共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
坚持与努力是我成功的信念。2007年7月,我毕业于上海市曹杨职业技术学校计算机专业。踏上社会两年多来,我却换了好几份工作,始终都没有停下来。有人认为刚进社会没有经验的我,应该脚踏实地汲取更多的社会经验,我却认为这是寻找适合自己的工作需要付出的代价。 相似文献
2.
3.
去年暑假我去美国探亲,在短短一个月的时间里,我走马观花,耳闻目睹亲身感受了美国社会的方方面面。其中,使我感受最深的一点是美国社会对残疾人的照顾和保护。 相似文献
4.
5.
6.
去年暑假我去美国探亲,在短短一个月的时间里,我走马观花,耳闻目睹亲身感受了美国社会的方方面面。其中,使我感受最深的一点是美国社会对残疾人的照顾和保护。 相似文献
7.
8.
9.
《山西大同大学学报(社会科学版)》2017,(5)
本文从费孝通的《社会自理开篇》谈起,认为社会知觉可以协调社会与个人之间的关系,是社会治理迈向社会自理的关键。重点从知觉社会学的角度阐释了作为人心中的一点"灵明"——社会知觉的概念,并把它分为关于"我之所以为我"、关于"我与他者的联系与区别"、关于"何谓社会和社会何在"、关于"社会何以可能"等五类知觉。同时认为,社会治理困局中遇到的社会知觉偏差主要包括自我偏误、人际区隔、刻板印象、归因谬误、认同偏差、群氓效应和知觉从众、自理失灵。最后,建构了一个从社会管理到社会治理再到社会自理,从市民社会到公民社会再到知觉社会的理想模型。 相似文献
10.
童書业 《山东大学学报(哲学社会科学版)》1960,(Z3)
(一) 绪论公元前六至五世纪,也就是春秋战国之交,中国的社会曾有比较显著的变化,这是史学界所公認的。我也認为在这时期中国的社会是有变化的,但我認为这个社会的变化,在春秋战国之交,只是开始,而其完成的时期,则在秦代。这是一个比较新的看法,我現在提出来供大家的讨論。中国社会的这次变化,究竟是从领主封建制轉变成地主封建制,还是由奴隶社会转 相似文献
11.
12.
13.
时间过得真快,转眼间,我来到小鲍岛社区已经快半年了,从对社区工作的茫然不知,到成长为分管社会救助的专业社工,这个过程中,很多有经验的前辈给了我很多帮助,我也在真诚付出的同时,不断地提高了自身的工作能力。坚持学习,多看,勤问,常思我刚进社区接触的是社会救助类工作,因此,老主任时刻提醒我,在工作中要不断学习社会救助的各种政策,和以此延伸出的方方面面的信息,因为只 相似文献
14.
魏长领 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(6):54-58
道德信仰的本质就是人在道德人格上的自我超越。具体表现为:道德信仰是人的社会之我对个体之我的超越;是精神之我对肉体之我的超越;是理想之我对现实之我的超越;是无限之我对有限之我的超越等。 相似文献
15.
16.
威廉&#;哈兹里特英国 《阅读与作文》2007,(3):6-9
这世上最快乐的事情之一就是旅行,不过我喜欢独自出门。在房间里,我享受的是社会生活,但是在室外,大自然就是我最好的伙伴。虽然我是一个人,但我从不感到孤独。 相似文献
17.
《复旦学报(社会科学版)》1990,(3)
我是搞历史的,但不是搞思想史的,对儒家思想、孔子思想没有下过工夫研究。我说的,对搞思想史的人来说可能会象笑话,但我还是要讲讲。这次会议的题目是:“儒家思想与未来社会”。在我的脑子里,儒家思想和未来社会扯不上关系。一定要讲这两者有关系,是违心之论。谢希德教授在开幕式上讲,这次会议本着实事求是的精神,进行学术问题上的自由争论,所以这里我就自己的一些想法谈谈。 相似文献
18.
在社会快速发展的过程中,人的社会心理适应是一个不容忽视的课题,自我建构在社会适应中起着基础性的作用。三重自我是自我建构的最新发展,基于跨文化研究成果提出,认为个人的自我概念包含个体我、关系我和集体我的表征,从不同的角度定义自我时,三个方面的自我表征存在着强度的差异。社会人口的流动性促使了不同自我凸显地转换,而不同的自我影响着个体的心理健康与幸福感、人际交往、群体归类等社会心理适应的程度。最后展望了未来的研究方向,认为在具体研究中应该准确界定关系、集体我的内涵,对中国人自我观、不同民族和群体表征厘清中国集体主义的具体内涵等方面应加强本土化研究,对流动人口适应适应也应该得到更多的重视。 相似文献
19.
20.
简述我的民族研究经历与思考 总被引:2,自引:0,他引:2
费孝通 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,(1)
1930年我转学燕京大学师从吴文藻老师学习社会学。在他的指导和影响下,我认识到要科学地认识中国社会,吸收西方人类学实地调查的方法和着重现实的分析是一条比较踏实可行的路子,因此我在1933年升入清华大学研究院师从史禄国老师学习人类学。我在清华学习的两年... 相似文献