做‘兰叶如剑,黄蜂偏向刃中行’!"李君听了郑板桥之言,知道来硬的不行,于是就换了     

爱鸟护鸟的侗族

侗家人对百鸟十分敬重,有一种深挚的感情。在侗家山寨,爱鸟敬鸟这一传统习俗沿袭至今,小生灵得到保护,四季都是一片百鸟争鸣的热闹景象。在鸟语花香的氛围里生活,侗家的笙曲耶舞,琵琶俚歌得到长久滋润而保持新意无穷,纯情如蜜。     

傣族谚语

一只蜜蜂酿不出甜滋滋的蜜, 一担水浇不完社里的菜地. 一根丝线不能织“筒帕”, 一根篾子不能编篱笆. 一棵竹子不能打坚固的坝桩, 一根线不能织捕鱼的网. 一股沟水不能汇集成大河,     

黄永玉与故乡

英国《泰晤士报》曾用整整六个版对黄永玉做了介绍，香港美术家协会出版了《黄永玉画集》。国内先后有《湘西写生》、《永不回来的风景》、《蜜泪》和八十寿辰的人型画册}士{版，他的画作多次在德国、挪威、法国、日本及东南亚     

金孔雀又开屏了

在云南西双版纳,傣家人都说,当金孔雀开屏的时候,就会带来吉祥如意,事事顺心,日子过得如熟透了的波萝蜜,甜得醉人.去年,人们说金孔雀又开屏了——生活在这块富饶土地上的傣、哈尼、布朗、拉祜、基诺等少数民族和国营农垦企业职工之     

蜂乡蜜歌

山桂开花白知霜,丛林深处飘芬芳,养蜂姑娘画中走,蜜蜂群群米花忙。 人在林中笑声嚷, 蜂恋花海嗡嗡唱,一姑娘绕着蜂箱转,一取出蜂屏满山香。腊月蜜甜流四乡,人勤春早歌声响,山乡无处不酿蜜啊,祖国无处不流糖。蜂乡蜜歌@袁因~~     

土家山乡看嫁女

湘西保靖县城北26公里的普戎,是土家族人民聚居的地方.这里,不仅有秀美怡人的自然景观,而且有醇如酒、甜似蜜的人文景观.用“花花轿”迎娶新娘,便是有独特风趣的人文景观之一. 普戎新娘出嫁前,最讲究的是“哭”,叫“哭嫁”.此地风俗:丧歌喜哭.嫁前数日或月余,就开始“哭”.“哭”时,还有女伴陪     

盘江行(组诗)

啊!盘江曲曲弯弯, 依依多情, 象布依姑娘精心刺绣的飘带, 拴系着丛山峻岭。浩浩荡荡, 日夜奔腾, 象布依后生驾驭着骏马, 驰过莽莽丛林。阿!盘江, 你有着布依人的秉性: 既眷恋脚下的土地, 更向往美好的前程。甘蔗一根根,有长有短, 一节节,甜有浓淡。为给新生活添美, 你把全部生命贡献。你虽然粉身碎骨, 留给人间的却是蜜样的甘甜! 芭蕉扎根大地, 立足山区。为给人们遮阴, 伸开你那巨大的手臂。     

回纥的初兴及其同突厥、唐朝的关系

近世学者叙回纥的历史多始自骨力裴罗,《九姓回鹘爱登里啰旧没蜜施合毗伽可汗圣文神武碑》中叙其先祖亦仅追溯至骨力裴罗之父护输。其实,远在此前回纥作为一支重要的政治势力早已活跃于大漠南北,并同突厥、唐朝发生了密切的联系,应当视为回纥汗国正式缔建的史前期。其间贯穿了同突厥的激烈斗争以及同唐朝的相互依存。实质上考察,回纥初兴史就是回纥同唐朝并肩抗击突厥的历史。     

民族地区经济建设不要勉强上大项目——著名经济学家薛葆鼎谈云南经济发展战略问题

今年八月,在春城昆明,记者从著名经济学家薛葆鼎那里采集了他云南之行的第一道蜜。最近,记者在北京又访问了他,并拜读了他和著名经济学家张宣三等就云南经济发展战略问题撰写的论文,获益非浅。民族地区搞好经济发展战略,确定如何开发,采取什么步骤,力争少走弯路,以较少的代价取得较好的效益,关系到各民族共同繁荣发展的速度。那次以薛老为首的云南经济发展调查组,是应云南省人民政府和志强省长邀请前去的。薛老曾以化工研究见长,现在重点研究宏观经济。目前,他担任     

文采风流日日前进

1962年,上海戏剧学院培养的第一届藏族学员在首都成功地演出了田汉的杰作《文成公主》,尔后载誉返回西藏高原;去年,该院第三届藏族学员班又分别在上海、北京出色地演出了莎士比亚的世界名剧《柔蜜欧与幽丽叶》,也荣归世界屋脊。今年,北京舞蹈学院西藏班的学员,再登首都舞台,演出了许多古今中外的舞蹈佳作。他们舞姿优美,功夫娴熟,受到名家的称道,观众的欢迎。民族,可以有先进与后进之别,但无优劣之分。由于历史等原因,西藏落后了,但它的智慧并不落后。周总理曾说     

瑞丽江啊,最美的歌

瑞丽江水,静静地流,它从美丽的寨子前绕过。春天啊,花的江,秋天啊,蜜的河,甜蜜的江水哟,浇熟了寨前的香蕉、芒果,甜蜜的江水哟,灌醉了岸边的胶林、白鹅。瑞丽江水轻轻地流,它从美丽的凤尾竹前绕过。孔雀啊,来开屏,金鹿啊,来解渴,多情的江水哟,拨动了卜冒①叮咚的琴弦,多情的江水哟,印出了卜少②微笑的酒窝。哎罗,瑞丽江啊瑞丽江,你是一支最美的歌,最美的歌…… 注①小伙子。②姑娘。瑞丽江啊,最美的歌@徐演~~     

吃在京师

据说,广州的泮溪酒家能做出一千种精致的点心,曾使外地游客发出“吃在广州”的慨叹;陆文夫的一部《美食家》,又使人们折服于“吃在苏州”的美谈。可“老北京”颇不服气,他们信奉的是“吃在京师”这句老话儿。“吃在京师”固然指烤鸭、涮肉、百鸡宴、全鱼席等“大吃”,更包括品种繁多、味道迥异、经济实惠的“小吃”。驴打滚、糖佛手、褡裢火烧、灯笼包、蜜套环、鸳鸯卷……,甭说吃,就是听听这新巧、传神的名儿,也要淌口水。再者说,栗子面窝     

跳歌

星星照亮了蓝蓝的天幕,大青树下燃起了熊熊的算 火,敲起鼓呀打起锣,拉枯人围着火堆来跳歌。 啊索者岁,哟哟。,围着一个圆圈手儿拉着,哟姑娘的旁边跟着小伙,舞步在歌声中轻跳,歌儿在舞步中洒落。 啊索者罗,哟哟。咬古娘的银项圈在闪烁,小伙的金芦笙在高歌,一步跟着一步向前跳跃,越过重重的坎坷。 啊索者罗,哟哟。看资古娘纷蜜的酒窝,看小伙深情的眼波,花儿在舞步中尽情开放,爱情在舞步中成熟结果。 啊索者罗,哟哟。·火哟,燃烧着人们的热情,歌哟,飘洒着人们的欢乐,把黑暗跟在光明的脚下,让光明汇成不断的江河。 啊索者罗,哟哟。 拉枯族人民跳…     

毛主席著作胜过红太阳(布依族新民歌四首)

毛主席著作胜过杠太阳浑身上下力气添,能翻扛来能倒海,敢叶荒山出粮棉!阳光再亮,照暖身上,毛主席著作胜过红太阳照亮心房。自从学习了“毛选”眼晴明亮看得远,阶级立壕站得稳,牛鬼蛇神能分辫。菠菜再甜,甜在口中,毛主席的括胜过菠维蜜,错在心头。自从学习了“毛选”,意志更比磐石坚,永远跟着共产党,高举红旗永向前!明珠只要认真学“毛选”手里捧“毛选”犹如捧明珠夕字字放光彩,指引光明路。自从学习了“毛选”乌儿有翅好飞翔,点儿有水好游落,船儿有舵好行走,苗儿有雨好生长,只要认真学“毛选”永远不会迷方向。自从学习T“毛选”毛主席著…