张澜社会主义思想述略

(一) 张澜的社会主义思想,就是张澜对中国未来理想社会的描述和实现这种社会的必要性及其方法途径的认识。从现在已知的资料看,张澜论述社会主义的文字资料有:1919年发表的讨论社会主义的《答梁乔山先生书);1929年前后演讲和撰写的《怎样研究经济学》、《我们对教育的主张》、《中国学生底出路》,1943年发表的《中国需要真正民主政治》等,这些文章从不同侧面谈及社会主义;抗日战争和解放战争期间写有《说仁》、《墨子贵义》几篇阐发古圣先贤经典的文章,把我国古代大同理想同社会主义融在一起;新中国建立前后在一些信扎中零星提到社会     

张澜研究的新篇章——“张澜生平与思想学术讨论会”述要

1990年10月30日至11月2日,由四川师范学院历史系,南充地区地方志协会和南充地区历史学会共同主办的“张澜生平与思想学术讨论会”,在四川南充市举行。来自省内外的专家学者共60多人出席了会议,大会收到论文及资料共40篇(册)。与会代表围绕张澜生平与思想的有关问题畅所欲言,各抒己见,对一些有争议性的问题进行了实事求是的分析和探讨。现将讨论情况概述如下:一、对张澜总的评价问题与会代表以大量的史料论证,张澜是中国近现代历史上有很大影响的历史人物,我     

张澜与中国共产党

张澜是中国民主同盟杰出的领导人,中华人民共和国第一届中央人民政府副主席,1954年当选为全国人民代表大会副委员长。在庆祝新中国成立五周年时,毛主席称赞他说:“你的德很好,你是‘与日俱进’。”张澜一生从事革命活动,爱国爱民,公而忘私,是非分明,为中国的独立、自由、民主和统一奉献了毕生精力。他是中国共党的亲密朋友,与我党亲密合作几十年,对这一光辉历史作一简单回顾,是很有意义的。     

张澜与马克思主义

一张澜是党的忠实朋友,爱国志士中一位杰出的代表。乌兰夫同志在纪念张澜先生诞辰一百一十周年大会上的讲话中:说“张澜先生的一生是随着中国革命历史的发展,不断前进的战斗的一生,他从旧民主主义到新民主主义,再到同中国共产党亲密合作,……坚决拥护共产党领导,走社会主义道路的爱国老人。”张澜一生具有优良气质,强烈的正义感。在旧民主主义的革命中,是革命的旗手之一,而新民主主义革命的事迹,可以从一九一七年谈起,他担任四川省长时期,因四川     

张澜与重庆谈判

重庆谈判期间,中国民主同盟主席张澜同中国共产党保持了密切合作的态度。他呼吁和平民主,抨击国民党专制独裁统治,督促国民党做出让步,力促和谈成功,同毛泽东密切交往,默契配合,在政治上、舆论上给共产党以明确支持,为推动谈判发挥了积极作用。他由亲共逐渐走向了联共。新中国建立,张澜当选为国家副主席,应当说他这一政治地位奠定于重庆谈判时期。     

张澜的仁政观

1940年至1941年,张澜在撰著《说仁说义》中,对仁与仁政作了系统的阐述.当时,正当抗日战争处于艰苦的关键时期,如何进一步动员各方面的力量,积极增强国力,坚持抗战,争取最后胜利,作为当时执政的国民党当局,这是必须迫切解决的大问题.而国民党当局却顽固地执行一党专政,官吏贪污,物价飞涨,人民困苦不堪.张澜“感于国家之阽危,政治之窳敝,世道人心之日益败坏,所谓不耻不仁,不畏不义,嚣然成风,而恬不为怪”.     

最终达到共同富裕——社会主义市场经济的一条基本伦理原则

最终达到共同富裕作为社会主义市场经济的一条基本伦理原则,是社会主义市场经济本质的内在要求。它的基本内容和基本要求有三个方面一是致富光荣,贫穷不是社会主义;二是实现共同富裕,不是两极分化,更不是平均富裕;三是先富带后富,最终达到共同富裕,不是同步富裕。在全社会倡导正确的致富观和先富带后富的高尚道德,能为社会主义市场经济注入活力和内在动力,保障市场经济规范、有序地运行,从而为实现社会主义市场经济的社会价值目标提供伦理支撑和推助。     

张澜与国立成都大学

著名的民主革命家、中国民盟的杰出领导人张澜先生,在其革命生涯中,不仅为中国的独立、民主、自由作出了重大贡献,而且在教育方面也有着突出的成就,被民盟中央主席史良称为“杰出的人民教育家”。本文拟对张澜先生在筹建国立成都大学和就任该校校长期间的教育思想、办学方法与成就及有关活动作一述论,以纪念他120周年诞辰。     

张澜哲学思想探论

张澜(1872—1955)在他漫长的一生中,经历了许多重大历史事件,走过了曲折发展的道路。他整个一生的前期、中期和后期虽有某些变化,但他思想观念上却有着一种主导性和连续性,支配了他的言论行动。这就不能不从他的哲学思想上进行一番探讨。 一 张澜一生尚义,经常以义作为自己行动的准则。1947年4月,在他《76岁自勉集语》(《张澜文集》第304页)中,首句书“以义持己,则富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”他常以“以义     

时代风云诗卷中——试论张澜的诗歌

在张澜先生留存下来的诗歌里,我们可以清晰地看到本世纪上半叶中国政治变幻、经济情势、军阀争战、日寇入侵,以及灾难深重的中国人民反压迫、反侵略,争民主、争自由的艰苦卓绝的斗争精神,称张澜的诗歌为历史的画卷与时代风云录是毫不过份的。本文不是对张澜的全面研究,笔者拟透过张澜诗歌去窥探诗人的精神世界与高尚人品,进而寻绎其诗歌的审美意蕴。 读张澜先生的诗,我们首先感受到的是先生高洁情怀和伟大人格的抒情。旧中国政治黑暗,人民困苦,前程渺茫,张澜透过《咏梅二首》表达了先生对光明的企盼和他获悉红军消息后     

基本经济规律和社会主义生产的最终国民经济成果

社会主义基本经济规律问题,是社会主义政治经济学的关键性问题。阐明基本经济规律的内容、它的活动和运用机制,在研究社会主义经济范畴和规律体系方面占着中心地位。党的经济战略最高目标是在经济过渡到集约发展道路的基础上最充分地满足人民日益增长的物质和文化需要,更合理地运用国家的生产潜力,全力节约各种物资。社会主义基本经济规律理论对实现这一     

试论张澜的政治思想

张澜(1872——1955),字表方,四川南充人,清末秀才,早年留学日本。是四川保路运动的著名领导人之一。曾任嘉陵道道尹、四川省长、成都大学校长。抗日战争后,任国民参政会参政员,他积极参加抗日民主运动,组织和领导中国民主同盟,任同盟主席。解放后任中央人民政府副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长和全国政协副主席。 张澜的一生,渡过了漫长的岁月,经历了旧民主义革命、新民主主义革命和社会主义革命。他走过的道路是曲折的,他的政治思想,随着时代的前进而不断发展。对于张澜一生的政治思想,本文试作初步探索。     

抗日战争胜利前后的张澜

张澜曾是中国民主同盟主席,著名的民主人士。抗日战争胜利前后,张澜坚持爱国,进步和革命,与中国共产党密切合作,对我党领导的革命斗争起了重要的配合作用。为夺取新民主主义革命的胜利,做出了一定的贡献。     

张澜的爱国思想及其活动

一、十年内战时期服膺马列接受党的领导,提出联共反蒋主张他从小受革命思想的熏陶,所以在日本东京宏文师范学院学习期间,便敢于倡议那拉氏退朝,赞扬光绪皇帝支持戊戌变法。他因此被清政府驻日使官押送回国,但并未灰心,仍积极投入正在醖酿中的四川保路风潮。由于他反对清政府把民办的川汉铁路收归国有,遭到总督赵尔丰逮捕,接连两次被迫害,促使他更加坚定地参加了反对清王朝的辛亥革命。1991年,他在北京结识了林伯渠等具有共产主义思想的知识分子,引起了思想上的飞跃。他曾以     

抗战时期张澜政治思想简论

张澜(1872—1955),字表方,四川南充人。早年留学日本。1911年,任川汉铁路公司股东会副会长,是四川保路运动著名领导人之一。辛亥革命后,历任嘉陵道道尹、四川省长。1925年创办成都大学,并担任校长。抗日战争时期,任国民参政会参政员、中国民主同盟主席。解放后,任中央人民政府副主席,全国人大常务委员会副委员长、政协全国委员会副主席。     

抗日战争时期张澜研究综述

学术界对抗日时期张澜的研究已经取得一定的成果.文章通过相关文献资料和论文的初步搜集和梳理,得出学术界对张澜的研究集中于其民主政治思想和教育思想两个方面,对张澜的研究有一定的不足和空白,有进一步提高和扩展的空间.     

对伯恩施坦"社会主义的最终目的"理论的再认识

长期以来,学术界将伯恩施坦＂运动就是一切,最终目的是微不足道的＂的思想视为社会主义运动是没有任何确定目的的典型,实际上伯恩施坦并不是认为社会主义运动没有确定目的,他对于＂最终目的＂的理解是＂未来社会的具体模式或设想＂,但在他看来这是不可想象的。因而他认为应该关注于日常合法斗争,而不是＂最终目的＂。伯恩施坦认为关于最终目的与运动是分离的,而马克思整个理论的魅力恰恰是发现了资本主义发展的内在逻辑中蕴涵着新社会的因素。伯恩施坦的失误归根到底还在于他对辩证法的蔑视。     

五四时期张澜的政治思想述论

五四时期是中国近代史上的一个重要历史时期。在这期间,人民群众的反帝爱国运动蓬勃兴起,中国社会里的新旧思想激烈碰撞。此时,张澜正居北京,其思想受到前所未有的震动,发生了许多新的变化。深入研究张澜这一时期的政治思想,对于了解和认识他以后思想的发展具有十分重要的作用。     

社会主义道路的选择与中国特色社会主义道路

社会主义道路的选择要坚持马克思主义的"跨越"理论,是合目的性与合规律性的统一,是一种辩证的社会主义道路选择论.中国选择走社会主义道路,正是坚持科学社会主义的基本原则,同时又赋予"中国特色".实践反复证明,选择走社会主义道路,发展中国特色社会主义是正确的,因此,必须坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路.