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张家钊 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(5)
先秦“元气”论认为,“气”是宇宙演化进程中的一个重要环节,是天地万物发展变化的根源和动力,“气”也能解释人的生命现象。而到汉代“元气”论被发扬光大了,在“元气”论中,哲学与自然科学进一步交融渗透,“元气”论被借鉴和引进到汉代天文学、医学、音乐学之中,“元气”论被王允引入文学理论也就构成了他的禀气论,曹丕将“元气”论和禀气论融入文学批评,构建了他的“文气”说。 相似文献
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万丹 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
古希腊赫拉克利特的思想中,“灵魂”早有定论:那就是火。而本文通过对赫拉克利特残篇的挖掘,特别是对其理论中元素生成规律的考察,揭示出“灵魂”的观念虽与火相关,但并不是火,而是气。文章这一新的见解,对我们更准确地把握赫拉克利特的整体思想也许会起到一定的作用。 相似文献
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盛红 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2020,51(5):21-26
"气"是中国传统哲学的主干范畴之一,在中国传统文化中有着无限的学术生命力。方以智继承中国哲学的气论思维,同时融汇西方哲学的自然知识,以"气以运火""气动有火""气盈天下""天地一物"为核心要素,创立其"气火共构"的自然哲学。"气火共构"是兼容物质、精神于一体的多元有机范畴,建构在此种本体论基础上的自然哲学,是一种有别于西方哲学的独特的生命哲学。方以智"气火共构"思想既彰显了传统气论哲学的人文主义关怀,又提供了生命义理命题的自然哲学基础。 相似文献
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徐远火 《西华师范大学学报(自然科学版)》1995,(6)
高校共青团组织评优工作改革构想徐远火评优奖励是利用人类的需要促进人的思想和行为发生变化的一种手段和方法,如果运用得当,评价机制合理,就会对被评价者(集体或个体)产生良好的行为动机,发掘内在潜力,增强竞争意识,充分调动其积极性、主动性和创造性,促进全面... 相似文献
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他,看上去一脸的谦和,一身的书卷气,显得文质彬彬。他说话总是轻声柔气,显得温良恭俭让。与他交谈有如沐春风的感觉,任你脾气再倔强也会被他的真诚所打动。人们说他是天生做信访工作的。 相似文献
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马建梅 《山东工业大学学报(社会科学版)》1997,(3)
自燧人氏钻木取火,火便与人类相依相伴。是火给人类茹毛饮血的生活划上了句号,并驱动着人类历史的巨轮驶向现代文明。因此,火是“神圣”的,是人类文明的化身。但是,如果不注意做好防火工作,火又会给人类带来灾难。据有关资料统计,仅1994年全国就发生火灾近4万起,死亡2600多人,伤 4000多人,经济损失突破12亿元。全国平均每天有310万元的财产被大火吞食,7人因大火丧生,16人因大火受伤致残……火灾成了不亚于战争、地震和洪涝灾害的人类劫难。 相似文献
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白海英 《华南农业大学学报(社会科学版)》2008,7(3):117-123
生菜会是广州特有的一道民俗盛景。早在汉代,生菜会就作为我国“立春”时的风俗活动而出现,经过不断地衍变,这种民俗活动只在广州被传承了下来。近年来,生菜会在广州得到了民间前所未有的重视,活动规模也大有扩展。文章从区域文化的角度,就生菜会的源头、传承与变迁及其文化的衍变作一分析与探讨。 相似文献
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唐小波也不知从何时起,得了一种怪癖,只要一提到食物,他的脑海里马上就会考虑到这种食物是否对健康不利。
是啊,还能吃什么?牛,疯了;猪,搞不好是被瘦肉精减过肥的;水果的基因被动过手脚了;就连我们天天吃的大米也可能是有问题的?那么多人得上了癌症、畸形、性早熟、心血管病…… 相似文献