挫折让我成长

努力才有美好的未来。记得有一位名人说过:不要因为摔过跤而不敢奔跑;不要因为风雨而诅咒生活;不要因为迷了路而忽视了自然风光。只有一步步克服挫折、挑战挫折、享受挫折,才能找到生活的闪光点,享受成长中的精彩。我是一名普通的职校毕业生,在学习、求职、工     

年华弹指老，刹那芳华

有一种感怀无声无息,唯有蓦然回首的切肤之痛;有一种记忆刻骨铭心,唯育泛着时光的温暖光泽。“年华弹指老,刹那芳华”这个词章中氤氲着古典美的句子,让我们在红尘岁月中蓦然伫立回首,发现遗失岁月中的美好。     

降压用药四点提醒

2008年，我离开你南下，沉重的皮箱里塞进一本相册，想你的时候，我会拿出相册翻一翻，手指触过某张或泛黄或光鲜的照片时，岁月的流尘从我指筛过。     

命题作文《一起走过的日子》作文示例

走过的一段日子，经历了一些风风雨雨，有多少个美丽的画面？喜悦、气恼、激昂……岁月总是值得难忘的，即使是对初中生而言，也是如此。作，是一种积累，一种语言的积累，更是一种情感的积累，岁月的风风雨雨，一起走过的日子，总让人难以忘怀。在学生的脑海中，总会浮现出曾经发生过的一些刻骨铭心的事情。[第一段]     

走向成熟——评臧利敏的诗文集《岁月如风》

一个作家 ,就应勤于笔耕 ;一个青年作家 ,就应有一种追求成熟的信念 ,要写就写出一个样子来。每个人都有自己的潜力 ,问题是发挥出来没有。古人云 :三十而立。利敏不到三十 ,就向读者奉献出这部沉甸甸的《岁月如风》。岁月是有烙印的 ,当然青春也有烙印 ,欢乐和忧伤也有烙印 ,有一些烙印可以被时光冲淡或冲去 ,而有一些烙印时光之水却无法将它们冲淡 ,更无法将它们冲去。《岁月如风》贯穿了一条心理线索 ,写得极有层次 ,真实地坦露了作者坚守的那一片情感世界。只要是文学创作 ,散文也罢 ,诗也罢 ,都与情感世界有关。作者个人的情感、思考和…     

对中国近代史的一点思考

众所周知,人类社会是按原始公社、奴隶制、封建制、资本主义和共产主义五种生产方式,或五种社会形态,由低级向高级发展的。那末,解放前的旧中国,其社会性质是什么?对于这个问题,在我国可以说是家喻户晓,人人皆知的。在《毛泽东选集》里不知有多少处说到和论证过这个重大问题。早就有明确的结论:“自从一八四〇年鸦片战争以后,中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会”。因此,中国革命的性质就应当是而且必然是:“无产阶级领导的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命,这就是中国的新民主主义的革命,这就是中国共产党在当前历史阶段的总路线和总政策”。我们在这里要进一步讨论的是:按五种生产方式或五种     

花瓶与灯的梦想

<正>寻觅那只古老的花瓶,你曾用它插放过岁月静好时的叹息。在灯光的终点处,一只金羽鸟停在水罐上,唱着古老的曲调。有一种梦想泛着微蓝的光芒,有一种优雅绽放出原始的姿态。     

以爱封喉

如今,我沉默着,微笑着,沉默掉很多事情,也笑掉很多事情。我永远认为爱是具有不可重复性的,一个爱与一个爱不同。那时,我那样爱着一个男人,他那可怜的身体啊,如今我提起他的身体用可怜这个词,就是那样的一个身体在青葱岁月里将我的身体点石成金。甚至在和他的第一个夜晚里,我看到有白色的光环在那间暗厄的一室一厅的房子闪烁,如今想起,他一步一步走近,真是一步一枯荣。     

中国古代田亩步制与亩积考

中国古代的田亩制度由于各朝代度量衡标准有同有异,导致今人认识的不统一与亩积换算繁杂。本文通过对史籍记载步尺文献资料的考证,认为应是＂一尺二步三亩制＂,即计亩（里）之步尺古来为营造尺一种（0.32m）;步制有六尺步（小亩步及唐前里步）和五尺步（中亩步及唐始里步）二种;亩制有早期司马法＂步百为亩＂（小亩）和后者商鞅变法经汉武直至清末民初的＂二百四十方步为亩＂（中亩）及部分地区的特制＂三百六十方步为亩＂（大亩）三种,亩积古今分别为小亩36方丈（368.64m2）、中亩60方丈（614.4m2）和大亩90方丈（921.6m2）。     

反哺

时光流逝,岁月如歌,时间过得好快。妈妈说:好像昨天的你依旧牵着我的手,而一转眼,你就长大了。是啊,岁月的日历一页页翻过去,我日渐长高,而母亲却日益苍老,岁月如蜘蛛爬上了她的脸。     

倒计生命

非洲大陆上的一个民族有这样一种习俗:孩子一落地,就从60岁开始倒计寿命。他们的一切人生大事,都要在这60年内完成。此后多出的岁月,他们便可用来颐养天年。这真是一个绝妙的计岁方法,人生从60岁开始,过一年就减去一岁。对人而言,越来越小的岁数,无疑是一种十分有益的警     

没落有因 崛起有时——环三都澳区域发展战略铸就新宁德

铺开中国地图,可以清楚地看到:在绵延1.84万公里的中国漫长黄金海岸线上,闪耀着一颗熠熠发光的明珠,它就是位于福建省宁德市的世界级天然深水良港——三都澳。岁月的丰碑记载着三都澳千百年来的沧桑变幻。回顾三都澳的历史,有过战争与和平,也有过辉煌与衰败。     

难忘的旅程

人一生中会遇到很多事情,大部分都会随着岁月的消逝而淡忘掉。但也有一些事,岁月的刀凿非但不能磨灭掉它,反而像是顺着记忆的笔画镌刻过一样,越凿越明显了。那是1970年夏日的一天,我和妻子带着不到两周岁的孩子回岳父家。她家住在离县城20     

与家人相处六则

家有一老如有一宝,我们都希望做好儿女,一家人想要相处融洽,除了有智慧更要有耐心。长辈们经历过艰苦岁月,养成了节俭的生活习惯,信奉"不打车、不倒剩饭、不扔旧衣服"的"三不主义"。2009年末电影《建国大     

初涉职场

曾经听到过很多关于社会的解释,说它是染缸,会把人变成各式各样;说它是个家庭,会让人由衷地感觉到温暖;又说它是一个学校,教你一生的所有课程……也许对于社会,一千个人会有一千种看法,而我对于它的认识,却是从踏入工作单位的这一步开始的。     

论中国现代诗歌节奏单元的层级建构

节奏单元的命名、建构和使用,一直是中国现代诗歌史上争论不休的话题。我们认为,节奏单元既包括一定的组成内容,也带有边界特征,这个边界既可表现为一定的“无声段”（即语音停止）,也可表现为声音的延续,“停延”就成为边界标识。中国现代诗歌节奏单元依次可分为音节（汉字）<音步<诗行（诗句）<诗节<诗篇等层级。从音节层面来看,“声、韵、调”是利用音节的某一部分或整体的有规律重复来实现节奏运动的,形成特有的声韵节奏（包含平仄节奏）。汉语诗歌的“音步”类型与音节数目息息相关,现代诗歌受欧化的影响,基本音步的组合已经满足不了诗歌建行的需要,就产生了衍生音步,由此带来新的节奏感觉。现代诗歌史上有两种比较有影响的建行策略：一是利用“音数”或“拍数”来建构诗行;一是利用“半逗律”或“吟诵调”来建构典型诗行。诗节是现代诗歌中最具典型意义的节奏范型,在常态的形体模式之外,诗节（篇）因“默行”和“跨行”的使用而为中国现代诗歌节奏带来了变式。     

划“句号”

“人固有一死”,谁迟早都要划个“句号”。一生开拓进取、富民强国是种划法,庸碌无为、极少建树亦是一种划法;廉洁奉公、勤政爱民是种划法,以权谋私、追求享乐,甚至祸国殃民又是一种划法。因为“划法”不同,“句号”也因人而异。有的功绩卓著或功大于过;有的过大于功或罪孽深重。“泰山之重者”留芳身后,“轻于鸿毛者”默默无闻或遗臭世间。     

中国家长手上的刀

中国家长往往在不知不觉中使孩子天生纯真的品性一步步消失殆尽。砍去民主,种下强权的种子在传统的中国式家庭里,家长就像是家里的皇帝。他们说一不二,强行决定孩子应该怎么样,不能怎么着。我们见不到在家庭生活中最基本的民主。比方说涉及孩子利益的事情家长有没有征求过孩子的意见?家长总是习     

带着自己的脑子看“故事”

有一个甚为流行的"爱"的故事,日本某户人家装修,拆木板墙时,发现一只壁虎被困在那里,一根从外面钉进来的钉子钉住了壁虎的尾巴。主人仔细看钉子,居然是自己10年前盖房子时钉的。那只壁虎困在黑暗的墙壁里竟然活了整整10年!一步也爬不动的壁虎,到底靠什么活过10年?于是,主人暂时停止了装修,他要一探究竟。过不多久,钻过来另一只壁虎,嘴里含着食物来喂……他一时愣住了,这是什么样的感情啊?为了救被钉住尾巴而不能走动的壁虎,另一只壁虎竟然在10年的岁月里一直不停地衔取食物喂它,这是     

想像二题——兼与夏传龙同志商榷

想像活动作为一种心理现象,在普通心理学中多有论述。过去在讨论形象思维时,想像作为形象思维的主要形式也曾引起过争论。诸如想像的性质、想像的心理机制、想像与情感等问题以往已经发表过一些文章。但从理论上再深入一步便有许多问题弄不清楚。不要说想像的真实过程和想像的生理机制问题目前还搞不清楚,就是作为一般的心理现象也还不能说就