恩惠百姓的大会战——广西革命老区、边境地区、少数民族聚居区基础设施建设巡礼

广西革命老区、边境地区、少数民族聚居区的发展，一直牵挂着自治区党政部门和领导的心。从2000年起到今年，集中在上述地区的基础设施建设大会战高潮迭起：先是边境建设大会战，紧接着是东巴凤、大石山区五县（自治县）、桂西五县（自治县）和兴边富民基础设施建设大会战。 这三次大会战，无不彰显自治区党委和政府关注民生、消除贫困、和谐发展的决心和气魄。 初冬，记者一行沿着边境公路，登上云雾缭绕的茶山，穿梭于茫茫蔗林、桑田、果园、林海，走进一幢幢崭新的楼房，采访老区、大石山区和边境地区的普通老百姓和干部，倾听他们对身边日新月异变化的心声。所见所闻，无处不让人感受到大会战带来的巨变!     

边境建设大会战 兴边富民看广西

国家民委经济发展司特约刊登 ２００１年４月２日至５日，全国边疆省区的政府副秘书长、全国各省区和新疆生产建设兵团民（宗）委（局）负责人、兴边富民行动试点县币（旗）负责人等近２００ 位代表齐聚广西，召开了全国兴边富民行动现场会。在南宁举行的现场合开幕式上，中共中央统战部副部长、国家民委主任李德洙作了书面讲话，号召各地学习和推广广西开展“边境建设大会战”的成功经验，大力推进兴边富民行动向要深层次、更宽领域发展。广西壮族自治区副主席周明甫向与会代表介绍了广西开展边境建设大会战的情况。开幕式后，代表团即前往…     

构建社会主义和谐社会关键是发展——广西民委主任访谈录

八月的广西,艳阳高照,广西壮族自治区民族事务委员会党组书记、主任罗黎明,接受了本刊记者的采访。谈到贯彻中央民族工作会议精神,进一步做好广西的民族工作,罗主任充满激情娓娓道来:在自治区党委、政府高度重视下,这几年民族工作主要是围绕着以下四个方面来努力做好:一是加快少数民族地区的基础设施建设;二是加快发展少数民族地区教育,培养少数民族地区人才;三是少数民族干部培养;四是推进少数民族地区产业结构调整。在民族地区基础设施建设方面:区党委、政府从2002年至2004年累计投资78个亿。其中一个是边境地区基础设施建设大会战,投资29…     

在沿边公路上——广西边境纪事之二

从某种意义上来说,每个边民都是一位永不退役的边防战士每,个边境城镇,村屯甚至每间民房都是一块永恒的界碑,每个边民家庭都是一扇展示我国改革开放成就的窗口……在我国2280公0里长的陆地边境线上,目前只有广西壮族自治区沿着国境线修通了一条边境公路。这条长达72公5里的沿边三级公路,东起我国海疆和陆疆交汇之处的东兴市,即中越边境1号界碑附近,西止广西与云南接壤的那坡县弄合村,贯通了广西的8个边境县市。这条公路是200年0至2002年广西实施边境建设大会战办的24件实事之一,总投资近6亿元。它和另外一批交通项目(包括乡镇、边贸点、村级…     

新疆在京举办对外开放影展

今年二月,新疆维吾尔自治区外办与国家民委外事司在北京民族文化宫举办“新疆对外开放摄影展览”,共展出二百八十余幅摄影作品.这些作品从外事往来、文化交流、建设新貌、边境口岸、对外经营、丝路旅游等方面着意反映了新疆近年来对外成就和风貌.     

吉林省加快边境民族地区发展

今年5月,吉林省召开了实施强基富民固边工程新闻发布会,就省委省政府制定的《关于实施强基富民固边工程支持边境地区加快发展的意见》向社会各界发布。该《意见》在基础设施建设、产业发展、对外开放、边境贸易、民生改善等方面都对边境民族地区提出了力度较大的扶持政策。其中包括对边境一线乡镇农村公路建设在一般标准上,对通建制村、自然屯公路每公里省投资分别上浮72%、50%;边境地     

明代关西七卫残破原因初探

明王朝从建国伊始,便开始对西北边境进行经营,以构建明朝在西陲的防御体系.但由于明朝消极治边政策的影响、七卫问的内讧对七卫力量的削弱及明廷对七卫受到外敌威胁时支持不力等原因,导致明廷对西北边境的影响力不断下降,结果"嘉峪关外,皆为寇境".     

中越边境乡村都市化的实践与反思——以东兴河洲村为例

通过对中越边境东兴河洲村乡村都市化的实践进行描述,认为边境乡村都市化应充分发掘边境地区边贸、旅游、生态等方面潜力,以政府层面沿边城镇带建设规划为依托,借力国家战略发展契机,走特色城镇发展道路,才能有效发挥边境优势,促进边境地区乡村都市化可持续发展,从而有效回应边民现实需求与国家边疆发展战略.     

BOT——贫困地区引资新方式

近年来,一种国际通用的投资手段——BOT为民族贫困地区吸引外贸、加快基础设施建设步伐提供了一条崭新的途径。 BOT是英文建设(Build)、营运(Operration)、转让(transfer)的缩写,指政府通过合同方式把通常由国有单位或政府部门承担的为某一重大项目进行设计、施工、融资、经营和维修的责任转让给私营或外国企业,该么司建成此项     

边境民族文化旅游:内涵、特征与驱动机制

边境民族文化旅游是对边境旅游与民族文化旅游的双重深度拓展.文章基于族群、系统论等相关理论,对边境民族与边境民族文化旅游的基本概念与特征进行了新的界定及探讨;从边境民族文化旅游所涉入的边境、边境民族、边境民族文化与边境旅游等要素关联属性构建其内部驱动机制;从系统发展论视角,提炼了由引导、推动、实践、保障四重推进体系构成外部驱动机制;并系统构建了边境民族文化旅游的驱动机制.旨在通过全面探讨边境民族文化旅游的概念、特征与发展驱动机制以解析其发展的动力结构,寻求边境旅游跨产业融合的着力点,以促进边境地区民族文化、产业结构调整优化与边疆社会的可持续发展,为边境民族文化旅游的发展及决策提供理论基础和决策依据.     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释

《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。     

15世纪萨迦派人物传记提要——藏文历史著作总目提要之二

文章选取15世纪萨迦派代表性人物的传记,包括桑杰贝、班钦·释迦却丹、绒敦·释迦坚赞、俄尔钦·贡噶桑波、古格班智达扎巴坚赞、贡噶南杰、果沃热绛·索南僧格、达仓译师等著名萨迦派大师,介绍各传的作者、成书年代、资料来源、主要内容、版本等。这些传记反映了萨迦派各支系的兴起及萨迦派在15世纪的中兴历史,是研究萨迦派历史的重要文献。所收传记之顺序按人物生活年代编排。