论文学作品翻译的情感性 --探讨文学翻译的再创作

文学作品的翻译必须要达到传神的效果.翻译作品失去情感性,就失去了文学的内在美和情感美,就不能打动人,吸引人.文学作品翻译的情感性是文学作品翻译成败的关键问题,文学作品的情感性是作家通过创作阶段的动情,即作家对生活、人生的感受,体验和感悟的体现.译者通过对作品的阅读、欣赏过程用自己的生活感受和经验体会以及领悟作家的思想感情,迭到入情,在此基础上进入二度创作即翻译一再创作,这样使作者与翻译者之间的情感能交流,趋于统一.     

安德列耶夫及其创作浅论

安德列耶夫是俄国文坛上一个独具特色的作家。他生活的时代和不幸的人生经历形成他消极悲观的人生观。但在他的创作中，在遍写人生的痛苦不幸时，也写出对美好生活的向往与期冀。他的创作融各流派之长，深入人的内心世界，表现人在特定状态下的感觉与感受，是一位立意要写出真实人生的作家，艺术上颇具特色与魅力，可谓独树一帜。我们应客观地评价其暇瑜互见的作品     

论中国现代作家自传的述志写作

言为心声，作家通过自传的形式来向外界抒发内心的志向，以此来与外界进行抗争，希望得到外界的理解和支持，这是中国现代作家进行自传创作的一种动机。了解这种创作动机，有助于还原他们真实的内心感受，理解他们的人生志向，认识一个真实的现代作家形象。     

简论施蛰存心理分析小说的审美特征

施蛰存是新感觉派中极有特色的作家，他的心理分析小说在中国现代文学史上具有独特的审美特征。小说在表现都市人的生存困境时，注重捕捉独特的人生感受，在丑陋的现实中寻找温情，用心理分析的手法解读人性，并追求新的艺术表现形式，对推进小说现代化进程作出了贡献。     

试论中国古代作家的梦幻体验

梦幻体验是指中国古代作家对现实人生、社会历史的一种具体感受,由于这种感受常以“人生如梦”的叹谓形式表达出来,故称之为“梦幻体验。”梦,作为人的一种心理活动,属于无意想象的极端。尽管梦的内容归根到底仍然是对现实的反映,但是由于其时人的大脑处于无意识状态,缺乏第二信号系统的控制与调节,故梦境通常是远离现实、甚至是荒诞无稽的,亦真亦幻,可谓梦境最显著的特征,诚如清人翁志琦《连夜梦归故乡醒后偶成》诗中所云,“梦境原虚纪,情真幻亦真”。中国古代作家以梦喻人生,喻现实,旨在说明人生与现实的虚幻与短暂,从这一角度来讲,梦幻体验乃是对现实人生的一种消极的否定。在中国古代文学史上,有相当数量的作家产生过程度不同的梦幻感,并在其创作中留下深深的痕迹。本文拟就梦幻体验的表现、成因以及对文学创作的影响等问题作一初步探索,以就教于专家学者。     

鲁迅与王统照

王统照是中国现代文学史上的重要作家,鲁迅及其文学风格影响了他的一生.从具体的创作历程和拥有的人道主义情怀上,显示出了这种影响的深远以及其中的差别,也更加显示了鲁迅的胸怀的宽广.另外,在两人的小说中,都包含着作家的主体的生命感受,对于人生问题的思考,表现最为深刻的是文章中流露出一股孤单的情绪流,但是在孤独之后,两个作家的主体感受表现出不同的倾向:奋勇前进和低迷消沉.     

文学创作中的主体感受

文学创作的过程,实际上是主体调动审美意识(包括审美趣味、审美判断、审美评价和审美理想等),完成对自然社会、现实人生感受传达的过程。要完美地实现这个过程,作为创造主体的作家,不仅要认真观察生活,更需要全身心地拥抱生活,把握生活的脉搏,充分感受社会生活的丰富多彩和芸芸众生的千差万别。熟视无睹、冷眼旁观决不能产生艺术。     

论现实主义与艺术的主体性

作为一个现实主义的作家艺术家,要求对生活有丰富的积累,对社会、对人生的真谛有深切的感受,善于摄取大千世界给予他的各式各样、无穷无尽的信息,这样就能为创作的挥洒自如奠定了雄厚的基础。一个作家艺术家的创作原则和方法的形成,往往与特定的世界观、艺术观、艺术修养、个人爱好、气质等因素有关,但生活积累与感情积累如何,也是不     

试论白先勇短篇小说的悲剧意识

白先勇无疑是最受大陆读者关注和欢迎的旅美华人作家,这不仅因为他的由出身于国民党高级将领家庭的贵胄子弟,成为一个蜚声海内外的“当代中国短篇小说家中的奇才”的传奇经历,更主要的是由于他的小说无论从反映历史的深度、广度,还是对现实人生的悲剧性体验感受,都超过了与他同时代的其他海外华人作家。余光中曾说:“白先勇是     

让生命在风中飞翔——评汤素兰、熊磊的童话

在中国诗化童话的创作中,汤素兰和熊磊可以说是其代表性的作家.他们把对生存状况和生命状态的感受融入童话创作之中,字里行间浸润着人生的体验和感悟,带给人们以长久的感动.温馨的画面和流动的诗意让人流连忘返,难以释怀.     

试论埃德加·爱伦·坡的死亡观

美国作家爱伦·坡是杰出的浪漫主义作家,作品以描写死亡著称.爱伦·坡幼年父母双亡,后来养母和爱妻又相继亡故,他对死亡有着特殊的感受.他的人生经历使他的写作别具一格,他对死亡的理解开辟了文学创作中的一个新领域.     

汉代辞赋作家的身份及其文学创作管窥

作家的创作都是一定身份的言说.身份不同,价值取向、言说内容、言说方式及风格必然有异.汉代辞赋作家身份复杂,集家庭、社会多种身份于一体.一般情况下,辞赋作家依其社会身份进行创作,但有时处境的转变也会导致作家身份发生转换.特定情境中的直接感受,会使作家的多重身份转换为单一身份的凸显.作家的学识修养、人生追求、文学理念,也在作家身份的转换乃至创作中具有决定性意义.     

现代知识女性的心理踪迹——丁玲和张洁的小说比较

在中国现、当代的小说创作中,以知识女性为主人公的作品并不少,但相当一部分是男性作家写的。男性作家和女性作家的创作有着明显的区别。前者往往把对女性的描写作为对整个现实世界反映的一个方面,通过这一内容,力求更全面、深入地表现客观现实的真实面貌。后者却不同,她们在其中倾注了全部热忱和心血,把它作为世界的重心、现实的中心来描写和表现,倾诉了她们对人生、宇宙的全部感受、体验和思考。在这一类作品中,你也许     

泰国、菲律宾、印尼华文小说比较论略

本文用比较的方法,从总体上简略地分析、比较了泰国、菲律宾、印尼三国华文小说的差异：泰华作家多注重现实的苦难和人生的多艰;菲华作家似乎有意与现实保持一段谨慎的距离;而印（尼）华作家由于所在国处境的特殊,则只能借言情和身边琐事去承续华文文学的香火。与之相适应,在艺术表现方面,泰华小说显示出它们对传统的叙述＂故事＂方式的偏爱;菲华小说则通过＂返回内心＂的方式去获取艺术表现的更大自由和灵活性;而印（尼）华小说显然的是以＂非故事＂的叙述方法去演绎更富于个人情感色彩的生活感受。     

王维诗的禅意

王维是唐代山水田园诗派的代表作家。由于社会、家庭的影响和坎坷的人生经历,禅学对他世界观的影响甚深。作家的世界观必然深刻地影响着他的创作。王维诗歌中处处表现出了作家的“空观”宇宙万物的人生态度和获得“物我两忘”境界的喜悦。禅宗的影响,使王维诗歌形成了空、静、寂独特的艺术境界。王维诗歌和蕴含着禅意,还因为佛教思维与文学思维具有共同的特点:注重体验,注重意象创造。因此,作家可以将对禅理体悟的感受,通过文学作品表现出来,作品也就被赋予了禅意。      

1933年的左翼“新人”:周文的地缘小说(上)

周文的地缘小说是在鲁迅影响和支持下发展起来的,是通过1933年出现一批左翼青年作家的地缘小说创作显示其独立价值和意义的,反映了新文学向中国社会更广泛区域的延伸,是左翼小说的"独立"发展要求的体现,周文战争小说建立起了对边缘省份底层社会人生形态特有的文学感受和表现方式。     

试论文学语言的独创性特征

文学语言具有独创性,因为:一,作家的创作是从自己的感受体验出发的,作家独特的感受体验促使他寻找独特的语言来表达;二,隐喻的使用是作家从自己的主观心理感受出发发现本体和喻体之间的某种相似性或关联性,因而隐喻创造出了新颖别致的文学语言;三,美的规律使作家在传达自己的感受体验和心理感觉时考虑独特的审美语言形式。这三个因素使作家对语言的运用成为一种创造,并最终使文学语言成为一种独创性的审美语言。     

试论作家的童年经验

童年经验作为作家在童年的生活经历中所获得的心理体验的总和,是包罗万象的,而父母印象、故乡记忆、童真感受是其中的主要成份。它们作为基调和底色参与作家的审美心理建构;成为作家审美心理建构的最初动因。文学创作则是作家童年经验的重塑或变形,童年经验在创作中的重塑和变形主要表现为两种方式,一种是童过经验溶入日后的人生经验并以“直接的形式”进入创作,成为一种叙事策略,另一种则是化作一种精神、一种情感或情绪以隐约可见的方式进入创作。     

论"革命文学"观的深层诱因

"革命文学"论争因其一开始就带上鲜明政治阶级的色彩,树敌太多太广,往往被认为是不同门户间的宗派斗争,或是文人相轻的.其实深层原因则是对社会人生、对文学艺术的实际感受的不同.而这种不同却是由作家(或评论家)的气质、性格、文化认同所决定的.     

芥川龙之介文学作品中黄昏意象的文化阐释

日本近代作家芥川龙之介以其精湛的艺术手法展示了不同的黄昏美景,将自己的人生感受融入其中,构建了独特的黄昏意象.芥川文学作品中的黄昏意象隐现着日本文化中的“物哀”传统,投映着时代社会、病态人生的浓浓阴影,反映了芥川本人苦恼、悲哀、不安的内心世界及其对近代日本社会的不满.