现代性的分化与弥合——论古典社会学理论范式的危机及当代反思

肇始于启蒙运动、发韧于西方社会的现代性自19世纪末20世纪初以来,在世界范围内迅速扩展开来.而作为"现代性产儿"的社会学其产生、发展都与现代性的发展息息相关.20世纪中叶以来,随着西方社会由现代时期进入后现代时期,在19世纪末20世纪初现代性上升期形成的现代社会学理论范式的两大传统--实证主义和人本主义在当代遭遇了前所未有的危机,在解释社会现实的过程中出现了一系列理论困境.与此同时,各种后现代学术思潮此起彼伏,社会学领域更是大师迭出,他们纷纷对现代性--这一社会学的母体展开反思与批判,以重建当代社会学的理论范式和解释框架.     

西方经典社会变迁理论及其本土启示

西方经典社会变迁理论是古典社会学发展时期社会学家对社会发展的重要探索 ,是西方社会转型期的产物 ,对西方当时及其后的社会发展与现代化产生过积极影响。对于处在转型时期的当代中国社会也具有一定启示。本文拟对这一理论及其本土启示作粗略疏理和研究。     

当代西方城市贫困的社会空间研究及其本土意义

当代西方城市贫困社会空间研究的核心问题是贫困社会空间的生产与再生产.在经典社会学研究中,恩格斯和齐美尔开启了城市贫困社会空间研究的大门.沿着恩格斯和齐美尔的思路,学者们从人文生态学、社会地理学、新城市社会学和空间不平等社会学展开了多学科、多视角的研究,并进行了综合尝试,对当代西方城市贫困聚集区如内城区和贫民区的实证研究取得了较大进展.当代西方城市贫困社会空间的理论研究和实证分析,对于研究我国目前的城市贫困空间聚集趋势和问题具有重要的理论价值和现实意义.     

论当代西方社会学理论的基本特征及其发展趋势

当代西方社会学理论各种思潮迭起,理论流派错综复杂,表现出了八个基本特征和发展趋势:(1)在理论分化的同时愈来愈呈现出多元综合的趋势;(2)不同理论与方法之间的对话日益频繁;(3)各种思潮在经历重构之后发生了一系列的“转向”;(4)对古典理论的重新阐释与批判性拓展;(5)理论及其建构方法的反思性不断加强;(6)理论的现实性、应用性和实践性功能不断强化;(7)理论发展的危机意识日益增强;(8)欧洲社会学理论的重新崛起及其中心地位的回归。当代西方社会学理论的这些特征在某种意义上意味着社会学在当代人文社会科学知识体系中的重要性。     

历史困境与未来挑战:当代西方社会学理论面临的主要危机

西方社会学自诞生以来 ,就在理论和方法取向上存在着相互分离和对立的困境 ,这种局面延续到当代 ,社会学理论研究不仅没有很好地走出历史的困境 ,反而又遭遇了全球化与后现代的挑战。如果说长期以来西方社会学理论的危机主要是主流 (实证主义 )社会学理论的危机 ,那么 ,当代西方社会学理论的危机则是一种总体性的危机 ,其根源在于社会学理论无法应对全球化所带来的社会现实的根本变化。     

生成结构主义：布迪厄社会学思想的核心与基础

在西方社会学理论的形成与发展过程中,个体与整体、主观与客观等笛卡尔式的二元对立构成了社会学理论争鸣的基础。然而,这种“两分法”的研究方式在社会学理论进入当代以来受到了来自各个方面的批评,引起了社会学理论大师们的深刻反省,法国社会学家布迪厄就是其中的代表之一。他颠覆了孔德已降的许多先贤成见,综合“结构主义”和“建构主义”两种路径,提出生成结构主义,建构了自身的理论系统,从而为研究和认识社会现实提供了一整套理论思考的工具。     

西方社会学对马克思主义理论的立场演变及其反思

在历史变迁中把握西方社会学对马克思主义理论的立场演变,有助于进一步理解社会学的理论发展及其包容性,增进社会学的学科自觉。"去"马克思主义与"趋"马克思主义的交织是西方社会学对马克思主义理论立场的总体表征。具体而言,西方社会学对马克思主义理论的立场演变大致经历了理论的分殊——反思性吸纳——极度排斥——再度融合——社会学专业化发展中马克思主义理论的隐性表达五个阶段。回顾和反思西方社会学对马克思主义理论立场的演变,也可为当代中国社会学的建设提供许多重要启示。     

文化、自然界与现代性批判——环境社会学理论的经典基础与当代视野

本文对不同时期社会学理论对环境问题的论述、阐释与贡献进行了研究,分析了经典传统理论所蕴含的环境社会学的理论基础,透视了20世纪中期以来特别是进入新千年后当代社会学理论对环境社会学理论的丰富与拓展,预示了环境社会学理论的未来发展之路     

现代化、后现代化与全球化的意识形态研究——西方社会学意识形态研究的历史演化

意识形态研究是西方社会学贯彻始终的基本内容之一.从古典社会学到当代社会学,西方社会学的意识形态研究经历了现代化、后现代化和全球化三个发展阶段,西方社会学对待意识形态问题的立场发生了深刻变化.中国社会学应当明确认识西方社会学重视意识形态研究的学术传统、历史演化和当代课题,对中国社会各种层面的意识形态问题做出应有的回答.     

西方资本理论的发展与演变

本文通过对西方资本理论的前古典时期、古典时期以及现代与当代的纵向分析,阐明了其思想源流与方法论基础;通过对当代西方资本理论的三大流派(新古典综合、新剑桥与新奥地利)的横向比较,在揭示其异同的同时,考察了其演变线索。在此基础上,总结出西方资本理论演变的三大特点。文章强调,应该对西方资本理论实事求是地予以评价,并认真地加以研究、吸收和借鉴。     

西方社会学研究方法论的评价及应用

社会学在其发展过程中,形成了鲜明的方法论“二元结构”,突出地表现为定性分析与定量分析、学科的思辨性与学科的实证性对立统一的特征。在西方社会学研究中,实证主义或曰科学主义的方法论和人文主义或曰解释学的方法论及其所运用的具体研究方法、技术则是各有千秋,在特定的历史时期及在不同的社会学大师们手中,二者交替地充当着重要的研究导向。我们应该综合地、灵活地运用这两大社会学研究方法论传统,从不同角度去解析研究对象,新的眼光有助于新的发现。     

柯尔施的哲学转折和社会学马克思主义——兼评当前马克思主义研究中的体系化倾向

西方马克思主义早期代表之一柯尔施由于其理论经历的曲折，引起了多方面的兴趣，本文从马克思主义和社会学关系的角度，探讨柯尔施在哲学转折时期的思想特点，认为柯尔施后期逐步转向了他早期所批判的“社会学马克思主义”立场。这种转变和他早期的理论特点、经历有着复杂的内在联系，这给我们当代马克思主义研究提供了宝贵的借鉴     

马克思主义社会学理论研究的历史与机遇

改革开放以来,虽然马克思主义社会学理论研究取得了一些进展,但同社会学其他方面的研究状况相比,仍然是当代中国社会学研究的一个薄弱环节。马克思主义社会学理论研究薄弱的原因,不仅在于受到了"左"倾教条主义和实证主义等西方社会学流派的影响,而且也在于中国社会学的自我意识不足,未能把马克思主义社会学看作中国社会学的重要组成部分。因此,我们应当明确认识马克思主义社会学的本质特点和历史地位,在空前有利的机遇下努力推进马克思主义社会学理论研究。     

论马克思主义科学社会学思想的当代意义

从科学技术哲学研究的视角,观照当代科技的社会研究理论的新发展,能展现马克思主义科学社会学思想的当代价值,特别当代中国社会实践为创新构筑马克思主义科学社会学的历史地位提供了机遇。马克思主义的世界观与方法论建立在社会关系分析基础上,在理解科技力量与社会发展的矛盾关系方面,马克思主义科学社会学比社会学、政治学理论更具有针对性。从交叉学科的角度理解马克思主义科学社会学的思想内涵,有助于从历史与地域等大尺度背景中统摄马克思科技思想研究,对丰富和发展科学社会学理论有重要的理论意义。概括马克思主义科学社会学研究范式的学术影响力,对阐释不同制度下当代科技与社会发展中的具体问题,深化认识科学技术的社会功能,是一种有益的探索。     

关于改革我国理论法学的初步设想

一、理论法学的历史与现状 法学在西方始于古希腊和古罗马,在中国始于春秋战国,距今已有二千多年历史。但是,直到近代资产阶级革命时期,法学才逐渐形成一门独立的学科。当法学成为一门独立学科时,也就产生了应用法学和理论法学的分科。随着法的发展和科学的进步,应用法学部门不断增多,理论法学也日趋扩大研究范围。当代西方资产阶级理论法学包括法哲学(法理学)、法社会学和法经济学。其中法哲学是理论法学的主干。旧中国的理论法学通称为“法     

社会学统一理论的整体分析方法

在西方社会学理论经历了一个“多元散乱”、“群龙无首”的时期后,近年来又重新出现了将不同倾向的理论流派再度综合起来,以统一的理论来全面思考和分析动态而多维的社会现实的趋势。本文作者在拙文《对社会学理论统一的思索》中,就此作了初步探索,认为社会学要走向统一,必须超越经典科学的二分性,摈弃将个人与社会、主观与客观、微观与宏观对立起来和分离开来进行分析的作法,运用当代科学的相互作用原则,对同时体现了个人与社会,因而同时包含了主观与客观、微观与宏观相互作用的“共同实体”(即人的社会活动)进行整体动力分析,这就使得把分别强调和研究不同方面的各理论流派辩证地统一在一个理论框架内成为可能。用统一的理论框架来看问题,社     

西方经济社会学关于信任的研究述略

古典经济社会学从经济领域契约关系中的非契约因素入手,开展信任问题研究,但只限于对信任的经济功能做泛泛而谈,提出了一些比较零散的观点。20世纪80年代以来,新经济社会学从社会资本角度,尝试以自己独特的理论与方法对信任的经济功能进行了深入、系统、具体的研究,提出了较为系统的观点或理论,从而为经济社会学在当代的研究和发展拓宽了视野和领域,注入了新的活力,实现了西方经济社会学对于信任的研究的切入点转换与主题不断深化的过程。     

社会学传统的扩容与西方中心主义的消解

在对社会学传统的描述中,从理论和方法论旨趣出发,社会学被概括为具有三种或者四种传统。并且,对传统的概括,一般只将社会学在西方的发展状况和成果作为主要内容。对于社会学在非西方的发展和实践状况,则不加以考虑。进入新世纪,非西方话语的崛起,挑战了西方中心主义的社会学传统,与此同时,对社会学传统的概括也开始扩容,进入一个多元时期。     

从二元论到反身性——社会学元理论中的社会学—常识关系辨析

社会学与常识的关系问题是社会学元理论的核心问题,也是理解社会学理论演进逻辑的线索之一.社会学家对社会学一常识关系的认识经历了一个辩证循环的发展过程,二者关系 的丰富内涵在这一过程中逐渐呈现.围绕该问题的讨论形成了两大范式:实证社会学和解释社会学.前者强调区分社会学与常识的客观标准,但忽视了社会学与日常知识相联系、相一致的一面;后者重视社会学与常识的相关性,却削弱了社会学知识的客观性基础.当代社会学家尽管以更广阔的视野对既有学说进行综合,但他们各自的理论立场决定了其关系论模型仍未超出这两大范式,而只是对各自范式解释力的提升和完善.     

中西环境哲学世界图式之比较

本文以西方社会学理论中的主体间性和生态性为分析工具,考察东方天人合一话语的理论史与实践史及其问题所在,并与当代西方生态神学、人类中心主义环境伦理和非人类中心主义环境伦理的困境相比较,进而提出综合东西方各自优势的天-地-人世界观念图式。