论资本主义工商业改造的新階段

对資本主义工商業的社会主义改造,是我國过渡时期的总任务的一个重要组成部分。國家对資本主义工商業采取酌政策,在「中華人民共和國憲法」第十条中規定:「國家对資本主义工商業采取利用、限制和改造的政策。國家通过國家行政机     

试论共产主义道德的基础

工人階級的革命,不僅要消减一切剝削制度,而且要把全体人民永远从剝削階級的精神罗網下解放出来。社会主义乃至共產主义的經济和政治,必須要求有与之相適应的道德规范。現在,我国社会主义革命虽已基本勝利,但封建制度曾在我國統治过几千年,我国淪为半封建、半殖民地社会也有上百年的歷史,因而封建的、資產階級的乃至小资產階級的伦理和道德,在人們思想中还留下深远的影响。中華人民共和國成立到现在才不过七年多,新的社会制度使人与人之間的关系起了很大变化,社会風气随之丕变,但从理論上来系統地論述共產主义的倫理和道德,却还顯得非常貧乏。要与封建的、資產階級的乃至小資產階級的倫理道德作斗爭,不僅要揭發它們的丑惡,更重要的是要从正面来進行共產主义倫理和道德理論的建設。本文不准备全面地論述共產主义道德,更不想旁征博引地去批判中外倫理学說,只是正面地对共產主义道德的基礎提出自己的看法。如果它也能成为共產主义道德理論建設中的一磚一瓦,已經是作者的奢望。关于共產主义道德的基礎,是共產主义道德理論中的基本問题之一,研究它和闡明它,可以澄清若干混乱思想,所以我才选择了这个題目。     

我对于现阶段工人阶级和资产阶级的矛盾性质问题的看法

关于我國过渡时期國内主要矛盾的問題,党的第八次全國代表大会的决議已經給了明确的解答。那就是在資產階级民主革命勝利結束、中華人民共和國成立以后,我們國内的主要矛盾是無產階级同資產階級之間的矛盾;現在,当農業、手工業和資本主义工商業的社会主义改造已經取得了决定性的勝利之后,这种矛盾已經基本上獲得解决,社会主义社会制度在我國已經基本上建立起來,我們國内的主要矛盾就成为先進的社会主义制度同落后的社会生產力之間的矛盾了。在这篇文章里,我只想談一談个人对于我國过渡时期工人階級同資產階級的矛盾性質問     

我國民主革命时期的農業互助合作运动

(一)中國共產党成立前后的合作概况自从十九世紀外國資本主义侵入中國以後,旧中國逐漸从封建社会轉化为半殖民地半封建社会,资本主义有了某些發展,但没有成为中國社会經济的主要形式,实际上地主階級的封建剝削制度仍然保持着,并且和買办资本、高利貸資本的剝削結合在一起,在中國社会經济生活中占着优勢庵稚缁嵘a关系,不僅决定了旧中國近代工業基礎薄弱,廣大農民停滯在个体的小生產的基礎上;并且也使得我國不同于西欧資本主义較發达的國家那样有長期的組織合作社的歷史傳統。(远在十九世紀中叶以后,合作社組織在西欧一些國家逐漸發展起來,如法國的生產合作社、德國的信用合作社、丹     

对于屈万山先生的答复的几点意见

屈万山先生的“关于我国过渡时期的基础与上层建筑的几个問題”一文,是对我在“学术月刊”第二期上对他在“哲学研究”上所发表的論文的評介的答复,学术月刊編輯部巳把它讓我事先拜讀过了。我現在想就几个主要的論点再簡單的提几点意見,以就教于屈万山先生。第一,屈先生在文中坚决的反对綜合基础諭,并且命令“停止使用”这一名詞。但他把代表几种不同性質的所有制統称之为我国过渡时期的經济制度即基础,这就使我們在他的“停止使用”和他的主張的实質之間感到非常困惑,在他沒有証明“四种”不等于“綜合”或“四种”等于“單一”以前,对此我們很难再作进一步的討論。第二,屈先生仍然坚持他的基础論是“从資本主义向社会主义过渡的过渡性的”基础。这一点我在上次評介中已予否定,因事实上并不存在这样一个过渡性的基础。在过渡时期,社会主义經济成分是天天在那儿发展和壯大,这里并沒有什么过渡的問题;而非社会主义經济成分是在逐步的被改造和     

为帝国主义服务的语义学的语言魔术——從“词的暴虐”一书来考察

在帝國主义时代,特别是在社会發展的现階段,当和平、民主与社会主义陣营力量比帝國主义力量越有优势的增長,而帝國主义政策越不得人心的时候,垂死的資產階級所謂「学者」,越无微不至地妄想拼凑某些論据,來为窒息民主与白     

生产价格论是资产阶级的经济主张

近来我国报刊上,展开了对杨坚白、何建章等同志提出的“生产价格”和“平均利潤”問題的討論。这一个問題的爭論是社会主义和資本主义两条道路的斗爭在經济学上的反映,是一个大是大非的問題,不仅經济学界有重視的必要,經济工作人員,亦应該充分重視。我想从以下几点来談一談。一、在社会主义制度下不存在“生产价格”和“平均利潤”的經济范畴生产价格和平均利潤是資本主义的經济范畴,而不是什么社会化大規模經济共有的經济范畴。因为在資本主义的条件下,价值規律和剩余价值規律在起着調节生产,調节流通的作用,那一部門投資少,生产少,供不应求,价格上涨,利潤     

对“论景廷宾‘扫清滅洋’起义”一文的几点商討

我讀了祁龍威同志在文史哲一九五六年第十期發表的“论景廷宾‘扫清滅洋’起义”一文,觉得在論点上、取材方法上对我啓發很大;我同意作者文中的基本論点,但在有些方面我認为有商討的必要,故以讀者身份提出几点与作者商討,希作者指正。一、起义的背景:作者首先提到“清朝在一九○○年的战爭失敗以后就完全投降了帝國主义?钡恢赋稣馐侵饕?当然也更沒着重論述。作者只从表面“通过一九○一年九月的‘辛丑条約’帝國主义向清朝勒索賠款四万万五千万兩?魇∮钟小贪纲r款’数十万至数百万不等。”同清朝的‘新政”等來說明起义的背景。我認为这样提是有商討的必要。我們首先研究这次起义提出了“扫     

倒向真理

在政治上,在國际关系上,我們坚决的“一边倒”;在学術研究上,在我們人民的內部,我們要采取“兩点論”。这自然是非常正确的。但我們的头腦,还不能这样的直綫,还得要辯証一点。自从党中央在学術研究上“百家爭鳴”的方針提出以后,有的人說是在馬克思列寧主义这一普遍真理的基礎上展开“百家爭鳴”,有的人說“百家爭鳴”是一个交响乐团,这里有一个指揮,而指揮則是馬克思列寧主义。但是,在那个时候,就有人提出不同的見解,     

手工业合作化后生产关系的变化

一、新的生產关系推动着生產力的發展我國資產階級民主革命的勝利,虽然使手工業的生產力發展了一步,但是生產資料的个体私有制束縛了生產力的進一步發展,而且在小私有制的基礎上还自發地產生資本主义,引起小生產者的階級分化。为了滿足人民对手工業品日益增長的需要,并根本改善手工業劳动者的生活,党和政府一般地采取合作化的形式,逐步对手工業進行社会主义改造。手工業合作化的大發展是在1956年上半年,到同年六月底止,全國各种形式的手工業合作社(組)已有十万多个,参加合作組織的成員占个体手工業从業人員总数的90％,手工業的社会主义改造已經取得了决定性的勝利。     

凱因斯的就业諭是馬尔薩斯有效需求諭的进一步庸俗化

一 凱因斯的經济学說是当代資产阶級庸俗經济学的一个有代表性的流派,是“可調节的資本主义”理論的一个有影响的变种。这个流派竭力宣傳一种神話,說什么資本主义危机与失业是由于有效需求不足造成的,只要資产阶級国家担負起“調节经济”的职能,就可以防止失业与危机,挽救垂死的資本主义。当这个神話在本世紀三十年代由凱     

战后美国经济周期发展的特点——战后资本主义经济周期发展的研究之一

第二次世界大战后,資本主义各國的經济發展出現了很多新特点,經济周期發展的变形是其中主要的特点之一。战后資本主义經济周期發展的变形是在理論上和政治上具有重大意义的問題,同时也是很复雜的問題。为了深入地研究它,首先应該找出正确的研究方法。     

过渡时期的阶级和阶级斗争

在无产阶級革命和无产阶級专致的整个历史时期,在由資本主义过渡到共产主义的整个历史时期,存在着无产阶級和資产阶級之間的阶級斗爭,存在着社会主义和資本主义两条道路的斗爭。馬克思列宁主义关于过渡时期阶級斗爭的理論,是无产阶級将革命进行到底的銳利武器。 馬克思在1852年致魏德迈的信中說:“至于讲到我,无論是发现现代社会中有阶級存在或发现各阶級間的斗爭,都不是我的功劳。在我以前很久,資产阶級的历史学家就己叙述过阶級斗爭的历史发展,資产阶級的經济学家也已对各个阶級作过經济上的分析。我的新貢献就是証明了下列几点:(1)阶級的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段……相連系;(2)阶級斗爭必然要导致无产阶級专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶級和进入无阶級社会的过渡。     

两条道路的矛盾已经解决了吗?

目前我國的全面大躍進,真是轟轟烈烈,遍地开花,蓬蓬勃勃,一日千里。不論工業、农定、文教等各方面,都在大躍進。工業方面,1958年增長了百分之六十到七十,鋼的生產年產量已經超过了1070万吨;农业方面,增長了一倍以上,1958年粮食產量达到八千多亿斤,全国每人平均有一千三百斤贝上。我國为什么会出現这种曠古未有的大躍進局面和在工農業生產上取得这样大的成續呢?主要是由于我們党領导全國人民,在社会主义建設中开展了兩条道路的斗爭,井在斗爭中狠狠地打击了資產阶級思想和資本主义傾向,大大發揚了无產阶级社会主义和共產主义积極性的緣故。这就是說大躍進的形势和生產方面的偉大成績,是羣众發揚了社会主义的积極性和提高共產主义觉悟所造成的,同时也是在兩条道路斗爭中不断     

“资本论”专题讲稿 (一)

第一講 論商品生產的矛盾(「資本論飞第一卷第一篇、上) 馬克思在「資本論」中是从商品的分析开始的。这是因为資本主义社会是由商品生產發展起來的,它是商品生產的高級形式,而如同列宁所說的,商品交換則是資本主义社会里最簡單,最普通、最基本、最常見、最平常、隨时隨地都可以碰見     

关于《资本論》方法問題的商榷

吳传启同志在1961年《新建設》11月号上发表《分析資本主义經济从商品开始的方法論意义》一文以来,学术界陆續发表了討論《資本論》方法論的論文。我对吳传启同志和王亚南同志的一些见解,有不同的意见,提出来向同志們请教。     

基本建设计劃孰行情况的检查

我国过渡时期經济制度的基本特点,就是全民劳动和各种财經政策都是經过統一的計划來实現的。國家的經济計划是各項財經政策的具体体现,而基本建設計划又是整个國民經济計划的主要組成部分。在編制上它的总依据是过渡时期总任务和我國發展國民經济的第一个五年計划。在內容上它規定國家在一定时期內对固定资產投資的总規模和增長速度,規定了國民經济各部門、各地区的投资此例关系,規定了国家建設的程度和工作内容。因此,它决定着社会主义工業化和社会主义建設的前途。     

試論清代厘金制度

当研究在半殖民地半封建的中國社会里,中國資本主义的發展时,必須同时考察外國资本主义——帝國主义与本國封建勢力相互勾結,采取种种殘酷的手段阻碍当时中國資本主义發展的过程。本文是想初步探討清代匣金制度——束縛中國資本主义發展的桎梏之一,分析厘金制度的產生、性質与作用,以及当时反抗推行厘金制度的各种斗爭。     

关于我国过渡时期的基础与上层建筑问题的商榷

关于我国过渡时期在社会主义革命高潮前的基础与上层建筑的爭論,大致有四种看法:一是无基础論;二是綜合的基础与上层建筑論;三是单一的社会主义的基础与上层建筑論;四是新旧基础与单一的社会主义政治上层建筑論。究竟哪一种說法对?我認为要能符合下面几个要求:一是正确理解我国过渡时期社会的基本特点;二是符合馬克思主义关于經济基础的原理;三是符合馬克思主义关于基础与上层建筑相互关系的原理;四是能正确說明基础与上层建筑的发展規律及其总趋势。基于上述要求,前三种說法都不能不遇到困难,因而我看来都难以同意,而第四种說法則比較可以說明問題。     

“大同書”的評价問題与寫作年代——简答湯志鈞先生

湯志鈞先生的“关于康有为的大同書”一文(“文史哲”57年第1期)对拙作“论康有为的大同書”的批評,其核心涉及有关“大同书”評价的根本問題。这就是:康有为的“大同書”基本上是進步的还是反动的問題。分歧在于:湯先生認为該書的思想基本上是反动的,是康氏晚年“麻痺群众”“反对革命”,“主張保皇复辟的理論基礎”(均湯先生原文)。我不能同意这种看法,而認为“大同書”的主要内容基本上是康有为早期主張資產階級只主、自由的進步思想。下面就湯先生的論断簡單提几点意見。