宗教界公益慈善组织化发展的统战路径与优化

在中国宗教界公益慈善的组织化进程中,统一战线发挥了政治合法性考量与枢纽性协调引导、服务和监督的重要作用。特别是改革开放以来,宗教界发扬服务社会、行善济世的优良传统,在扶贫济困、帮学助残、救难赈灾等方面做了不少工作,并且公益慈善呈现出组织化的发展趋势。在对宗教界多个慈善组织的调研基础上,指出由于宗教界的公益慈善尚处于组织化发展的初期,还存在着一定的制约因素。从而提出完善统战体制的顶层制度设计、设立宗教界公益服务促进会和公益信息平台、协调和规范宗教界公益宣传、建立健全宗教界公益服务的统战服务监督机制等对策,引导宗教界参与社会慈善公益的优化路径。     

国家视阈下当代中国慈善事业的演进

慈善事业是社会团体、民间人士等志愿进行的服务他人的公益事业,但其发展离不开国家社会政策引导和制约。当代中国慈善事业发展历经四个阶段,每个阶段都受到国家政策的极大影响。第一个阶段是新中国成立至改革开放的30年,这个阶段受到“左”倾思想影响,慈善被定性为资产阶级的“伪善”而遭到否定,慈善组织解散或撤销,慈善事业遭受严重挫折被迫中断。第二个阶段是改革开放后到20世纪80年代末,在国家放权和“社会福利社会办”政策指导下,一批基金会次第建立起来,中断了30多年的慈善事业开始复苏。第三个阶段是20世纪90年代以后至2010年,慈善得以“脱帽加冕”,得到“正名”,社会主义慈善事业成为主流话语。中央对慈善的作用和评价日渐升高,慈善被纳入到国家制度设计体系,国家出台了一系列政策对慈善事业发展进行支持、鼓励、倡导。第四个阶段是进入21世纪第二个10年,慈善事业被赋予重任,在脱贫攻坚、全面建成小康社会中发挥独特作用。为了加快慈善事业发展,国家废除了慈善组织“双重管理”制度,颁布《中华人民共和国慈善法》和系列配套法规条例和办法,慈善事业在法制的保护下加快发展,在未来实现共同富裕、建设中国特色社会主义现代化强国...     

浅议“草根明星”的慈善影响力

近几年来,由草根明星和其众多粉丝发起并成立的诸如"玉米爱心基金"、"北斗星空志愿慈善会与北斗星空爱心基金"救助了需要帮助的弱势群体,受到社会的广泛关注,其慈善影响力日渐壮大。文章通过分析草根明星慈善影响力的成因,揭示了"草根明星"的成功历程及其个人魅力、形象带给普通大众突破自我设限的勇气和实现自身梦想的希望。这种认同感使得草根明星具有强大的平民号召力及群众基础,因而他们更容易以其社会影响力在慈善方面肩负传播社会正能量的责任。然而,由于本身的"草根"特征,他们也相应地具有筹募基金较少、专项基金受限等缺陷,有待在随后发展中不断完善。     

中国女性慈善实践的历史与现状思考

改革开放后,当代女性在慈善领域的全面参与,女性慈善组织的迅速壮大,以关爱妇女儿童为主题的慈善项目广泛开展,在缓解社会矛盾、促进社会公平正义,推进社会和谐发展中有着十分重要的意义和作用。目前,中国学界尚未对女性慈善给予足够的关注和重视,有关女性慈善的研究也远远落后于实践的发展。回顾女性慈善实践的历史,把握当代女性慈善事业发展的现状,有助于认识女性在慈善运行及社会发展中的角色与影响,从而推动整个社会慈善事业的发展。     

晚清时期中国近代慈善事业的兴起

晚清义赈的兴起源于从1876年开始持续四年之久的“丁戊奇荒”,在这次灾荒救助中逐渐形成了一套颇具规模的灾荒救助组织体系和比较科学的灾荒救助运作模式,对于推动中国慈善事业向近代化转变起了非常重要的作用。在戊戌维新运动的影响下,中国传统慈善机构出现了新的转机,进而产生了近代意义上的社会慈善事业,主要表现在具有近代色彩的慈善理念的酝酿萌生和具有公益性质的慈善事业的初步扩展。但维新时期的慈善公益事业犹如昙花一现,没能获得持续的发展,直到清末地方自治运动蓬勃兴起后,曾受顿挫的慈善事业才得以复苏,从而为旧式善堂、善会向近代新型慈善团体的转换提供了重要契机。     

中国救济妇孺会述略

中国救济妇孺会是在民国期间成立于上海的民间慈善组织,这是中国第一个全国性的专以救济妇孺为目的的新型慈善救济组织。这一慈善组织的出现,标志着中国的慈善事业有了新的发展,它不仅救济、教养那些被拐卖的妇女儿童,而且还通过侦缉等手段来破获拐案以营救被拐的妇孺,从而打击了拐卖妇女儿童的犯罪活动,使众多妇女儿童得到解救,获得新生。它的某些慈善举措和慈善救济理念在当时产生了重要影响,对后世慈善事业的发展具有一定的推动作用。     

历史与现实的对接——评《中国慈善简史》

慈善是人类社会中的一项高尚的公益事业,反映了人与人之间互相关爱、扶贫济困的良好风气。20世纪90年代以来,随着我国改革开放的持续深入,社会经济的日益发展,人们思想的日趋活跃,一度沉寂的慈善事业开始受到重视和关注,各类慈善组织蓬勃发展、参与慈善活动的人越来越多、慈善事业的影响不断扩大。尽管与一些发达国家相比,目前中国的慈善事业仍存在不少差距,然而其蓬勃兴起的现象表明,慈善是人们社会生活中不可缺少的重要组成部分,慈善事业对于中国社会的进步和繁荣将发挥越来越重要的作用。其实,慈善文化在中国源远流长,慈善事业在中国历史…     

“两毛钱慈善”很可贵

人物”的慈善而感动．也为自己在慈善上“大事做不来．小寥义不做”而愧疚。“两毛钱慈善”晓喻世人：“草根一族”也可做善事．“两毛钱慈善”也是“大善”。     

论互联网时代中国民间慈善组织公信力的重构与功能释放

民间慈善组织作为慈善事业的重要组织者和参与者,在转型期的中国发挥着无可替代的作用,成为国家慈善事业的一大主体。然而,中国慈善组织总体公信力低下的现状也使民间慈善组织的发展困难重重。互联网时代的到来给我国民间慈善组织的发展带来了新契机。合理利用互联网,形成社会公众与民间慈善组织的良性互动,对于促进民间慈善组织的发展具有现实意义。为此,一方面应以社会公众为载体,通过加强网络营销、培养网络意见领袖、改变慈善文化“低位”现象,以推动慈善观念深入人心;另一方面应以民间慈善组织为载体,通过鼓励网络公共议程的形成,促进慈善信息的公开透明,以提升慈善活动的价值。     

草根慈善组织志愿者动员机制与管理探析——基于社会交换视角并以厦门市同心慈善会为例

厦门同心慈善会是一家草根慈善组织,是福建省首家以发展、培训、管理、输出志愿者服务为目的的专业性非营利机构。运用社会交换理论分析同心慈善会的志愿者动员机制,发现同心慈善会"家的隐喻"以及同心慈善会为志愿者提供的各种服务扩大了志愿者个人的社会资本,是其动员机制的重要组成部分,而参加志愿服务所带来的志愿者内在心灵的成长与满足是其动员机制的核心,阶梯式的培训和星级激励系统是其志愿者管理的主要特色。其他草根慈善组织可以借鉴同心慈善会的管理经验,为组织的可持续发展提供稳定的人力资源保障。     

论中国国际慈善组织的发展和活动

当前,中国国际慈善组织兴起以及开展海外活动的条件基本成熟,但多数机构的国际慈善行动主体意识淡薄、目标比较模糊、尚未形成自己的优势领域,参与模式缺乏创新等;下一步政府应从法律、政策和资金方面扶持国际慈善组织的发展,慈善机构应完善治理结构以及充分整合国内外的资源等。     

聚焦伟人:邓小平研究在海外

邓小平是当代中国改革开放和现代化建设的总设计师 ,其理论在国内外产生了广泛而深刻的影响。国外和港、澳、台学者对邓小平的生平和思想研究 ,随着中国改革开放和现代化建设的不断深入发展而迅速兴起 ,产生了众多的学派、机构和团体 ,已形成一股“邓小平研究热”。     

试论中国社会公共组织的兴起及其民主意蕴

社会公共组织的兴起是改革开放以来中国经济、政治和文化发生深刻变革的必然结果。社会公共组织的发展对中国民主建设具有十分重要的意义：有利于培育“有容”的民主意识,有利于形成“有衡”的民主制度,有利于养成“有序”的民主行为。为了充分发挥社会公共组织在中国民主建设中的积极作用,政府要转变观念、调整职能,为社会公共组织的发展营造良好的法治环境,社会公共组织要加强自身管理、完善组织的治理结构和运作机制。     

当代中国公平正义思想的演变

当代中国公平正义思想的发展大体经历了“一大二公”、“效率优先、兼顾公平”、“以人为本、统筹兼顾”三个重要发展阶段。从新中国成立到实行改革开放之前,我国主要奉行“一大二公”的公平正义思想。改革开放初期,人们追求以“效率优先、兼顾公平”为原则的公平正义。现在,党中央提出科学发展观,构建社会主义和谐社会,其中包含了“以人为本”、“统筹兼顾”的公平正义思想。这显示出,“更加注重社会公平”,已成为大多数人的共识。     

倡导平民慈善的意义及其实现途径

慈善事业是建立在社会捐赠基础上的社会救济事业。改革开放以来,我国的慈善事业有了长足的发展,但就我国弱势群体的现状而言,现有的慈善捐赠水准远不能满足社会的需要。应大力倡导平民百姓作为主体投身慈善事业。民众中蕴含着无尽的慈善资源,只要积极疏导,合理开发,中国的慈善事业就会得到很好的发展。     

基于利益集团视角的乡镇企业改制研究

中国的乡镇企业是在改革开放初期,广大农民为参与工业化过程中的利益分割而选择的一种经济组织形式,但是随着市场经济体制改革的不断深入,乡镇企业发展后劲严重不足,不得不进行转型改制。为什么会出现这样一种局面,则正是本文所要回答的问题。文章主要运用奥尔森的利益集团理论以及行动理论来解释乡镇企业在农村由兴起到改制的变迁。最后得出的结论认为,在社区政府、乡镇企业经营者、社区农民和乡镇企业职工等各方力量共同作用下,乡镇企业完成了自身转型改制的制度变迁过程。     

自媒体时代的慈善文化传播——基于价值与路径的二维探析

慈善文化是由慈善意识、慈善价值观、慈善组织机构、慈善行为和支持慈善事业发展的法律、制度所构成的总和.慈善文化具有渗透性、共生性、层级性和多样性特点,结合自媒体草根性、自主性、灵活性、复杂性和不可控性特点,对分析扩大慈善文化传播具有特殊的价值功能.构建自媒体扩大慈善文化传播路径,主要包括整合慈善文化传播因素、共振慈善文化传播层级、强化慈善文化传播组织三个方面.     

权变式反向运动：社会转型期农民环境抗争的社会学阐释— — —Ｑ 村个案研究

分析社会转型期草根农民的环境抗争动因,讨论草根群体、环保 ＮＧＯ、媒体、中央政府等应对污染所兴起的环境保护“反向运动”,探讨了中国农民环境抗争的本土经验。 研究发现,社会转型期的社会结构、经济体制、价值观念的变迁以及企业的理性困惑所造成的“政经一体化”引发了农民的环境抗争;农民环境抗争的胜利与“反向运动”主体间的互动密切相关;与西方大规模环境运动不同,城郊村落农民环境抗争在依法抗争、理性维权、依势抗争等抗争类型间根据情境切换,呈现出权变的特点。     

抓住机遇 发展自己

前几年,国内外政治形势出现了一定的变化,如何看待当代中国改革开放所面临的客观环境,对形势怎么认识,直接关系到中国以后的发展方向。1992年初,邓小平同志高瞻远瞩,科学地回答了这个问题。他在视察南方的重要讲话中,强调“现在中国面临着发展的大好机会”,并指出:“我就是害怕丧失这次机会,不抓,看到的机会就会失去”。邓小平的讲话对于转变人们的观念,正确认识国内外形势具有决定性的作用。     

中国慈善组织的法律形态及其设立对策

近年来,中国慈善活动开展热烈,但"双重许可"设立原则使中国慈善组织的设立平添障碍,慈善组织法律形态呈现单一型设置状态,非法人形态的慈善组织未被有效定位,慈善组织本身存在"非法"现象。而中国政府对民间团体过于审慎的态度和非法人团体立法规定的模糊,更在一定程度上制约着市场经济下中国慈善组织的发展。为保障中国慈善活动的顺利进行,促进慈善组织规模的扩大、规范,有必要确立慈善组织法人和非法人团体并存的法律形态,并明确设立规则,从多个层面为中国慈善事业法律体系的建构提供良好组织基础。