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28年前,河南省三门峡市农民姚建岗在黄河岸边救起一只受伤的天鹅,从此与天鹅结下了不解的情缘。此后的每年11月中旬,这些来自西伯利亚的鸟中仙女——白天鹅就会飞临姚老汉所在的黄河水面落户,且逐年增多,直到第二年4月中下旬才姗姗离去……到2003年底,飞来越冬的天鹅已达到上万只! 2004年2月6日,记者专程赶赴三门峡,见到了姚建岗老人,采写了一段感人至深的人与天鹅的故事。 相似文献
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地处东北边陲的黑龙江就像一只振翅欲飞的天鹅,而哈尔滨,就像这只天鹅颈下一颗璀璨的明珠。白鸽飞舞,圣索菲亚教堂传来庄严的圣音;阳光明媚,太阳岛唤起人们美好的回忆;欧陆情怀,中央大街的欧式建筑闪耀着东方巴 相似文献
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董维慎 《西北第二民族学院学报》1990,(1)
新旧版本《辞海》、《辞源》的“千里送鹅毛”均载其出于宋代。苏轼诗:“且同千里寄鹅毛,何用孜孜领麇鹿”,黄庭坚诗:“千里鹅毛意不轻,瘴衣腥腻北归客”;邢俊臣词:“物轻人意重,千里送鹅毛”。 据明朝徐谓编撰的《路使》中有关于“千里鹅毛”这一典故的出处:相传唐朝玄宗李隆基在位时,云南王在当地获得一只白天鹅,他派了一个名叫缅伯高的使臣上京,将天鹅作为贡物献给皇帝。此人在路上经过湖北沔阳地区的沔阳湖,湖水清澈见底。为使天鹅更加洁白可爱,以便取悦皇帝,便想给天鹅洗洗澡,不料一疏忽大意,手未抓牢,天鹅展翅高飞,仓促间只抓到几根鹅毛,这如何交差?真是进退两难。考虑再三,只好将鹅毛包好,呈献给玄宗皇帝,说明出现此意外事故的原因,以及沿途跋涉经历种种苦辛。恳请唐玄宗恕罪,并吟诗一首道: 相似文献
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漆凌云 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2003,(5):4-6
中国天鹅处女型故事是在鸟图腾崇拜的文化背景下产生的。玄鸟神话记录了上古庆祝春天来临仪式 ,是最早见于文字记载的鸟图腾神话 ,且含有天鹅处女型故事中普遍流传的沐浴母题。所以它不仅是中国天鹅处女型的源头 ,而且是世界上最早见于文字记载的天鹅处女型故事。 相似文献
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甘文婷 《长江大学学报(社会科学版)》2012,35(4):27-28
天鹅意象贯穿于叶芝的整个诗歌创作过程,是其爱情诗歌中的重要意象。在早期诗歌中,叶芝用它象征永恒不朽的爱情,表达诗人对爱情的渴望;在中期诗歌中,天鹅仍然是不朽爱情的象征,但是叶芝对爱情的认识却发生了改变;在晚期诗歌中,叶芝将自己的爱情与天鹅的爱情彻底割裂开来。爱情诗歌中天鹅意象的变迁,折射出叶芝爱情观的变化。 相似文献
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欧亚草原天鹅岩画图像语言内部存在的四种基本语法规则决定了它的三个特征, 即具有两种基本类型的天鹅形象、数字“7”形原始物像和自由形式。欧亚草原天鹅岩画的主体是合体岩画。其意义是在与其他图形的关系中产生的。而在与其他图形的搭配组合中, 天鹅图像一方面展示了天鹅形象所具有的一些显著特征, 如“7”形、呈组合排列、搭配的多样化等前景化效果; 另一方面显现了它所蕴含的意义—与天鹅座、北斗星相联系的渡亡灵升天的神鸟。蕴涵此意义的天鹅图像又是符号“十”“卐”的原始物像。大量神话传说、天文考古、宗教、民族和民俗文献资料以及以岩画为核心的考古发现都证明天鹅崇拜是欧亚草原阿尔泰语系诸民族历史悠久的信仰, 承载它的活化石就是天鹅岩画。 相似文献
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琵琶古谱《海青拿天鹅》中鸣叫的音乐表现 总被引:1,自引:0,他引:1
《海青拿天鹅》流行于元代,是目前确知年代最古老的琵琶独奏曲。虽然在历史的流传过程中《海青拿天鹅》出现过其他乐器的演奏形式,但以琵琶独奏形式最为著名,曲中运用了各种各样的弹奏技巧来表现海青和天鹅的鸣叫声。 相似文献
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浣溪纱 《青春男女生.妙语》2010,(10):42-42
当成千上万只天鹅同时从湖面滑翔起毪或降落时,鸟群的翅膀可以遮蔽大半个“天鹅湖”的上空,铺天盖地,一望无垠。每一年,这令人震撼的美都感动着无数游人,鄱阳湖也因此而享有“候鸟天堂”的美誉。 相似文献
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列夫&#;托尔斯泰俄 《阅读与作文》2007,(1):28-28
一群天鹅排着长队从寒冷的北方飞向温暖暖的南方。它们飞呀,飞呀,一刻也不停歇。天空挂着一轮明月,下面是一望无际的湛(zhàn)蓝海水。那些身强力壮的老天鹅在前面带路,年小体弱的天鹅跟在后面。[第一段] 相似文献