依法治国根据新论

依法治国,就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行,逐步实现社会主义民主的制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人看法和注意力的改变而改变.依法治国,是治国方略的历史性进步,是中国历史发展的正确选择:依法治国,有其发展的必然根据.     

刘向著述中的任贤主题及其文学史意义

刘向基于现实政治,在其编著的<列女传><说苑><新序>等文中将春秋战国以来的任贤主题这一文学传统加以继承、彰显,不仅重申了圣主贤臣相遇的模式,而且辨析了什么是贤、贤人及贤臣,更对信贤、任贤与斥不肖之间的关系详加分析.这构成了西汉时期重要的文学思潮之一,并体现出衰世文学的某些特征.     

柳宗元行政体制论和重民尚贤的行政管理思想浅析

柳宗元是我国唐代著名的思想家,他在一系列的政治实践中形成了自己独特的行政管理思想.反对君权神授,认为行政权威来自于生民之意,坚持吏为民役的观点;反对分封制,主张实行郡县制;反对按时令进行赏罚,主张赏罚务速;反对任人唯亲,主张任贤用能;反对苛政,主张重民、爱民.这些思想在具有积极的价值和意义的同时,也不可避免地带有其时代的局限性.     

论税法原则及其功能

税法原则是指导税法的创制和实施的根本准则。税法原则可分为公德性原则和政策性原则。税法公德性原则反映各个国家税法的共性 ,使各国税法具有一致性的一面 ;由于国家政策的社会性、灵活性、针对性等特征 ,使税法政策性原则较公德性原则具有更强烈的价值取向性 ,它较集中反映了各个国家税法的个性 ,是各国税法相区别的标志之一。税法原则不仅表现为一种立法的精神 ,而且在税法规范性文件中以具体法律条文的形式存在着 ,使之具有税法一般规范所不同的调整功能与实践价值     

唐太宗行政管理思想析论

唐太宗是中国历史上成就最大的皇帝之一,他建立议事制度,防止决策专断;完善科举制,强调任人唯贤;杂治儒道两家思想,强调道德教化、无为而治;完善法制,强调依法行政。其行政管理思想表现出积极行政、重在调节的特征,具有积极的进步意义,但也不可避免地带有一定的时代局限性。     

税收规范性文件对税收上位法的扩充和限制解释现象探讨

税法的解释有立法解释、行政解释和司法解释三种。在我国,税法解释以行政解释为主体,并且主要为国家税务总局和财政部以规范性文件的形式进行解释。文章针对几个主要税种例述了国务院财税部门对税法的许多扩充性解释和限制性解释,指出其解释与对应上位法的矛盾和抵触之处,并分析了这种现象存在的原因和弊端,然后提出了减少税收行政解释的弊端的方法。     

新一代中央领导集体的治国思想特色与中国改革开放伟大历史进程的推进

以胡锦涛为核心的新一代中央领导集体在治国理政的实践中,强调治国为民、靠民治国,实施科学治国,坚持和谐治国和和平强国,形成了独具风格的治国思想特色,表现出了对国家治理的高超艺术。这不但进一步丰富和发展了中国共产党的治国思想,而且也坚定不移地推进了中国改革开放的伟大历史进程。     

论管仲“备长在乎任贤”的人才观

管子作为春秋时期著名的政治家、伟大的思想家,相齐四十载,锐意改革吏制,精辟地论述了求贤、选贤、任贤的基本原则和具体方法,形成了比较系统的“备长在乎任贤”的人才观,这不仅促使齐国迅达崛起,雄踞五霸之首,而且为后人留下了十分珍贵的人才思想。     

《刘子新论》新论

《刘子新论》又名《刘子》 ,当为北齐刘昼所作。学术体系属于杂家。其内容政治上主张儒法兼用 ,君以民为心 ,法因时而变 ,要善于发现并合理使用人才 ;哲学上提倡名实并秀、言理兼得 ,认为祸与福、利与害可以互相转化 ;美学上肯定美感的共同性 ,美与丑的相对性 ,主张内容重于形式 ,重视美的实用性 ;在道德修养方面 ,宣扬清心寡欲 ,不竞不争 ,重视学习 ,讲求诚信 ,忠贞不二 ,爱惜时间 ,戒骄戒满。不少观点虽杂取前人 ,但亦多有发挥 ,时有可取     

抗战前期《大公报》的锄奸报道与宣传

文章通过对抗战前期《大公报》关于锄奸的报道、《大公报》锄奸报道的特点与宣传手法以及《大公报》锄奸报道所产生的舆论效应等的分析,展示了国民政府与社会民众对于汉奸的痛恨,以及对锄奸运动的支持,振奋了抗敌锄奸的民气,并营造了一种社会舆论氛围,对当时已经投敌和有可能投敌的汉奸构成了威慑,对国统区和敌后沦陷区军民的抗战斗志起了重要鼓舞作用。       

宏观调控中的税法变革路径抉择--以税法价值取向为先导

国家宏观调控是市场经济有效运行的外在保证,而税法则是宏观调控手段中的一个关键环节.现行税法体系形成于市场经济体制的初期,随着市场经济的发展早已滞后于时代需要,税法的变革已被提上议事日程.宏观调控下的税法变革应当在其价值取向明确的基础上加以实施.而税法价值取向的理论先导,又能为税法宏观调控职能的有效发挥提供更多路径选择.     

基金会的税法规制初探

基金会属于非政府、非营利性的社会团体,其特性决定了其生存与发展与税法规制息息相关。因此,税法对于基金会给予了包括所得税、商品税等各方面的税收优惠。但我国对于基金会的税收支持还显欠缺,有待于进一步加强与完善。     

从税法公平原则谈我国增值税法的完善

税法公平原则是税法应遵循的一项首要原则,但我国现行增值税法并没有明确把它确立为一项基本原则。目前我国增值税法虽然在一定程度上起到了调节社会成员收入分配的积极作用,但随着经济的发展,其弊端也日益突现。鉴此,按照该原则的要求重新审视我国现行增值税法并加以完善就显得尤为必要。     

代宗朝唐蕃关陇战争与京都防御体系的构建

唐代宗时期,唐廷在对待吐蕃入侵的问题上变得强硬起来,遂使吐蕃开始大规模进攻唐朝。广德、永泰年间,吐蕃数次进犯关陇地区,规模巨大,来势凶猛,让唐军难以招架,京都长安曾经一度沦陷。大历年间,吐蕃在关陇地区的攻势依然十分猛烈,而唐军在长期的战争中抗击能力也逐渐增强。纵观代宗朝的唐蕃关陇战争,可以说总体势态是吐蕃进攻,唐朝防御。为捍卫社稷,保卫京都,唐朝在与吐蕃交战中不仅重新组建西北边兵,继续实行防秋制度,而且还加强京都西北部军事要地的防御,同时又针对吐蕃骑兵特点采取闭城拒战、以守为攻的办法,逐渐在长安西北部构建起新的军事防御体系,这在一定程度上阻挡了吐蕃进攻长安的步伐。     

论"以德治国"

文章分析了"以德治国"的内涵与现实意义;论述了中国共产党"以德治国"与历代剥削阶级所鼓吹的"以德治国"的本质区别,"以德治国"与"依法治国"的关系以及在社会主义市场经济条件下,中国共产党要实现"以德治国"需要重视解决的问题.     

生态税法的路径依赖与制度构建

生态税法作为当前协调我国经济发展与环保关系的重要制度之一,起源于对世界性环境问题的深刻反思,正式生成在可持续发展的战略模式下,体现了用税法手段促进环保与经济发展双赢的新思路。我国生态税法在生成演化的过程中存在一定程度的路径依赖,该路径依赖具有正、负效应,其原因是:生态税制度构建的低成本借口;渐进式改革的本质缺憾;利益博弈等。路径依赖的解除当作出以下制度建构:确立生态环境保护理念;遵循税收的全面公平原则;提高生态税法的立法位阶性;构建完善的生态税法律体系。     

帝国新论

帝国是人类历史上最重要的国家权力结构和等级秩序体系之一,人类进入文明社会后的绝大部分时间曾经生活在各种形式的帝国体系之下,因而帝国也是政治学最重要的范畴之一。作为一种特殊的国家权力结构,帝国既不同于国家、民族、王国、联邦和民族国家,也不同于大国、霸权、殖民地和帝国主义,从某种意义上说,它是世界历史上一种特定的国际秩序体系。在全球化时代,人类需要一种全新的国际秩序结构,但不再是历史上盛极一时的帝国体系。尽管帝国主义还将存在,但帝国的时代已经一去不复返。     

张爱玲新论

张爱玲思想不入正统,创作不入主流,却因其作品特殊的魅力吸引读者无数。本文勉力探奇,侧重从其独特的人生感悟及其对小说创作的影响两方面加以阐述。张爱玲人生感悟的独特性在于:(一)具有以悲为基调,悲喜调和的生命观。(二)具有个人的而非大众的,现实的而非理想的人生视角。(三)认为人生无爱而人性充满弱点。(四)认为人生安稳的一面有着永恒的意味。张爱玲将其独特的人生感悟渗透到小说创作中,创造了一个苍凉而美丽的小说世界。     

智慧新论

在知识经济浪潮的冲击下,科技创新已成为民族进步的灵魂,国家进步的强大动力,而智慧是科技创新之源。智慧是人们在认识和改造自然事物的过程中,运用经验、理论和思索,超常规地让事物按自己的木性相互关联,从而提出各种新点子、新谋略、新对策、新思想和新创意以解决问题的悟性、技巧、才思等能力。悟性、机巧性、超越性、谋略性、创造性、突发性、个性是智慧的主要特征。知识、理论和思索是智慧产生的基础和前提。