我国民间陶瓷玩具发展及现状分析

陶瓷玩具在我国有着悠久的历史,早在史前文化时期,即有陶泥捏制的小人像、及陶狗、陶猪、陶蚕等动物雕塑作品产生.陶瓷玩具是玩具史上的一颗明珠,也是陶瓷历史中的一朵奇葩,它代表了各个时代的陶瓷工艺特点.然而,在当今全球化的影响下,我国的民间玩具受到了很打的冲击,电子玩具、高科技玩具、毛绒玩具等占了相当大的市场份额.如何振兴和发展我国的民间陶瓷玩具,如何使我国的陶瓷玩具能代表民族.占领国际市场,是当前刻不容缓解决的问题.     

陶源居:宜兴均陶堆花的传承与开拓者

宜兴均陶是陶瓷艺术中的一朵奇葩。宜兴陶源居均陶艺术中心,在继承传统的基础上,不断开拓创新,使古老的均陶艺术焕发了青春,并涌现出一批高级工艺美术师、工艺师及一批青年技术人员,作品得到了许多藏家的欣赏和喜爱。均陶以其特有的"均釉"和"堆花"著称于世。均陶釉色"红若胭脂,青若葱翠,紫若墨黑。"有霁蓝、甜白、墨绿、天蓝、乳白、金黄、古铜等几十种,最大特点是釉面醇厚、清雅,并在烧成中产生奇异的窑变现象,使釉面斑烂璀璨、五彩缤     

河北历史名窑优秀传统陶瓷文化研究

河北省自古就是陶瓷产区与陶瓷文化大省,在历史长河中,河北陶瓷形成了以邢窑、定窑、磁州窑、井陉窑四大历史名窑为主的历史文化。邢窑在唐中期生产极盛,出产的白瓷质地洁白优雅,与越窑一起形成了"南青北白"的格局。定窑是宋代著名官窑,宋五大名窑之一,以产白瓷著称。磁州窑以白地黑花最为典型,属于大型民间窑,所烧瓷器具有浓郁的民间色彩。井陉窑以烧造白瓷为主,其中的瓷枕最具代表性。河北陶瓷文化是京津冀一体化下的重要文化资源,必将成为京津冀协同发展下的文化龙头。 更多还原     

浅析河南艺术陶瓷的传承与发展

河南陶瓷的发展历史悠久,与其他陶区相比较,其发展规模和经济效益还存在很大的差距。只有找出差异,才能使河南陶瓷得以发展,从而推动地方经济的发展,形成有影响力、有地域特色的文化产业链。这就需要深入分析研究,探索河南艺术陶瓷的发展之路。     

陶瓷装饰艺术中的情感

中国陶瓷在几千年的发展历程中,装饰和器物紧密联系,形成了独特的陶瓷文化风格.不同历史时期的陶瓷装饰艺术反映了各时代人们的审美精神和情感体现.通过对历代重要历史时期及现代的陶瓷装饰艺术作品中所蕴含的创作者的情感内涵以及精神需求的分析,旨在指出一件好的陶瓷器装饰作品感动人甚至是得以流传万代的原因并不单纯是其形体、色彩、线条、技法的精美绝伦,而是它们组成的关系网透露出来同时也是创作者倾心寄于的某种强烈而真实的情感.     

传统艺术底蕴与陶瓷废坯再利用

通过对我国陶瓷废弃物的来源及处理现状等问题进行分析,结合中国传统元素并运用装饰艺术对陶瓷废坯再创作,研究陶瓷废弃物的艺术再造价值,将看似无用的垃圾转变为艺术品,达到保护环境和提高陶坯原料利用率的目的。     

论色彩词的运用对张爱玲言语风格的影响

张爱玲大量运用色彩词,尤其是冷色调的色彩词,强化了色彩词的敷彩、暗示、隐喻功能,使其作品呈现绚烂、含蓄、柔婉的言语表现风格。     

金属封装陶瓷复合材料制备方法的研究进展

金属封装陶瓷复合材料在保有陶瓷材料的高硬度和低密度等优点的同时,还具有金属材料所具有的良好的韧性 和延展性。利用金属材料对陶瓷材料的约束还可以有效防止碎裂陶瓷的飞溅。因此,其在个体防护领域有着广阔的应 用前景,是作为防弹装甲的优良材料。文章综述了金属封装陶瓷复合材料的制备方法,主要包括铸造法、金属熔覆法、粉 末冶金法和陶瓷金属化等,对几种方法的优缺点进行了比较。并展望了金属封装陶瓷材料在追求轻质化,提高金属与陶 瓷的结合性等方面的发展趋势。     

论六朝陶瓷艺术的审美取向

六朝陶瓷是在一个特定的历史时期创作的作品。以东晋为分界,其艺术风格在前后两个时期具有明显的差别。这一差异是由两个历史时期不同的审美取向所造成的:三国、西晋时期的陶瓷艺术直接继承的是汉文化因素,即以神学为主要审美取向;东晋、南朝时期的陶瓷艺术衔接了魏晋玄学思潮的影响,在艺术风格上以简约、幽雅,以及瘦骨清像的人物创作形象作为审美取向。     

从坭兴陶刻字看书法与陶瓷结合之路

中国陶瓷和书法艺术为中华传统文化的瑰宝,两者的结合相得益彰,前景光明.作为"中国四大名陶"之一的广西钦州坭兴陶,具有丰富而鲜明的艺术特色和极高的经济开发价值,为刻字艺术提供了优良材质,只待艺术家们的开发和利用.近年来,中国工艺美术大师李人帡、著名篆刻书法家帅立志、刘明洲等诸位先生潜心于坭兴陶刻字艺术的探索和创作,使这一门具有深厚文化底蕴的古老艺术又焕发出青春的光彩,在国内外皆有影响.他们成功的经验为今后如何在陶瓷品上弘扬中华传统文化、发展我区民族特色文化产品提供了新思路.     

传统手工艺人:几多欢喜几多愁

走进世博园内中国省市联合馆的江西馆,一件件精美的景德镇陶瓷艺术品陈列在展架上;陶瓷制作大师刘滨鸿先生正在现场演示陶瓷艺术品创作,他精湛的技艺吸引人们纷纷驻足观看。作为中国传统手工艺作品的代表,景德镇陶瓷艺术品已经成了江西省景德镇市的一张名片,向世人展现着民族瑰宝的绚丽多姿。     

“东方美学专题研究”笔谈——东亚陶瓷艺术的美学特征

本期笔谈四篇文章均来自第四届东方美学国际研讨会，四位学者的文章均立足于东方美学研究中的一些专题性问题。闵周植认为，陶瓷艺术在东亚文化中有特殊的意义。对于知识阶层而言，陶瓷与书法、绘画一样能培养审美情趣。不同国家的陶瓷艺术可以体现出不同的艺术特征及审美感知特点。中国陶瓷追求人工的完美，韩国陶瓷倾向于不规则和天然美，日本陶瓷则倾向于偶然和嬉戏性。张小鸶认为，主要使用岩彩材质的岩彩画艺术在东亚各国及其他地区虽命名不同，但是都具有东方文化的共性。在古代丝绸之路佛教东渐的传播过程中，岩彩画历经东方各国和地区，不同程度地融汇了当地的文化和审美意识，凸现出各自异文化的不同特征，形成了东方岩彩艺术的审美特点和各有千秋的表现形态。在当代多文化形态的环境下，如何吸收外来精华，挖掘与拓展其在当代仍具有活力的部分传统因素，应该是这一跨越国界与文化圈艺术表现的重点所在。臧新明认为，“写生”一词所包含、表达的概念和信息，在近代东西方文明、文化的碰撞、吸收、磨擦和借鉴过程中，不断地交融、演化、变迁，并趋于一致。当今单纯的写生语意同传统的“气韵生动”以及“古画画意不画形”等重生、重气、重意、不重形的注重主观意识行为的写生之语意相比，已发生了较大的变化。陈静在“关于东方美学研究方向的一点思考中”中对第四届东方美学国际学术研讨会作了述评。     

苏南古镇

江苏省宜兴市丁蜀镇为我国著名的陶都，它东濒太湖，西部为天目山余脉，山水相依，风景秀丽，人文荟萃，为江南旅游胜地之一。丁蜀镇以盛产陶瓷而闻名中外，陶文化源远流长，目前是我国乃至世界最重要的陶瓷生产基地和陶瓷产品销售集散地，被誉为“中国陶都”，先后被命名为“中国历史文化名镇”、“中国陶瓷艺术之乡”和“中国民间艺术之乡”。     

丁蜀

江苏省宜兴市丁蜀镇为我国著名的陶都,它东濒太湖,西部为天目山余脉,山水相依,风景秀丽,人文荟萃,为江南旅游胜地之一。丁蜀镇以盛产陶瓷而闻名中外,陶文化源远流长,目前是我国     

德化陶瓷从案台到公共空间雕塑的探索

文章以德化传统陶瓷作品从室内案台到室外公共空间雕塑的介入,造型从小到大对陶瓷的突破;充分发挥材料作为独特的"媒介"和"载体"等几方面探索了陶瓷雕塑应用于公共空间雕塑的潜力,从而拓宽了研究艺术新的外部形态的可能。     

河姆渡与其他地区“彩绘陶”艺术图案（图形）、色彩的比较研究

根据浙江余姚河姆渡发现的、距今7000年的早期＂彩绘陶＂残片,以及全国各个地区的＂彩绘陶＂发展情况,对河姆渡＂彩绘陶＂艺术的图案（图形）、色彩与我国其他地区的＂彩绘陶＂艺术进行了对比论述。以＂彩绘陶＂艺术为载体,对浙江＂彩绘陶＂区域性文化与我国＂大文化、大艺术＂的关系进行了尝试性探讨,并对我国传统图案（图形）色彩的＂五色审美观＂及其文化内涵的延伸等问题做了初步研究。     

光·影

<正>"百般光华千色暗,一盏瓷胎万彩生。"Oriental Danny纯手工精心制作的陶瓷艺术品同灯光相遇,光华流转,映照这纤秾合度的釉彩瓷胎,若隐若现,披     

寄画情于陶瓷

陶瓷绘画,历史悠久。从原始彩陶到元青花,再到清代粉彩,陶瓷绘画成为最广泛地被人们所认识的陶瓷艺术创作方式。我是先接触陶瓷绘画,然后再学习国画的。也许是先入为主的缘故,我在使用国画材料时,总把它当陶瓷材料运用,用笔染色,总脱不开陶瓷手法的影响,脑子里总是想,如果是陶瓷它该怎么处理,因此对国画材料十分地不敏感。还好大学教...     

焦作古陶瓷设计美学研究

焦作古代陶瓷艺术以当阳峪瓷为代表,唐代以生产绞胎瓷为主,宋代以生产剔花瓷为主。绞胎瓷主要以两种不同色彩的瓷土糅合成胎,拉坯成型,表里如一,自然和谐;剔花瓷主要以黑白两种瓷土里外合胎,剔划技法娴熟,纹饰繁复华丽。从设计美学的角度来看,以当阳峪瓷为代表的焦作古陶瓷不论是功能、工艺,还是造型、装饰,在陶瓷艺术领域中都颇具匠心、独树一帜。     

“兀然千载人,我爱陶征士”:论高凤翰对陶渊明的接受

作为清代画坛扬州八怪之一的高凤翰,他的诗文创作成就少为人知,诗名为画名所掩,对陶渊明的接受是其诗文作品创作的一个重要特征,但这一创作特征历来没有得到学界的关注。高凤翰对陶渊明的接受是全方位的,不仅在诗文中用到陶渊明的典故,也化用陶渊明诗句,模拟陶诗意象,欣赏渊明志趣,仰慕渊明为人,还创作了数量众多的田园诗。高凤翰对陶渊明的接受贯穿其一生,在高凤翰不同时期的作品中都能发现陶渊明的影子。在诗文作品中如此大量有意识地拟陶、和陶、用陶,不仅在清代中前期文坛,即便是整个明清时期,也是为数不多的,高凤翰在清代陶渊明接受史上的地位应该受到学界重视。