邓小平制度伦理思想与我国政治文明建设

政治文明建设的核心是实现政治民主化、法制化，但是，一定的制度和法律并不是人的物质生产活动的自然结果，而是必须经过受一定的生产力状况所制约的人的伦理精神的观照。邓小平关于制度伦理的思想对于我国新时期政治文明建设具有重大的理论指导意义和现实意义。     

社会主义政治文明视野中的政府制度伦理

社会主义政治文明,最根本的就在于政府的制度供给与制度安排是否高度民主,是否充分体现人民的意志,是否建立了完善的民主政治机制和规范的运行机制。但是,一定的制度和法律并不是人的物质生产活动的自然结果,而是必须经过受一定的生产力状况所制约的人的伦理精神的观照。如此,我们有必要对社会主义政治文明与政府制度伦理予以解读与厘清。     

政治文明建设的社会主义伦理原则

社会主义伦理原则理应包含在政治文明建设之中,是政治文明建设的题中之义,两者相互作用、共同促进、共同提高。制度伦理对社会主义政治文明精神建设具有重要作用,政治文明建设应体现社会主义的主要伦理原则。     

社会主义政治文明视野中的政府制度伦理

社会主义政治文明，最根本的就在于政府的制度供给与制度安排是否高度民主，是否充分体现人民的意志，是否建立了完善的民主政治机制和规范的运行机制。但是，一定的制度和法律并不是人的物质生产活动的自然结果，而是必须经过受一定的生产力状况所制约的人的伦理精神的观照。如此，我们有必要对社会主义政治文明与政府制度伦理予以解读与厘清。     

社会主义政治文明的内容建构

政治文明包括政治理念文明、政治制度文明和政治行为文明等多方面内容 ,其中政治制度文明是现代政治文明的精髓。政治制度建设包括制度公正、制度伦理和制度创新。     

行政制度伦理建设的意义与途径

行政制度伦理在整个社会生活中具有广泛而重要的职能。行政制度伦理建设是社会主义市场经济快速发展的必然要求,是社会主义政治文明发展和社会主义精神文明建设的重要保障。要加强行政制度伦理建设,必须确立正确的行政伦理观,加强行政伦理制度化建设,加强行政人员的道德教育,完善行政监督体系,确保行政制度的伦理性。     

行政伦理建设：在制度安排与德性培育之间

制度安排和德性培育是行政伦理建设的两个基本向度。行政人是在一定的制度中生活的,良好的制度安排不仅为行政人提供了基本的行为规则,而且通过自身所蕴含的伦理精神对行政人产生潜移默化的影响。制度安排是行政伦理建设的起点,制度伦理功能的实现离不开行政人德性的支撑。从终极意义上说,行政伦理建设的任务在于行政人德性的培育。作为行政人的内在品质,德性不是天生的,而是在一定的制度环境中逐步养成的。由此可见,行政伦理建设介于制度安排和德性培育之间,必须实现二者的有机结合。     

论政治文明建设与社会进步的关系

政治文明作为社会发展的必然要求,是社会文明发展到一定阶段的重要标志。社会进步总体表现为物质文明、政治文明和精神文明三个方面的协调发展。建设社会主义政治文明,最基本的内容就是不断发展社会主义民主政治。民主政治建设的重点和难点,一是权力制约,二是还政于民。民主政治发展的关键在于制度建设,而制度建设的关键在于制度创新。     

略论邓小平制度文明思想

邓小平一贯重视政治文明的建设 ,又始终坚持政治文明建设应以制度文明建设为主线。这一思想对于推进我国的政治文明建设具有重要的现实指导意义。一　建设有中国特色的社会主义民主政治制度制度文明是政治文明的重要体现。邓小平充分认识到社会制度对政治文明建设的重要作用 ,着重从制度文明入手 ,对政治文明进行了构建。人类与动物不同 ,人类的生存和发展除了需要物质生活资料以外 ,还具有精神生活和意识形态 ,并需建立一定的社会制度。在人类社会漫长的发展过程中 ,制度文明总是伴随着物质文明与精神文明的发展而发展。邓小平在总结历史教…     

政治制度文明:社会主义政治文明的必然选择

制度是指限制、约束人的行为的规则和标准。人类发展和进步的一个重要体现就是不断地创设制度,走向制度文明。政治制度文明就是政治文明的重要组成部分,它反映的是政治上层建筑方面的进步状况。政治制度文明在人类政治生活中具有强大的规范作用。社会主义政治文明建设应以政治制度文明为核心,是社会主义政治文明的必然选择。政治制度文明建设应以创新党的执政制度建设为先导,以创新人民民主制度建设为基础,以创新法治制度建设为保障。     

论人的全面发展与政治文明的互动逻辑

人的全面发展作为政治文明的终极关怀理念,反映了人类孜孜以求的政治理想和最高境界,表征了政治文明的内在要求与根本动力。同时,政治文明也是人的全面发展的有效保障,其发展程度和建设速度规定着人的全面发展这一历史进程,二者间互促互进,密不可分。因此,应从历史理性的高度树立以人为本的价值取向,建设政治文明主体,促进人的全面发展。     

全面建设小康社会，促进人的全面发展

人的发展与社会发展之间是一种互为前提与基础的辩证关系,人类社会发展史证明人的发展与社会发展是同一个历史过程。今天,全面建设小康社会要以人的全面发展作为目标,通过加强物质文明、政治文明和精神文明的建设,促进人的全面发展。     

坚持社会和谐与人的和谐的辩证统一观

社会和谐与人的和谐是构建社会主义和谐社会的两个向度。人与人的和谐、人与社会的和谐、人与自然的和谐以及人与自身的和谐等四维坐标构成了和谐社会建设的全息立体系统。要通过物质文明、政治文明、精神文明、生态文明以及社会文明的全方位建设,促进人的全面发展,达到社会和谐与人的和谐的辩证统一。     

以人为本与"三大文明"关系论

加强物质文明、政治文明和精神文明“三大文明”建设,目的是为了实现“以人为本”,促进“人对人的本质的真正占有”。政治文明主要解决人对“人的依赖”(实对权力的依附)问题,实现人的平等;物质文明要解决人对“物的依赖”,最终使人的劳动成为“自由创造”;精神文明则要解决人的“自我(精神)强制”问题,充分唤起人的主体性、创造性。质言之,加强“三大文明”建设就是为了从不同层面克服历史展开过程中人的异化,最终使人“成为自身的主人———自由的人。”     

试论建设社会主义政治文明

发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明是社会主义现代化建设的重要目标。随着我国经济发展、社会进步和改革的深化 ,社会主义政治文明建设具有其必要性和紧迫性。新中国成立 5 0多年来 ,我国民主政治、政治文明建设取得了一定成效 ,但离社会主义现代化建设的目标还有较大差距。因此 ,我们要积极稳妥地推进政治体制改革 ,在建设社会主义物质文明、精神文明的同时 ,抓好社会主义政治文明建设 ,实现有中国特色的社会主义现代化     

论依法治国与政治文明建设

政治文明与依法治国都是建立在一定的社会关系之上 ,代表社会前进的方向和程度 ,为整个社会所追求的文明形态和秩序形态。二者相互作用 ,相互促进 ,具有内在的、密切的联系。依法治国 ,是政治文明的核心内容 ,是建设社会主义政治文明的战略选择。建设社会主义政治文明的提出 ,将对依法治国基本方略的全面落实产生重大而深远的影响 ,将使法治运行的各个方面、各个环节进一步向政治文明的方向发展。     

城邦：展现个性自由的公共领域——基于古希腊文化语境的一种政治观

希腊城邦是公共生活组织的一个榜样,是人类政治活动之意义与重要性的典范。城邦所表现出来的全面的公民身份的理想、对同源性共同体的归依以及秩序空间的体认,是人类政治文明不朽的丰碑。在古希腊政治语境中,“公民”是袁征着人之本质的身份和存在的范畴,城邦中每位公民都以能够参与公共事务为荣,并把它看做是展现自己个性的重要途径和载体;而参与公共政治生活是通过理性言说的方式实现,这也是公共领域交往的主要方式;“城邦”不仅仅是物质实体性的,更重要的是提供给人们追求和展现个性自由的场所和空间。     

政治文明与我国政党制度

十六大报告把发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明作为全面建设小康社会的重要目标，这是我们党在全国代表大会上第一次明确对建设社会主义政治文明做出部署。把社会主义政治文明建设与社会主义物质文明、精神文明建设一起确立为社会主义现代化建设的重要目标，这是新世纪我国现代化建设的必然要求。政治文明建设与我国政党制度之间存在着紧密联系。本文拟从分析政治文明与我国政党制度的紧密联系入手，论证坚持和完善我国政党制度是建设社会主义政治文明的关键。     

论文明模式的形成与变革

文明模式是人的存在方式,是人的本质力量对象化的现象形态。人类文明模式发展到今天仍然没有完全形成,但文明只要还是人类的文明,文明模式的形成就不可能离开人的存在。文明模式的形成,是人成为人的过程中,形成了自己的层次结构系统,同时也就形成了文明模式。文明模式发展到一定时期必然会面临机遇和挑战,在不同文明模式的冲击、融合之中会形成新的内容,出现新的变革等,然而这一切都是由人自己存在的各层次平衡到不平衡决定的。     

从戈尔巴乔夫的民主改革看政治文明建设“借鉴”的真义

戈尔巴乔夫的民主改革是前苏联覆灭的内在原因之一,从某种角度来讲,这实际上是照搬西方民主制度所带来的严重后果。这一历史事件给当今中国的政治文明建设提供了一个难得的教训。因此,对于发展开放的中国来说,在社会主义政治文明这一进程中既需要立足于国情,充分"利用"、"吸收"一切有益成果为我所用,同时也要审视人类在发展社会主义过程中所经历的挫折与失败,要以史为鉴。只有实事求是地贯彻这一原则,才能保持政治文明建设的良好平衡,不至于在实践中犯"左"或"右"的错误。