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1.
赵莹 《山西煤炭管理干部学院学报》2012,25(3):25-27
为了了解阳泉矿区水文地质特征及评价该区煤炭资源的开发地质条件,详细分析研究了该矿区岩层的含水性,构造带的水文地质特征以及奥灰水充水条件,提出该矿区是受岩溶—裂隙承压水影响的裂隙类,中等—复杂型的煤矿床水文地质类型。 相似文献
2.
杜朝敏 《山西煤炭管理干部学院学报》2008,21(4):111-113
太原市东山煤矿部分采区已转入下山开采,15号煤承受着0.5-5.8MPa的奥灰水压奥灰水量丰富,给煤层开采造成威胁。研究太原组(C3t)、本溪组(C2b)、峰峰组(O2f)含水层之间的水力联系,对防范奥灰水有一定的指导意义。试6-1号孔利用封割器测试导流,跟踪测定了太原组(C3t)、本溪组(C2b)分层含水层的含水性态,根据测试结果,计算出了奥灰水在奥灰顶面铝质泥岩中的裂隙导高度,确定太原组(C3t)、本溪组(C2b)、峰峰组(O2f)含水层之间无水力联系。 相似文献
4.
杨志华 《山西煤炭管理干部学院学报》2013,26(1):114-116
根据国家和地方推进煤炭工业转型发展、安全发展、和谐发展要求,本文从井田内地质构造形态的发育情况、可采煤层的特征着手,研究了煤的煤质特征和工艺性能,评价了煤的工业利用方向,分析了瓦斯、煤尘、煤的自燃、地温基本情况,依此进一步对矿井的环境地质进行了预测评价,并提出相应的合理措施。 相似文献
5.
马进朝 《山西煤炭管理干部学院学报》2014,(2):44-45
针对赵庄煤业在资源整合中矿井的水文地质条件,依据煤矿有关水文地质规定,提出并分析了井田内含水层、隔水层、地下水补给条件等特征,为矿井下一步建设提供了详实的水文地质资料依据. 相似文献
6.
朱路芳 《山东农业大学学报(社会科学版)》2008,10(2):101-105
东山魁夷是日本现代著名的风景画家,代表着战后日本绘画的最高成就。他的风景画纤细、宁静,自然流露出了日本空寂的幽玄美;另一方面,也充满了明朗感和生命力。在他的画前,观画入仿佛被吸引到画面中,精神和灵魂与画中的风景融为一体。通过东山先生所画的风景,我们领略到自然界最本质的东西。 相似文献
7.
随着世界经济自由化和一体化程度的提高,城市将作为一个独立的竞争主体面临越来越多的机会和挑战.本文从太原的城市竞争力的现状出发,通过对太原城市竞争力的总体分析和评述,从城市竞争力的视角对太原城市竞争力的现状进行一个全方位的定位,以清晰认识太原城市竞争力的现状,总结太原现在城市竞争力存在的问题,然后将太原城市竞争力与省内主要城市、中部省会城市、环渤海地区主要城市和周围省会城市进行显示性指标和解释性指标比较,通过分析发现太原现在面临严峻挑战,应该通过太原制定和实施科学发展观和城市发展战略,提升城市竞争力,实现太原强势崛起. 相似文献
8.
9.
王增斌 《太原师范学院学报(社会科学版)》2011,10(2):77-83
近年来,力主罗贯中籍贯"东原说"的学者根据东晋时期在今山东设立的"东太原"郡,认定《录鬼簿续编》之"罗贯中太原人"之"太原"即指"东太原"。实际"东太原"只是东晋南北朝时期设立的众多侨置"太原郡"中的一个,其目的是安置来自祖籍太原的侨民。它作为一个临时性的地名,不可能成为"罗贯中太原人"的依据。与"太原"地名的唯一性形成对照的是,"东原"作为地名反倒不止一处,魏晋南北朝时也曾设立过众多的"东平郡",这些侨置东平郡同样不能作为"东原罗贯中"的籍贯根据。以子之矛攻子之盾,这类观点显得十分荒谬。我们除对这些学者历史常识的严重缺失感到意外外,更对他们为成就己说不顾正常的逻辑思维而生拉硬扯的所谓学术研究行为深感不安。 相似文献
10.
11.
杨伍喜 《山西煤炭管理干部学院学报》2014,(3):39-41
本文通过对左权盘城岭煤业的矿井水文地质条件分析,结合矿井生产,对主采煤层安全开采进行可行性分析与评价,提出防治水技术措施及安全开采技术保障措施。 相似文献
12.
在分析国内水文地质专业英语教育存在问题的基础上,结合多年的教学实践经验,从专业英语的教材内容、教学方法及考核方式改革等三个方面对课程教学提出了合理的建议. 相似文献
13.
苏东来 《成都大学学报(社会科学)》2015,(6):30-33
杨丽娟女士的《东山客家身份表述的人类学研究》是一部四川客家研究领域运用人类学研究视野的区域性著作。该书紧紧围绕东山客家人身份表述这一主线,深刻阐述了300年来东山客家人对自我身份表述追寻之路的艰难过程。 相似文献
14.
苏东来 《成都大学学报(社会科学)》2017,(4)
家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化。在中国传统社会里,家族依靠传统家风,对家族成员进行文化熏陶,完成个体的社会化进程。近代以来,随着宗族观念的淡化,尤其是现代社会"小家庭时代"的到来,传统家风受到冲击,家风的传承和弘扬显得极为迫切。成都东山客家,自清初从闽粤赣边迁徙来川,数百年来,通过有形与无形两条路径坚守和传承客家优良家风,为当前家风建设提供了生动样本和有益启示。 相似文献
15.
太原方言语气词“嘞” 总被引:2,自引:0,他引:2
王文卿 《太原师范学院学报(社会科学版)》2008,7(3):111-113
太原方言语气词"嘞"分布领域比较广,可以用在陈述句、疑问句、感叹句句尾或用在陈述句、疑问句句中。从"嘞"的诸多用法中,可看到它的功能和意义以及与北京话"呢"的异同之处。 相似文献
16.
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18.
苏东来 《成都大学学报(社会科学)》2012,(1)
清初以来,广东、福建、江西等地的客家人跋山涉水迁居成都,择成都东郊龙泉山脉而居(东山地区)。客家人的到来不仅把原乡的生产技术带到蜀地,更是把原乡地的传统文化信仰带到四川,极大地融汇和丰富了四川地区的民间信仰内涵。成都东山地区由此呈现出独特的客家民间信仰习俗。 相似文献
20.
李晓霞 《山西煤炭管理干部学院学报》2013,(3):17-19
本文以太原市为例,通过查阅资料和实地调研的方法,分析其特色文化名城的构成素.保护太原的形态特色,应切实保护和传承历史文脉,延续历史记忆,展现人文精神. 相似文献