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在边远的新晃侗乡,有这么一位老人,当你和他谈起民族古籍,他如数家珍;讲起民族文化,他津津乐道;说起民俗民风,他VI若悬河;提起民间文学,他信手拈来;唱起侗歌,他如痴如醉,他就是现年82岁的禾滩中学退休教师张家桢。 相似文献
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正2006年的盛夏,除开世界杯,与往年相比并没有什么不同。此刻,一个小伙子正对着人生迷惘。他被父母带到了湘西境内的某座古镇去旅行。然而,他的心很乱,他说这个地方他只会来这一次。2011年,5年后的机缘巧合让他再次来到了这座古镇,而且竟然一留就是10个月。在每一个无雨的黄昏,他总是孤独地在漫漫长堤上踱步,他说他养的狗与他并不亲近,而平静的 相似文献
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如果有人问我,在你接触众多的歌唱演员中,谁最富有魄力?我会不加思索地告诉他一腾格尔。在没见到腾格尔之前,我见过他的照片,听过他演唱的歌。他留着大胡须,显得很潇洒,十足的艺术家风度。他的歌声像内蒙古大草原一样粗犷、豪放。然而,在我见到他后,发现生活中的腾格尔和舞台上的腾格尔几乎判若两人。他温和善良,不善言辞,性格内向。他是我所接触的歌星中,最有深度,最有内涵,最富有人情味,最富有才华的人。因为是第一次见面,他不像对亲密朋友一样对我谈他的苦衷,我当然也不便多问。可是,在与他同团的演员曲比阿乌那里,略微知道了他的一点情况。这位心直口快美丽的彝族姑娘很为他鸣不平,说他如何不被 相似文献
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戴裔煊是我国民族学界和史学界久负盛名的学者.通过述评他的一段人生经历和相关著述,本文认为学有所宗是他学有所成的前提,从事编译是他独特的成才道路,他给西方民族学的画像,他对中国民族学的研究,以及他的治学方法是留给后人的遗产.今天我们纪念戴裔煊,就是要继承他的优良品格和学术遗产. 相似文献
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党的十二大期间,我们访问了十二大代表、来自贵州的侗族采煤工人王贵富同志。我们请他谈一下自己的事迹,他只是笑一笑:“有啥好谈的?我只是做了一点一个工人应该做的事情。”如果我们不是早已经从各方面了解他的情况,真会认为他只不过是一个普普通通的工人。他身材不高,不是那种威风凛凛的大壮汉;他容貌一般,不是相貌堂堂、仪表非凡;他言谈朴实,讲的不是那种“闪光的豪言壮语”。他如果和几百个甚至几十个人站在一起,人们不会首先发现他,他的外貌和言谈绝无什么出众之处。 相似文献
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2009年10月30日,列维-斯特劳斯终于还是没能迎来他的101岁诞辰,安详地离去.他的去世让我无比震惊,我所震惊的不是他已然远去的事实,而是他远去的方式.远在二十多年前,与他同享大师盛名的萨特,死了的时候几万人为他送葬,而在资讯如此发达的今天,列维-斯特劳斯的死讯却是在他下葬后才被得知. 相似文献
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<正>在边远的新晃侗乡,有这么一位老人,当你和他谈起民族古籍,他如数家珍;讲起民族文化,他津津乐道;说起民俗民风,他口若悬河;提起民间文学,他信手拈来;唱起侗歌,他如痴如醉,他就是现年82岁的禾滩中学退休教师张家桢。张家桢,侗族,1931年出生于湖南省新晃侗族自治县禾滩乡。他曾经先后6年被省民委抽去从事民族文学、民族古籍的挖掘、搜集和整理工作。多次被市县民委抽去撰写 相似文献
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在永顺,朱大洲属于有“争议”的人物。有人说他好。说他秉公执法,不徇私情,如果公务人员都这样,还有什么事情不好办?有人说他坏。说他朋友莫辨,六亲不认,如果都像他这样,这世界不就太缺了点人情味?我不认识朱大洲,但如此悬殊的褒贬,勾起了我采访的欲望。试探报社记者老周和朱大洲是老同学,十多年情同手足,属“铁哥们”。老周给朱大洲打了个电话,回答说有事去他办公室谈。我们到他办公室时,他正在忙于调解施工队与民工纠纷,将近3个小时的苦口婆心调解终使双方化干戈为玉帛。朱大洲邀我们去他家里吃饭,可老周仗着“铁哥们”硬拖着他去“风情楼… 相似文献
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有人说,张承志的作品具有学者风格,这是指他所涉猎的宽广领域,他所拥有的渊博学识和他对许多问题独到、精辟的见解。考古工作者的经历,新疆学知识,对蒙语、日语、满语、哈萨克语不同程度的了解和掌握,以及旅日、游历欧美的体验,无疑扩充着他的视野,支撑着他的思想。然而他的起点是辽阔的内蒙古大草原和60年代的“知青”牧人生活。他 相似文献
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他是中国改革开放后第一批先富起来的“千万富翁”。有钱了,他不像“冒富大叔”那样怕露富,而是喜欢显富摆阔,喜欢玩女人,同时又乐善好施。有人说他是“好人”,有人说他是“坏人”。在人们还没有说清他到底是个什么样的人时,他却突然自杀了…… 相似文献
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他的故事看似平凡,他的经历看似简单,可他以一种平凡而又伟大的精神,用一种力所能及的方式默默地做着他认为有价值的事情,正是这样的平凡,正是这样的纯粹,也正是这样的精神,使中国变得有希望,他感动我们,也感动中国。 相似文献