马克思主义与人道主义的基本关系

“马克思主义的人道主义”和“社会主义的人道主义”均表明马克思主义、社会主义与人道主义有交集,显示马克思主义、社会主义对人道主义的肯定;马克思主义与人道主义的基本关系可以表述为：人道主义存在着马克思主义的发展形态,马克思主义在理论和实践上具有创新的人道主义精神与内容。     

西方马克思主义与人道主义

一、当代人道主义思潮的主要代表人道主义是当代一股强大的世界性思潮。几百年来资产阶级始终高举着这面旗帜。第二次世界大战以后,苏联和东欧社会主义国家也举起了这面旗帜。“四人帮”被粉碎后,我国从理论上肯定了社会主义人道主义,在实践上也努力加以贯彻,党的十二届六中全会《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确指出:“在社会公共生活中,要大力发扬社会主义人道主义精神”。在这股思潮中的一个新思想,或者说一个引起爭议的问题,就是人道主义与马克思主义的关系:有些人认为马克思主义是一种人道主义,即现实的或科学的人道主义,这种人道主义在本质上不同于资产阶级的抽象人道主义,这可以说是当代人道主义思潮的一大特色。但是,我认为最足以代表这一特色的并不是苏联或东欧的一些学者,也不     

社会主义与商品经济

社会主义与商品经济的相容性党的十二届三中全会通过的《中共中央关于经济体制改革的决定》指出,社会主义经济“是在公有制基础上的有计划的商品经济。商品经济的充分发展,是社会经济发展的不可逾越的阶段,是实现我国经济现代化的必要条件。”这一科学论断,是对马克思主义经济学说的理论贡献,也是对历史唯物主义学说的理论贡献。     

社会主义商品制度的性质不容篡改

商品经济理论的研究,是关系着无产阶级革命和社会主义建设的重大原则问题。伟大领袖和导师毛主席,在领导我国社会主义革命和社会主义建设的过程中,在与右的和“左”的机会主义路线的斗争中,极大地丰富和发展了马克思主义商品经济理论的宝库。毛主席一贯重视商品经济理论的研究,一贯重视发展社会主义商品生产、商品交换的问题。早在一九五八年,毛主席针对假马克思主义政治骗子陈伯达“取消社会主义商品和货     

坚持历史唯物主义 正确地认识社会主义及其实践——关于社会主义的几个问题与高尔太同志商榷

胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》这篇重要文章中正确地指出:“宣传人道主义世界观、历史观和社会主义异化论的思潮,不是一般的学术理论问题,而是关系到是否坚持马克思主义的基本原理和能否正确认识社会主义实践的有重大现实政治意义的学术理论问题。”     

评毛泽东正确处理人民内部矛盾的理论及实践

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,是毛泽东社会主义时期写下的重要著作之一,它在马克思主义发展史上第一次创立了关于社会主义社会矛盾的学说和正确处理人民内部矛盾问题的理论,对发展马克思主义做出了独创性的贡献。但是由于受历史条件所限,在贯彻执行这一理论的实践中,却发生了一些偏离,出现了渐进性的反复。其原因何在？对于我们今天有何启示？本文试图作一探讨。一在马恩的一些著作中,曾不同程度表述过关于社会主义社会基本矛盾的思想,但是,他们没有来得及作出理论概括,也没有作为社会主义的一个基本问题提出来。列宁承认…     

论科学社会主义的价值原则

本文以社会主义的价值原则为论题．针对长期以来社会主义理论研究中出现的重科学性、轻价值的偏向，文章从思想史的角度考辨了马克思主义的历史必然性范畴，分析了马恩的资本主义论，以及他们的社会主义、共产主义概念，从而指出，马克思主义的社会主义理论既是揭示资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利这一社会发展客观规律的科学体系，同时也是关于无产阶级和广大劳动人民真正社会历史价值的价值学说．价值原则是经典马克思主义的一个基本原则，追求社会主义价值原则，既是马恩理论和实践活动的出发点和归宿点，又是他们评价社会现象、社会进步的一个基本尺度．科学社会主义与空想社会主义的根本分野之处，并不在于其价值目标，而在于前者以浓厚的历史理性作其本体论基础，价值原则是与历史原则内在地相统一的。     

社会主义商品制度的性质不容篡改

商品经济理论的研究,是关系着无产阶级革命和社会主义建设的重大原则问题。伟大领袖和导师毛主席,在领导我国社会主义革命和社会主义建设的过程中,在与右的和“左”的机会主义路线的斗争中,极大地丰富和发展了马克思主义商品经济理论的宝库。毛主席一贯重视商品经济理论的研究,一贯重视发展社会主义商品生产、商品交换的问题。早在一九五八年,毛主席针对假马克思主义政治骗子陈伯达“取消社会主义商品和货币”的反动叫嚣,向全党发出号召:“学一点政治经济学”,学习《苏联社会主义经济问题》,     

社会主义人道主义的科学根据浅释

关于什么是社会主义的人道主义,为什么必须宣传和实行它,以及它同资产阶级的人道主义的区别等问题,胡乔木同志在《关于人道主义和异化问题》的重要文章中,都有全面而精辟的论述。本文想就社会主义人道主义的科学根据,作一些粗浅的解释。以马克思主义世界观和历史观为基础的社会主义人道主义,它的科学根据主要有三个方面:社会主义社会的发展是自然历史过程;社会主义的经济基础;以及人的本质是一切社会关系的总和。     

浅识社会主义商品经济的计划特征

中共中央《关于经济体制改革的决定》明确指出:社会主义计划经济“是在公有制基础上的有计划的商品经济”。这一科学论断,突破了长期以来人们对社会主义经济不切实的错误观念,认为社会主义经济既然在公有制基础上实行计划经济,就不能发展商品经济,要发展商品经济,就必然排斥计划经济。形成这种错误观念的理论根源之一,在于对什么是计划经济和什么是商品经济理解不够。人类社会生产,按其发展只能表现为自然经济、商品经济、产品经济三种经济形态,商品经济是经济实体,可以存在于不同的社会形态中,而计划经济仅仅相对于资本主义社会生产无政府状态而言。它不     

马克思主义的两面旗帜:历史唯物主义和社会主义人道主义

马克思主义关于人的学说可以称为社会主义人道主义，它是从人的角度对世界发展规律的反映和概括。它与从社会角度对世界发展规律概括和反映的历史唯物主义具有不可分割的联系。在理论界存在着两种相反的倾向：要么坚持历史唯物主义而否定社会主义人道主义，要么用打着社会主义招牌的抽象人道主义否定历史唯物主义。只有同时高举历史唯物主义和社会主义人道主义这两面旗帜，进行“左”、右两个方面的斗争，才能促使社会主义事业在全世界走向胜利     

校园动态简讯

今年上半年,我校干部师生认真学习乔木同志文章《关于人道主义和异化问题》,基本上掌握了文章所阐述的马克思主义基本观点,划清了马克思主义历史唯物主义同人道主义历史唯心主义这两种世界观,历史观的界限,划清了作为社会主义伦理原则和道德规范的社会主义人道主义同资产阶级人道主义的界限,认清了资产阶级人道主义和所谓“社会主义异化论”在理论上和实践上的危害性,进一步坚定了坚持四项基本原则的信念。     

商品经济是社会经济发展不可逾越的阶段

<正> 党的“十三大”报告明确指出:“商品经济的充分发展,是社会经济发展不可逾越的阶段,是实现生产社会化、现代化的必不可少的基本条件。”这一论断是对我国和其它社会主义国家经济建设实践的科学总结和理论概括。深刻理解并充分阐述这一论断,不仅具有重要的理论意义,而且具有直接的现实意义。商品经济不可逾越的科学论断是对马克思主义理论的重大发展。早在十九世纪中叶,马克思主义创始人就曾预见,社会主义革命将首先在一些商品经济高度发达的资本     

关于社会主义的思辨与实践--纪念邓小平同志诞辰100周年

研究邓小平的社会主义观 ,可使我们更加真切地理解马克思主义经典社会主义思想和中国当代社会主义实践。在继承马恩关于“建立共产主义实质上具有经济的性质”的思想渊源基础上 ,邓小平提出了社会主义初级阶段以发展生产力为主要任务的思路 ,同时阐明了社会主义的特征和发展生产力的路径 ;在思想文化观念和反腐败以及共同致富方面 ,他为丰富社会主义的理论和实践作出了伟大贡献。     

毛泽东的社会主义商品经济思想

一、毛泽东关于社会主义商品经济的主要观点及其形成过程如何认识在社会主义条件下商品经济的地位和命运,是马克思主义经济学的一个重大理论课题,更是社会主义经济建设实践中必须解决的一个现实问题。毛泽东同志在领导中国社会主义经济建设的伟大实践中,对这一问题进行了艰辛的探索,提出了许多重要的观点。     

关于人道主义

粉碎“四人帮”后,由于党中央的正确领导和理论工作者、文艺工作者的共同努力,理论工作和文艺工作都取得了很大的成绩,为社会主义的精神文明建设做出了重要的贡献。但是,也有一些同志,在研究马克思主义的过程中传播了非马克思主义的观点。其中不少文章直接地传播了抽象人道主义;或者通过对异化问题的探讨,间接地传播了抽象人道主义。马克思主义是无产阶级革命实践的科学总结,马克思主义与抽象人道主义是根本对立的。但是,我们的一部份同志却运用空洞抽象的方法,混淆了两者的界线。他们离开了具体的历史条件     

马克思的劳动价值论和生产劳动理论与我国社会主义社会的劳动和价值

马克思主义经济学的劳动价值论 ,首先是一种用来说明商品经济中“劳动的社会关系及其表现形式”的理论 ,而不是专门的关于“交换价值或价格的量的决定的理论” ,也不是专门的“收入分配”的理论和“剥削理论”。在私有制商品生产条件下 ,人类劳动采取了“私人劳动”的形式 ;私人劳动的“特殊的社会性质和关系” ,采取了“劳动产品的价值性质和价值关系”的形式。私有制商品经济中的“价值” ,就是人类劳动的这种“异化形式”。它是“私有财产对私有财产的抽象关系”。在我国社会主义社会条件下 ,马克思主义的劳动价值论仍然是适用的 ,但在具体应用上应对具体事物作具体分析。劳动价值论中所说的“价值规定的内容” ,是“劳动时间的调节和社会劳动在各类不同生产之间的分配” ,是“生产费用对效用的关系”。在社会主义社会的条件下它应当更多地用来解决生产方面的问题。我国社会主义社会中的劳动价值论仍然是一元的 ;但社会主义社会的价值理论 ,则可能是多元的。应当允许和鼓励在坚持劳动价值论的前提下 ,进行社会主义社会的价值理论的创新。马克思主义经济学的劳动价值论与生产劳动理论是两个不同的理论。在“生产劳动一般”中 ,包括了“脑力劳动”和“一般管理职能”。在“使用价值”中包括了“服务”     

论两种对立的人道主义

自粉碎“四人帮”以来,我国学术界出现了人道主义热,各种报刊杂志发表了数百篇文章,讨论人道主义问题。基中一个带有根本性的问题,就是马克思主义与人道主义的关系问题。在这个问题上,大致有三种不同的意见。一种意见认为,人是马克思主义的出发点,人的解放是马克思主义理论的最终目标,因而,马克思主义不仅包含有人道主义的一般内容,而且是最“彻底的人道主义”、“最高的人道主义”。这种观点,显然是不正确的,它混淆了马克思主义与资产阶级人道主义的界限,把马克思主义降低为一种人道主义,把它看成是人道主义发展的一个环节,或一个派别。另一种意见认为,马克思主义是同人道主义根本对立的两种不同的思想体系。青年马克思虽然也使用过人道主义的概念,那是不成熟的表现,成熟时期的马克思则抛弃了人道主义概念,并对人道主义作了批判。因此,马克思主义与人道主义毫不相干,是根本对立的。     

坚持商品经济与社会主义公有制的统一

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出,社会主义经济“是在公有制基础上的有计划的商品经济”。这是马克思主义关于商品经济理论的重大突破和发展,是我党总结历史经验教训后对社会主义经济性质作出的科学概括,它从根本上肯定了社会主义公有制与商品经济的有机结合,这一结合具有内在的必然性,并为经济体制改革的深入发展,建立计划经济与市场调节相结合的经济运行机制奠定了理论基础。但是,近几年来,资产阶级自由化的鼓吹者们为了实现他们全盘西化的主张,在经济理论上极为扰乱     

新时期我国人道主义研究概述

新时期我国人道主义研究始于20世纪80年代,研究的重点主要集中于马克思主义同人道主义的关系、人道主义的层次性、人道主义在马克思主义中的地位等问题,并在研究中形成了一些有代表性的观点：在马克思主义同人道主义的关系问题上,主要有：马克思主义是科学;马克思主义是人道主义;马克思主义中存在人道主义的成分但不是人道主义的观点。在人道主义层次的问题上,主要有“一个层次论”、“两个层次论”、“三个层次论”的观点。在人道主义在马克思主义中的地位问题上,主要有：人道主义是马克思主义伦理道德原则;人道主义是马克思主义价值观;人道主义是马克思世界观、价值观、道德原则的统一;人道主义与马克思主义是一种“交集”关系等的观点。