教派主义与印度古代史的撰写

当人们提到对印度历史的解释中存在着教派主义偏见时,人们通常认为,撰写古代印度史的历史学家是没有这种偏见的;即使有这种偏见,那也与当前的讨论无关。然而,以教派主义的观点去解释和理解印度历史时,却并不限于中古时期的历史和现代的历史;基本上属于教派主义的观点也能歪曲对古代印度历史的解释和理解。对现代教派主义意识形态的仔细     

印度前驻华大使任嘉德等论印中关系的前途

最近任嘉德和卡纳合著的《印度和中国 :‘毛对印战争’后的前途》(India And China:TheWay Ahead After‘Mao′s India War')一书在印度问世。任嘉德 (C.V.Ranganathan)曾任驻华大使。卡纳 (Vinod C.Khanna)也是一位退休大使 ,曾在中国任外交官。两人都在新德里的中国问题研究所作研究。1月 2 3日的《印度教徒报》对该书的第九章作了摘引。现全文翻译如下 :《印度教徒报》按语 :印度和中国的关系在 196 2年以后急转直下。明天即将面世的任嘉德和卡纳合著的《印度和中国 :‘毛对印战争’后的前途》一书对这段 196 2年后的中印关系历史…     

南斯拉夫出版《南斯拉夫国家古代史》

据南斯拉夫《政治报》1980年2月16日报道,1979年由萨拉热窝光明出版社出版了波黑科学艺术院巴尔干学研究中心编纂的《南斯拉夫国家古代史》(三卷).该书的主编是南斯拉夫著名考古学家、波黑科学艺术院院长A·贝勒茨.《南斯拉夫国家古代史》预计出五卷,目前已出三卷.     

意大利重新出版《莎士比亚戏剧全集》

据意大利《再生》周刊1979年第44期报道,欧洲最有名的研究莎士比亚的意大利学者焦尔焦·梅尔基奥里近几年来通过蒙达多里出版社正在出版九卷本的《莎士比亚戏剧全集》新版本,现已出版四卷.第4卷1976年出版,包括《罗密欧与朱丽叶》、《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克佩斯》等悲剧;第3卷(1977年)包括《哈姆雷特》、《特洛伊罗斯和克瑞西达》、《一报还一报》和《皆大欢喜》等哲理剧;第5卷(1978年)包括《泰特斯·安德洛尼克斯》、《尤里斯·凯撒》、《安东尼与克莉奥佩特拉》、《科里奥兰那斯》和《雅典的泰门》等古典剧;第7卷(历史剧)第1册(1979年)包括《理查二世》、《亨利四世》和《亨利五世》.     

中印学者第四次对话会议在新德里举行

中印学者第四次对话会议于 2 0 0 1年 3月 2 2日至 2 4日在印度首都新德里举行。中国方面出席会议的有 :中国国际问题研究所高级顾问程瑞声 (前驻印大使 )、中国国际问题研究所研究员吴妙发、中国国际问题研究所研究员叶正佳、中国现代国际关系研究所研究员马加力、国务院亚非发展研究所助理研究员徐伟。印度方面出席会议的有 :印度政策研究中心主任 (执行 )瓦德瓦、前外秘迪克希特、印度国家安全顾问委员会召集人苏布拉曼尼亚姆、前陆军参谋长马立克将军、国防研究与分析所所长辛格空军准将、前驻华大使任嘉德、《印度教徒报》高级编辑拉贾…     

近百年来我国对印度两大史诗的翻译与研究

一、对两大史诗的初步译介印度两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,卷帙浩繁 ,内容包罗万象 ,堪称古代印度的百科全书 ,在印度文化史、文学史上具有崇高的地位。后者以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为中心情节 ,前者以两族堂兄弟为争夺国土和政权而爆发大战为主线 ,广泛描绘了古代印度历史、政治、宗教信仰、家庭、习俗、民族心理等各个方面。两大史诗作为印度文学的两块基石 ,集印度神话、传说之大成 ,为后来的戏剧、诗歌、小说等文学作品提供了丰富的题材来源。它们还是婆罗门教—印度教的神圣经典 ,其中的主要人物一直受到教徒们的虔诚崇…     

我国近期出版的几部有关南亚问题的图书简介

《古印度帝国时代史料选辑》由崔连仲等选译、商务印书馆1989年12月出版的世界史资料丛刊(上古部分)《古印度帝国时代史料选辑》汇编了八篇精彩的资料,它们从不同的角度反映了古代印度从孔雀帝国的建立至笈多帝国的兴起(约公元前4世纪后期至公元4世纪初期)这一时代的历史情况。其中《斯特拉波地理学》、《政事论》、《阿育王铭文》和《那罗陀法典》被摘译成中文在国内正式出版尚属首次。第一篇翻译了《斯特拉波地理学》中专写印度的第十五卷(一),分73条叙述了古印度的山川形势、气候条件、各类物产、风俗民情、等级制度以及政治军事等诸方面情况。第二篇摘译了《政事论》这部带有资治性质的重要著作中的部分章节。具体内容有:高     

《简明印度史》

本书系国家教委“七·五”高教教材规划项目,由华中师范大学印度史教研室《简明印度史》编写组编著。全书约37万字,由湖南出版社出版。本书在《导论》部分简要地介绍了印度的概况、研究印度史的意义和所依据的史料。全书由上、中、下三篇组成。上篇介绍远古至18世纪中叶的古代印度,共分12章。本篇回溯了新旧石     

中国人对印度史研究的新贡献——谈《从佛陀到阿育王》

崔连仲先生所著《从佛陀到阿育王》出版后,我很快就读到了。可能因为是同行,对于它所叙述和讨论的这一段历史也感兴趣,加上在林承节《印度民族独立运动的兴起》(1982年)和刘欣如《印度古代社会史》(1990年)以后,又是相当久没有见到印度的断代史了,我读这本书时便     

日本历史学方法论的研究概况

日本《史学杂志》1979年5月号发表题为《1978年的历史学界》一文,介绍日本史学界有关历史学方法论的研究情况.战后,日本史学界分为两大流派,即资产阶级学派和马克思主义学派.日本史学界受西方影响较深,特别是资产阶级学派受西方实证主义、分析伦理学的影响更为深刻.近年来,他们根据卢戈夫的"文化人类学"理论和法国"年鉴学派"的"深层(精神)历史学"理论,提出了新的历史学方法论.研究文化人类学的资产阶级学者山口昌     

印度古代史分期问题讨论会在昆明举行

中国南亚学会、中国社会科学院南亚研究所委托云南历史研究所筹办的“印度古代史分期问题讨论会”于一九八一年十月五日至十二日在昆明举行。中国社会科学院南亚研究所,中国社会科学院世界历史究试所、北京大学、北京师范大学、吉林大学、辽宁大学、四川大学、备南大学、华中师范学院、华中工学院社会科学部和云南省历史研究所等单位的二十六位从事印度古代史研究的专家、学者和究试人员出席了这次讨论会。会议着重讨论了印度古代史与中世纪史的分期问题。     

黑龙江省社会科学院简介历史研究所

黑龙江省社会科学院历史研究所,始建于1959年,名黑龙江省历史研究所。1964年并入当年成立的黑龙江省哲学社会科学研究所为第三研究室。1979年随黑龙江省社会科学院成立而恢复建所,使用现名。历史研究所设有渤海史研究室(含唐以前黑龙江地方史的研究)、辽金史研究室(含元朝黑龙江地方史的研究)、地方史研究室(研究明清、近现代黑龙江地方历史)、中俄关系史研究室和资料室。全所共有26人,其中研究员1人、副研究员7人、助理研究员13人。 1973年以来共发表论文、译文250余篇,专著、译著20余部。主要专著有:《沙皇俄国是怎样侵略中国的》、《东北近百年史讲话》、《黑龙江沿革史讲稿》,《黑龙江近代历史大事记》、《渤海史稿》、《边塞诗人吴兆骞》、《东北国际约章汇释》等。译著有:《十七世纪俄中关系》、《哥萨克在黑龙江上》、《满洲人在东北》、《俄国海军军官在俄国远东的功勋》、《阿穆尔边区     

论印度用墨的早期历史——兼与李约瑟博士、钱存训教授商榷

李约瑟《中国科学技术史》第五卷第一分册209页(1990年7月科学出版社、上海古籍出版社联合出版中文全译本):印度用墨的历史,可能因为上古禁止以文字记录佛经而推迟,古梵文叙事诗《摩诃婆罗多》中提到,任何胆敢出售、伪造或书写《吠陀》经典者,都要罚下地狱。宜超按:是谁禁止以文字记录佛经,这种禁止是来自国家的法令,还是来自释氏的告诫?该分册的作者钱存训教授并未明确指出。今检印度古代史料和汉译三藏经典,均无禁止以文字记     

胡小鹏博士与史学、民族学研究

胡小鹏博士， 1958年生于辽宁省大连市。 1977年考入甘肃师范大学历史系，师从金宝祥、陈守忠、王俊杰、郭厚安、伍德煦、赵吉惠、宋仲福、马英昌等先生，受各位先生治学风范的影响，对中国古代史产生了浓厚兴趣。 1982年大学毕业获历史学学士学位。同年考取西北师范学院历史系硕士研究生，师从陈守忠先生研究西北古代史，系统研读了古代西北历史文献， 1985年硕士论文《吐谷浑历史述论》答辩获得通过，被授予历史学硕士学位。毕业后留校在《西北师大学报》编辑部工作。 1993年 10月被评聘为副编审。 1995年考取兰州大学历史系民族学博士研…     

《印度土地制度研究》前言

《印度土地制度研究》是中国社会科学院立项的院重点课题之一(1993年7月至1996年6月)。全书15章,约30万字。本书以马克思主义为指导,吸收了国内外史学界,特别是印度史学界的研究成果,较为全面、系统、深入地阐述了从公元前1000年至公元20世纪90年代前期印度历史上的土地制度如何由原始的公有制向私有制演变及其演变的特点,以及随着土地制度的演变,在不同社会发展阶段以土地为中介的人与人之间关系的变化即阶级关系的变化。《印度土地制度研究》是一项时间跨度长、难点多的研究课题,笔者之所以不顾学识浅薄、功力缺乏,勉为其难地进行研究,并按计划写出这部书稿,主要出于以下考虑:     

《朝鲜全史》多卷本简介

朝鲜史学界根据业已取得的成就,按照金日成主席关于"出版一部规模宏大的朝鲜史"的指示,于1979-1980两年内出版了《朝鲜全史》三十三卷中的前十五卷.据朝鲜史学界的介绍,《朝鲜全史》阐述自人类发生、发展阶段直到现代朝鲜人民为实现独立自主而斗争的全部历史.参加编写这部著作的基本力量是朝鲜社会科学院历史研究所的研究人员.其他部门的学者、大学教员等也为这项工作作出了贡献.据《朝鲜全史》的"出版说明"介绍,这部著作阐明了过去未能加以全面研究的历史问题,系     

印度的教派问题

印度是个多种宗教并存的国家。根据1998年《印度年鉴》,截至1991年3月1日,印度共有人口8.5亿,其中印度教徒占82.41％,穆斯林占11.67％,基督教徒占2.32％,锡克教徒占1.99％,佛教徒占0.77％,耆那教徒占0.41％,琐罗亚斯德教、犹太教等宗教信徒以及一些无法确定宗教属性的人占0.43％。显而易见,印度宗教主要有两大体系,即本土体系和外来体系;前者包括印度教、佛教、耆那教和锡克教等,后者包括伊斯兰教和基督教等。同样显而易见,     

书讯

1 天津社会科学院日本研究所王金林同志撰写的《古代日本》于1986年1月由日本六兴出版社出版。这是一部以历史唯物主义的观点解释邪马台国为中心的自旧石器时代至大化改新时期日本历史的力作,全书约三十万字。此书出版后,在日本史学界引起很大反响。在《朝日新闻》刊登的源弘道的《邪马台     

超越新文化史范式?——读《后社会史初探》

西方史学界在二十世纪七八十年代兴起了新文化史研究范式,并逐渐取代了旧有的社会史,成为史学研究的主流模式。米格尔·卡夫雷拉2004年推出的《后社会史初探》,结合具体的历史著述探讨了过去几十年间历史研究领域(主要是英语世界)的理论和方法发展趋势。全书共有五章,按其内在逻辑可以分为三个部分,本书专注于讨论对于历史学家来说更为直接的一些历史说明问题。     

南朝鲜发现《三国史记》的最早版本

据南朝鲜《东亚日报》1981年3月9、10日报道,南朝鲜最近公开了重要古籍《三国史记》的最早版本,在南朝鲜史学界引起轰动.《三国史记》是朝鲜高丽朝金富轼编纂的一部史籍,是当前研究朝鲜古代史的重要文献,首次刊印