《文心雕龙》的反思与启示：百年龙学国际学术研讨会暨中国文心雕龙学会引发的学理追问

2011年3月25~29日,百年龙学国际学术研讨会暨中国文心雕龙学会第11次年会在武汉大学召开。学者们从不同角度对《文心雕龙》进行了研究：一是《文心雕龙》的文本研究。即对存疑文字的辨析与解释;对文本理论意义的阐释;对文本思想内涵的系统性论述。二是对《文心雕龙》研究成果之研究。即对经典成果的解析与反思,以梳理出一些基本观...     

《文心雕龙》的当代价值与传承 主持人的话

《文心雕龙》是中国古代文学理论首屈一指的经典著作,百年以来对它的研究一直是国学中的显学。2009年11月在安徽芜湖召开了《文心雕龙》国际学术研讨会暨学会的第十届年会。这部体大思精的古代文论经典的当代价值及其承传是会议的中心议题,与会的海内外专     

文选学

在中国为数很少的被作为一门学术的研究对像的经籍中，六朝至少占了两部，一部是《文心雕龙》、一部是《文选》。文选学就是以《文选》为主要研究对象的学术。     

《文心雕龙》产生的文化背景

产生于齐梁时代的《文心雕龙》“体大而思精”，有着深厚而广阔的文化背景。第一，六朝文学创作的繁荣给《文心雕龙》的产生提供了肥沃的土壤；第二，齐梁时代儒、道、释三教同时流行带来了思想的活跃与解放，给《文心雕龙》的产生提供了大环境；第三，齐梁文坛复古与新变两种思潮的斗争为《文心雕龙》的产生创造了小环境；第四，魏晋以来文学理论批评的发展以及刘勰强烈的“树德建言”的欲望给《文心雕龙》的产生创造了理论批评的背景。     

关于《文心雕龙》的成书时间及刘勰生卒年的新探

刘勰的《文心雕龙》是我国南北朝时代的文学理论和文学批评巨著,在国内外都有很大影响。日本东海大学高木正一把刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》,誉为“六朝文学评论的双壁”(《钟嵘诗品》日文版)。近年来,日本明治书院户田浩晓对刘勰的传记及其文学论的基调均作了较为详尽的论述,并分上下两册对《文心雕龙》作了译注。至于国内历代学者对《文心雕龙》的赞誉与研究,则更是屡见不鲜。但由于史无明文,加之史料匮乏,对刘勰的生卒年及《文心雕龙》的成书时间,向无定论。清纪昀认为:     

《文心雕龙》小说理论蠡测

我国文学评论史上的杰作《文心雕龙》,人们在高度评价之余,多认为其忽视了小说,是其微瑕。其实,《文心雕龙》并没有漠视小说,它已经发现了小说的朦胧状态和初萌苗头。《文心雕龙》问世之际,正是中国小说史上从没有明确的小说观念,到具有明确的小说观念的过渡时期。由于这个时期的学术和文艺的兴旺,促成了小说理论的诞生。《文心雕龙》中的小说理论,可以认为就是小说理论诞生的标志。小说理论的诞生,是和这个时期的小说创作相副称的。关于魏晋六朝时期小说创作所     

从《诗品序》看钟嵘的文学观念及诗美理想

作为我国齐梁时代第一部诗论著作,钟嵘的《诗品》以其"思深意远"、"深从六艺溯流别"而与同时代的《文心雕龙》堪称六朝文学批评史上的双璧。其中《诗品序》所反映的诗歌发生论、诗歌本质论、诗歌创作论、诗歌美感论等都足以垂远后世,沾溉后人,并对我国文学理论,特别是诗论的发展,产生了重大而深远的影响。     

文体之辨对小说观念形成初期的意义——对刘勰《文心雕龙》小说观念的再思考

先秦两汉的传统小说观念以“小道”为核心标准,其学术性指向远大于文学性。以刘勰《文心雕龙》为代表的六朝文论,在理论层面继承了传统小说观念,将小说视为一种学术体式而非文学体式,忽略了魏晋以来小说实际创作中凸显的文学性特征,从而造成《文心雕龙》中所呈现的小说观念出现理论与创作的脱节。因此,在研究《文心雕龙》的小说观念时,应注意当时小说发展的大背景,尤其是杂传类等各体小说作品的实际创作情况。     

2000镇江《文心雕龙》国际学术研讨会综述

本文对 2 0 0 0《文心雕龙》国际学术研讨会内容进行较为全面的综述 ,包括 :2 0世纪“龙学”研究之回顾 ,新世纪“龙学”研究之展望 ;最新“龙学”研究成果之交流 ,如 :刘勰生平事迹考辨 ,《文心雕龙》文学、史学、哲学、美学思想之研究 ,《文心雕龙》创作论、文体论、批评论之研究 ,《文心雕龙》作意、渊源、影响、作用之研究 ,以及《文心雕龙》应用研究、学术史研究、方法论研究等     

六朝文化与《文心雕龙》之关系

刘勰的《文心雕龙》是六朝文化的孕生结果 ,又表征了六朝文化的最高水平。在总体素质上 ,刘勰是一位天才的文化学家、文化史家 ,他是以文化学家的视界去看待六朝文学创作的大量新现象、新形态、新经验 ,并加以总结和概括的 ,构成了文化与文论的互涵、互摄的关系。刘勰所完成的是中国文学的本体意义批评 ,体现了强烈的文化责任感 ,具有实践致用型文化的特点和思辨性质。他广汲博纳了六朝儒、道、佛、玄学文化 ,融化为博大型文学思想 ,从而丰富、提升了六朝文化     

《文心雕龙》学平议

《文心雕龙》学已经历前史和独立两期并呈现为注疏、评点、传译、解析诸形态,依托本土文化资源解析《文心雕龙》是一条更为重要的学术路径。     

第五届全国《镜花缘》学术研讨会综述

2012年8月17日至18日,第五届全国《镜花缘》学术研讨会在江苏灌云召开。会议围绕《镜花缘》作者生平交游、文本生成、审美创新、《镜花缘》与的中外比较,以及小说与地方文化建设、文化产业发展等方面展开。     

陈延杰《诗品注》校疑

产生于南朝萧梁时代的钟嵘《诗品》,是我国第一部诗论专著。它与刘勰的《文心雕龙》一样,在中国古典文学理论批评史上占据着极为重要的地位,影响扩及中外。然而,与《文心雕龙》不同,为《诗品》作注的却寥寥无几。其中,影响较广的要算陈延杰《诗品注》了。陈注完成于一九二五年,一九五八年六月,人民文学出版社据开明书店本增订出版,一九六一年十月又出版了补订本,一九八○二月第四次印刷。陈注的学术贡献勿庸置疑,     

“地域文学:中国经验与当代书写”国际学术研讨会在汉召开

<正>2015年10月11日,由江汉大学武汉语言文化研究中心和人文学院主办的"地域文学:中国经验与当代书写"国际学术研讨会在江汉大学隆重召开,来自中国社会科学院文学研究所、斯洛伐克科学院、《文学评论》《文艺报》《江汉论坛》《江汉学术》、美国杜克大学、武汉大学、华中师范大学、华中科技大学、湖北大学、延安大学等海内外高校、     

《文心雕龙》:文化融合的结晶

《文心雕龙》是我国古代一部最具理论体系色彩的文章学巨著,它的宏大体制、精密构思至今还为世人惊叹。鲁迅把它和西方的理论巨著并举,推为楷模:“东则有刘彦和之《文心》,西则有亚里斯多德之《诗学》,解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷模。”(《诗论题记》) 《文心雕龙》本身就是文化上的一种创造。而它的出现,却又是历史文化发展的结果。生活在齐梁时代的刘勰,吸收了儒、佛、道诸多文化的营养,加以融合,才产生这样的硕果。因此,《文心雕龙》是文化融合的结晶。     

我校召开“中日学者《文心雕龙》学术讨论会”

《文心雕龙》是我国古代“体大而思精”的一部文艺理论专著,其蕴含着的富丰的文学理论和美学思想,正日益引起国内外专家和学者的重视。为了进一初促进对《文心雕龙》的深入研究,我校于十一月十九到二十四日,在上海龙柏饭店召开“中日学者《文心雕龙》学术讨论会”。应邀参加讨论会的有日本研究中国古典文学的著名专家小尾郊一、今浜道隆、户田浩晓、目加田诚、古田敬一、伊藤正文、坂田新、兴膳宏、竹田晃、安东谅、冈村繁和我国知名学者王瑶、王元化、杨明照、周振     

推究本原 探求奥义——詹锳先生的《文心雕龙》研究

詹锳先生是当代《文心雕龙》研究的著名专家。他的《文心雕龙义证》《〈文心雕龙〉的风格学》及《刘勰与〈文心雕龙〉》在学术界有重要影响。詹锳先生的《文心雕龙》研究，在观念、路数与方法等方面，具有鲜明的特色:以“无征不信”的实证精神索解义理，以现代的学术观念发掘古代文论的理论内涵及其价值，自觉尝试探究并建构中国文学理论体系，呈现出学术大家成熟的研究品格。     

唐代诗人和音乐——唐诗繁荣和唐代艺术的关系初探之一

唐代是我国封建社会中空前强盛的时代,也是继承魏晋六朝文化向前发展的时代,也是中外文化交流频繁、文化高度繁荣的时代,更是我国诗歌史上辉煌灿烂的时代。唐诗的发展繁荣固然有诸多因素,但与当时文化艺术的繁盛也有密切关系。本文拟从唐代诗人与音乐这一层面来考察唐诗的繁荣与文化艺术的关系一唐代的音乐继承了隋代而又有所发展。隋代的《九部乐》,即:《清商》、《西凉》、《天竺》、《高丽》、《龟兹》、《安国》、《疏勒》、《康国》、《文康》,唐初完全继承。随着国势的安定,社会的发展,国内各民族文化交流的进一步加强,中外     

“图像与表演”国际学术研讨会在我校隆重举行

<正>本刊讯6月8日至11日,由东南大学艺术学院与上海大学影视艺术技术学院、中国艺术研究院戏曲研究所、教育部名栏工程"艺术学研究"学术委员会、《艺术百家》杂志社联合主办的2012中国南京"图像与表演"国际学术研讨会在东南大学吴健雄纪念馆隆重召开。来自中国和美国的三十余位学者以及我院二十余位师生参     

评《六朝文化概论》

《六朝文化概论》对六朝文化的各个层面进行了全面研究,全书体系严谨,结构合理;对史料的广泛占用和动态引用,表现了作者很强的学术敏感性和学术成熟度。在占有大量新材料和努力吸收了多年来六朝文化研究新成果的基础上,作者深层次挖掘了许多新问题,提出了不少具有创新意义的观点。