孙中山评说

<正>李泽厚(下称李):20世纪中国的第一场暴力革命,是孙中山领导的辛亥革命。当时中国可以有两种选择,一是康、梁主张的"君主立宪"之路;一是孙中山主张的"暴力革命"之路。现在我评说孙中山,已不像我写《中国近代思想史论》时那样热烈地赞颂他所领导的革命了。刘再复(下称刘):我对孙中山总是充满特殊的敬意,这也许更多的是道德感情,而不是历史分析。袁世凯、蒋介石等政治强人,就缺乏孙中山那种道德光辉。     

研究生学术道德教育闭链循环模式建构

研究生群体是科研领域的预备军。研究生学术道德水平直接决定着科学技术研究领域未来的学术生态规范。本研究基于PDCA循环及道德四要素理论,从研究生的学术道德认知、学术道德情感、学术道德意志和学术道德行为四个部分来建构闭链循环的可持续学术道德提升模式,以期促进研究生群体的学术道德发展,为未来科研群体的学术生态规范奠定基础。     

重建新的道德精神努力生成新的道德主体

中国传统的学校道德教育过分强调道德对人,人与人以及人与社会之间关系的调节与控制,使道德成为外在于人的东西.而我们学校的道德教育真正缺的是对道德主体的塑造、对学生道德理念的培养与道德思维的训练.于是我们提出: "将课堂还给学生,让课堂焕发生命活力"重建新的道德精神,努力生成新的道德主体,这既反映了历史发展的必然,也是学校道德教育解决现实道德困惑与冲突的有效途径.     

春回芦山

太平老街几乎家家重建太平镇在芦山地震中有3800户农村居民自建房严重受损,老街在地震中损毁尤其严重,整条街几乎家家在进行重建。太平镇历史悠久,民风淳朴。李光华家在胜利村下场口组,当他陪我去看新屋时,我提醒他关闭老屋房门,李光华笑着说：“我们这是太平镇,可以日夜不闭户。”     

汶川地震灾后恢复重建的若干建议

灾后重建不是一两年能完成的事,必须纳入地区"十二五"甚至"十三五"规划灾后重建是对科学发展观的一场实践检验,是对中国公民社会的一个鉴定。     

业务流程重建:企业腾飞的“跳板”

进入如年代以来,企业管理进入文化管理阶段,强调实行以人为本的管理,充分激发员工的积极性,注重满足顾客的侍异需求。这一阶段出现了许多新的管理理论,其中最具代表性的是业务流程重建。业务流程重建逐渐成为gO年代企业管理的主流,在工业发达国家乃至全世界工商管理界掀起一场业务流程重建热潮。（－）业务流程重建：企业再造的支点业务流程重建思想最早是由美国麻省理工学院信息科技专家米歇尔·哈默于1990年在低佛商业评论》中提出。1993年,米歇尔·哈默又与麻省剑桥的CSC索引咨询集团的董事长詹姆斯·钱皮合著出版《企业再造卜…     

关于道德重建的思考

关于道德重建的思考胡成当前，我们的社会正经历着一个前所未有的道德沦丧，这恐怕是不待智者而知之的事实。这一道德沦丧的具体表现，即为人们所习已常见的那种在政治生活中肆无忌惮的贪污贿赂；经济生活中明目张胆的欺诈蒙骗，伪劣假货盛行；社会生活中的犯罪和丑恶现象...     

权力与亲情

<正>在被媒体和各种小道消息共同营造下,贪官群体已经高度脸谱化,无外乎贪婪成性、花天酒地、道德丧失,是一个被权力和金钱高度物化异化的群体。但是,贪官也是活生生的人,也是有七情六欲的,他们也需要亲情友情的慰藉。在卸下权力场中那些沉重的桎梏后,贪官们也是要被还原成普通的父亲儿子丈夫妻子的。于是,我们也会看到一些非常看重亲情的贪官存在,如果按普通人的标准来看,他们甚至不失为慈父、孝子、贤妻。但是,为了家庭、亲情,他们甚至可以置党纪国法于不顾,走上贪腐的道路,于是,便有了慈父型贪官、孝子     

关于政府信任危机问题的伦理学思考

政府有效运行的基础和保障是源于公众的信任。当前,各种涉及政府公信力问题的群体事件屡屡发生,我国政府正面临着一场前所未有的信任危机的考验。本文认为公众对政府的不信任主要集中在四个方面:人浮于事,官僚作风;浮夸造假,谎话连篇;假公济私,贪污腐败;漠视法律,权大于法。而今要解决信任危机,强化政府及公务员必须遵循的责任、服务、廉洁、公正和信用等道德准则势在必行。     

大学师德建设的三个关键点

教师是社会道德活动的主体之一,教师道德是社会主体性道德之一。大学是培养高素质专门人才的主要阵地,是道德建设的重要示范基地,不仅传承知识,也传播文明。以大学教师队伍为依托的道德群体的道德活动,具有强大的辐射性和影响     

借领雁东风 创和乐校园

福禄小学始建于1906年,地处梁平东部的中心福禄场镇,紧邻318国道。学校占地面积16707平方米,建筑面积6752平方米,是一所百年老校,文化底蕴深厚,校园整体布局科学美观。百多年来,培养出了一大批杰出人才,可谓"桃李满天下"。我校实施领雁工程三年来,在市教委、市评估院和县教委的领导和大力支持下,在上海方略集团和领雁工程示范学校—梁山小学的指导下,按照领雁工程新学习"以学活教,心动课     

浅析道德建设与制度建设

正把道德与制度建设有机地结合起来,对保证社会主义道德建设不断取得实效和成功具有十分重要的意义。道德作为一种意识形态上层建筑是由经济基础即经济制度决定的,同时又受到上层建筑其他部分的影响,特别是受到政治法律制度的强烈影响。因此,一个社会的道德状况如何、道德建设的成效怎样,在很大程度上取决于制度建设的状况。制度是对一定社会关系、行为模式的规范化、系统化,是强制一定范围的社会主体(机构、组织、群体、个体)遵循的社会规范或     

国际政治道德失范之研究

众所周知,在国际政治活动中,国家利益是高于一切的,当道德失范的预期回报远高于成本时,许多国家就会置国际道德于不顾,造成诸多"道德失范"行为。那么,在国际政治视野中,道德失范行为有何特征,导致道德失范行为的原因何在以及如何重建已"失范"的道德是当今国际政治中面临的重大课题。     

和谐文化视野下的大学生诚信教育的现状分析与对策研究

和谐文化的重要内容之一是诚信,诚信是建设和谐文化的必要条件,而建设和谐文化必须加强诚信教育。作为社会优秀群体的大学生也向社会亮起了诚信红灯,陷入了诚信危机之中。大学生弄虚作假的现象屡禁不止,引起了社会各界的高度重视。诚信教育是高校校园文化建设的和谐之本。因此,了解和掌握大学生的诚信现状,分析大学生诚信缺失的原因,有针对性的加强诚信教育,对于重建大学生诚信道德防线,切实提高大学生的诚信道德品质具有深刻的现实意义。     

浅析中西方法律文化中的道德法律化

立法机关通过立法这一途径把世俗中的道德原则转化为法律原则,把道德规范转化为法律规范,这就是道德的法律化。无论古代还是现代,中国还是西方,这样的转化一直都存在着。本文立足中西方各自的立法实践,看不同文化氛围下的道德法律化。     

单位群体道德风险的表现、成因及防范对策

单位群体道德风险主要表现为主体道德表达不确定的风险、道德规范发挥作用不确定的风险和社会环境变化不确定的风险。机会主义倾向、信息不对称、有限道德管理缺位、内群体互惠性是诱发风险的主要因素。防范单位群体道德风险要重点建设思想、制度、监督和惩戒四道围栏。     

困境与生境——现代领导文化的构建模式

一、困境与生境的哲学探讨困境与生境深具中国传统哲学的神韵,如置之死地而后生、绝处逢生等。可以看出,困境与生境是人所处的两种对立而又统一的环境类型,两种环境既是相互对抗的,又是相互依存的,同时还能够在一定的条件下相互转换。基于这一哲学场域和理论表述,本文认为,作为统领公共行政事务、履行行政管理职能的领导,是处于困境和生境之中的更为集中的群体,他们在对立     

以德治国与道德制度化建设

在改革开放和建立社会主义市场经济这一新的历史条件下,以德治国具有重大的现实意义和深远的历史意义.推进以德治国,最根本、最关键的是要加快道德的规范化、制度化建设步伐,通过道德立法适当赋予道德强制性的特征,从而全面提升整个社会的道德建设水平,保证以德治国方略的实施.     

基于实践社团的知识创造场研究

创造新知识是企业赢得竞争优势的关键,场对知识创造具有重要的促进作用,但场的系统性和抽象性使其构建面临很多挑战.实践社团作为激发创新的工具日益引起人们的重视,很多企业依赖实践社团处理与知识、能力和创新相关的事情.本文通过分析指出运用实践社团构建知识创造场的可行性,从领域场、社团场和实践场三个维度建立了知识创造场的模型,然后通过对壳牌公司海湾深水平台研究的案例分析,验证了这一模型的有效性.     

面子文化中消费者生态产品偏好的眼动研究

面子文化作为中国传统文化的重要组成部分,其包含的对道德的要求影响人们实施道德行为,并促使人们对道德进行关注。本研究采用眼动追踪技术和实验室实验法相结合的方式,研究道德受胁时的消费行为决策偏好。一方面,本研究使用眼动仪设备记录视力正常的被试在阅读不同类型道德冲突情境(自我vs.群体)时的眼动过程,并通过对眼动指标进行分析,测定被试在面临道德冲突情境时的认知加工差异;另一方面,本研究也结合实验室实验法进一步探索启动了不同类型道德受胁(自我vs.群体)的被试对生态产品产生偏好的条件、边界及心理加工机制。研究结果表明:第一,启动道德受胁的启动范式存在边界条件,即启动的刺激材料所涉及的道德行为必须是涉及个人的切身利益,而不是涉及个人所在群体的群体利益时,才能成功启动道德受胁;第二,个体的护面子倾向也存在边界条件。即,在不启动被试的自我肯定时,护面子倾向在道德受胁对生态产品偏好的影响中发挥了中介作用;而当启动被试的自我肯定时,个体在面临道德威胁时,其通过护面子倾向影响生态消费行为的中介效应消失。本研究丰富并拓展了道德心理学和面子文化在营销领域的研究,对相关企业制定道德营销策略提供了理论依据和经验证据。