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丈夫立下誓愿:一定要帮病妻实现钢琴梦今年71岁的吴政出生于上海,1959年7月初中毕业后,他响应政府号召远赴新疆生产建设兵团,到伊犁成了一名支边知识青年。生产建设兵团男多女少,吴政忠厚老实,10多年过去了,他依然单身。就在吴政对婚姻渐渐失去信心的时候,连队里来了个叫谢桂芝的姑娘。谢桂芝不到 相似文献
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这段时间,吴政每天都要在办公室里加班至深夜。偏偏这个时候,一向温婉依人的妻子突然跟他闹起了别扭。争吵是从那天晚上开始的,妻子的大学同学章磊出差来到这个城市,约他们夫妻俩吃饭,吴政听妻子提起过章磊,大学时她们曾经有过一段恋情,后来分手了。那晚,吴政忙得实在走不开,他想,妻子和老同学叙叙旧,如果自己跟着去了,反倒让妻子觉得自己不放心她,于是,他提出让妻子一个人去赴约。晚上12点,吴政往家里打了一个电话,没人接,吴政正要打妻子的手机,但转念一想又停住了:妻子会不会误解这个电话的意思呢?算了,说不定她已经早早在家睡熟了。第二… 相似文献
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佛洛伊德在《梦的解析》中表明,梦不是没有价值的,也不是荒谬的,它完全是有意义的精神现象,事实上是一种愿望的实现。用《梦的解析》中阐述的理论与方法来对《妞妞》一书中的作者及其妻子的梦境进行分析。通过对两人梦境的详细分析,再现作者内心的真实感受,从而借此来诠释梦对文学作品的影响及价值,以及梦的背后所反映的一些社会现象。 相似文献
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为了让"丑女儿"变得美丽一点,"丑爸爸"十几年省吃俭用,一次又一次地筹集手术费。为此,他先后两次失去了妻子。这份真挚的亲情感动了世人,他们帮助他圆起女儿美丽的梦…… 相似文献
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正每一个人都有自己的梦想,然而要实现它,却不是一件容易的事,而是要付出很大的努力,才能实现的。我今年八十有二,很想"圆"这么一个"完美"的梦。其实"完美"只不过是三个小小的梦,说容易也容易,要说不难却又很艰难。首先说第一个梦,是写一本书,叫《回忆我的一生》。这个梦,早在2010年1月15日历一年多的时间已提前实现了。同时在三弟和摄影朋友的积极支持下,还把它制成了光碟。事情做 相似文献
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梳理了中国梦的历史脉络,分析了不同时期构成中国梦的"大同梦""共和梦""独立梦""建国梦",提出中国梦就是实现中华民族伟大复兴的强国梦。论述了这些"梦"对实现中华民族伟大复兴梦的借鉴意义,指出了中国梦的本质就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福,这需要每一个中国人脚踏实地、埋头苦干。 相似文献
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雷骥 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2013,(4):9-12
"中国梦"是中华民族追求民族复兴的必然诉求,有着深厚的历史渊源。它主要包括强国、富民、公平、和谐四个层面的基本内涵。强国梦是前提,富民梦是基础,公平梦是关键,和谐梦是归宿。实现了强国梦和富民梦,就为实现其他梦想打下了坚实的基础。实现公平梦是共产党人的政治旨归,实现和谐梦则是一种整体意义上的至美追求。"中国梦"理论是马克思主义中国化的最新成果,体现了中华民族对"国强"与"民富"的共同期盼,彰显了中国共产党人执政兴邦与为民谋利的高度统一;体现了全国人民对"公平"与"和谐"的良好期盼,彰显了中国共产党人塑造平等中国与和谐中国的高度统一;体现了中国共产党对中国特色社会主义的美好预期,彰显了共产党人理论自觉和实践自信的高度统一。 相似文献
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郑敬斌 《白城师范学院学报》2013,(6):1-3
文化的复兴是中华民族伟大复兴的重要组成,"社会主义文化强国梦"是"中国梦"的现实蕴含。"社会主义文化强国梦"的战略地位,决定了"中国梦"的真正实现有赖于"社会主义文化强国梦"的追寻。因此,当前,我们要从明确战略地位、加快社会发展、推进文化创新、提高文化国际影响力等方面入手着力推进"社会主义文化强国梦"的实现,从而为"中国梦"的实现增添力量。 相似文献
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《河南大学学报(社会科学版)》2015,(6):33-39
从民生视阈来解析中国梦,不仅可以使我们获得一种新的理论视界,而且更能展现中国梦的完整图景,凸显其蕴藏的深层价值意蕴。其完整图景在于:中国梦既是"强国梦""民族复兴梦""现代化梦"等宏阔大梦,也是普通百姓的"幸福生活梦"。民生梦既是中国梦的重要构成内容,也是实现中国梦的福利基础,其蕴藏的深层价值意蕴在于:中国梦的实质是人民幸福梦,在实现中国梦的征程中,需要跨越各种"民生陷阱",着力保障和改善民生,持续提升人民群众的生活质量与幸福指数,从而为人的自由全面发展创造现实条件。 相似文献
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李永 《聊城大学学报(社会科学版)》2007,(6):116-118
钢琴弹奏是一种复杂的连续性动作技能,当钢琴练习者在钢琴弹奏技艺上达到一个较高的层次时常常出现所谓的"高原现象"。这种"高原现象"与钢琴练习的技巧、情感因素均有关系。为克服"高原现象",应该采取加强钢琴练习者的技巧训练和情感培养的策略和措施。 相似文献
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孙瑞林 《榆林高等专科学校学报》2015,25(1):5-8
党的十八大提出的"三个倡导",积极培育和践行社会主义核心价值观,是实现中国梦的战略任务。"三个倡导"从三个层面绘制出了国家的价值内核、社会的共同理想和人民的精神家园。十八大以来,习近平总书记关于中国梦的定义及一系列论述,为国家、民族和人民描绘了共同理想和追求,回答了什么是中国梦,为什么要提出中国梦,怎样实现中国梦等一系列重大理论问题,是关于如何实现中华民族伟大复兴的战略思想。"三个倡导"与中国梦在内涵、实质、目标和根本要求上是一致的,在国家、社会和公民三个层面都具有一致性,二者统一于中国特色社会主义伟大实践。坚守践行"三个倡导"与推动实现中国梦是相融合的,是需要同步推进的,唱响和践行"三个倡导"的过程,正是推动和实现中国梦的过程。 相似文献
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谢冬兴 《广东培正学院学报》2014,(1)
从中国古代体育溯源、中国近现代体育发展特色、中国梦体育维度的内核与驱动,以及中国体育的迫切需求等四个方面论述了"还体于民,依需配置"的中国梦体育维度内涵;阐述了"以民为本,体制改革"的中国梦体育维度实现路径与关键;提出中国梦体育维度实现的三点保障;旨在丰富中国梦体育维度理论。 相似文献
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宋长江 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(6):99-101
精神分析学派有大量关于梦的研究成果,将"梦的退化"与"艺术意象"关联的概念进行并置剖析,发现"梦的退化"与"艺术意象"有内涵的共通性,都是将抽象的概念转化为具体可见的形象。艺术的生命在于其鲜活的艺术形象,而梦即是一种生产形象的心理运用过程,所以,梦对艺术创作必然有巨大的辅助作用,它们共同强调了艺术典型性以及普遍的人性。 相似文献
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周建华 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2015,17(3):258-262
国外专家学者关于"中国梦是什么梦"的回答中具有代表性的观点有:"中国梦"是中国人的"教育梦"、"住房梦"、"就业梦"、"环保梦"等;"中国梦"是中华民族的伟大复兴梦,也是"民族主义梦";"中国梦"是"强国梦"、"大国梦",也是"超级大国梦"、"霸权梦";"中国梦"不是世界的"威胁梦",而是世界的"机遇梦",是"和平梦"、"发展梦"、"合作梦"和"共赢梦"。这些观点为深入研究和阐释"中国梦"提供了思想资源和方向,但也存在片面理解、误解甚至歪曲"中国梦"的现象。我们应辩证对待国外专家学者关于"中国梦"的解读,合理分析、积极回应关于"中国梦"的建议和批评,澄清、消除关于"中国梦"的误解与误读,有针对性、有侧重地向国际社会阐释和宣传"中国梦"。 相似文献
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"美国梦"与"欧洲梦"都曾引起过不同程度的热议,这两者都有他们自己独特的特色,其中也不乏对中国梦的启迪。笔者在分析"美国梦"与"欧洲梦"各自特色的基础上,提出它们对实现中国梦的启示。 相似文献
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《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5):50-55
梦是中世纪小说中常见的一种文学现象,尤其是韩国中世纪文学中有关梦的小说非常多,文学史上把它称之为"梦字类小说"、"梦游录"。韩国中世纪梦小说多的原因是多方面的,其中不仅有本国文学传统影响,而且还有中国梦小说的影响;不仅有佛教的影响,而且还有中世纪作家对小说的理解。中世纪作家已经朦胧地意识到了小说不同于史书,从而为写出区别于史书的小说做出了种种努力。他们在创作实践中逐步认识到,小说描写的不是真人真事,它区别于历史,是"架空之说",而梦恰恰就是编造"架空之说"的最好形式之一。于是,他们争先恐后借用梦写小说,以至于和佛教的传入一道,梦小说达到了泛滥的地步。梦和中世纪作家对小说形式的一种初步认识有关,是他们用来表现现实的一种"艺术装置",而到近代随着西方文学涌入,梦小说也消失了。 相似文献
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王丽敏 《中北大学学报(社会科学版)》2015,(2):95-100,105
《庄子》与《红楼梦》中的梦幻故事既是"梦"境与"幻"境的交织,又是为情、为文、为理之梦。在梦境艺术的创设中,两者既有同曲相和之处,又各有妙音,具有"幻中有真"的审美意蕴。二者均寓"道"于"梦":《庄子》追求"真人不梦",是精神上的绝对自由,《红楼梦》则是一场世俗化的人生之梦、色空之梦。 相似文献
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中国现已展开了实现中华民族伟大复兴"中国梦"的宏伟蓝图。"中国梦"归根到底是人民的梦,是人民的幸福梦,实现人民幸福生活是中国梦的重要组成部分。实现人民幸福生活离不开科学幸福观的教育,而今,幸福观教育的普及面还仅仅停留在学校层面,远远没有深入到基层。本文创新性地提出了推进现代居民社区幸福观教育的构想,并着重针对居民社区幸福观教育的现状提出了推进现代居民社区幸福观教育的思路。 相似文献