凉山革命变革的缩影

看了中央民族学院艺术系演出的《凉山巨变》舞剧,觉得它很真实地反映了我们大凉山人民从奴隶社会走上社会主义社会的伟大革命,反映了这个革命变革的阶级斗争。我是大凉山的人,是世代的奴隶,从小我就给奴隶主放猪。解放军进驻凉山以后,     

到群众和生活中去学习

《凉山巨变》是一出反映四川凉山彝族人民在党的领导下,粉碎奴隶制度,飞跃进入社会主义社会的伟大历史变革的舞剧。要演出这个舞剧,对我们这些年轻的学生来说,是相当困难的,特别是没有生活经验,很难深刻地体会和表现剧情、角色。因此当导演分配我扮演舞剧中的老铁匠时,心里就感觉没有底。去年三月间,我们下到凉山昭觉体验生     

用革命精神演革命戏

在“凉山巨变”舞剧里,我演的是木基。木基这个人物,在这出舞剧里,是党领导奴隶向奴隶主阶级展开斗争,打碎奴隶制度枷锁,走上社会主义道路的伟大革命变革的具体体现者,也就是这场《凉山巨变》斗争的领导者。可以     

创作民族舞剧的尝试

中央民族学院艺术系编演的《凉山巨变》舞剧,于四月间在首都公演了。这个剧,是由我们系应届毕业的十八个民族成份的学员演出的。用舞剧的形式,来反映少数民族人民伟大革命变革的题材,无论是对我们系,或是对这些没有上过舞台的学员来说,都是一次新的尝试。《凉山巨变》舞剧,是在全国轰轰烈烈     

凉山,祝你团结富强

巍巍大凉山,绵绵故乡情。四川凉山彝族自治州是我的故乡。我爱那里的一草一木,时时眷恋着那里的山山水水,我更热爱家乡300多万勤劳智慧的各族人民。借此《民族团结》杂志为凉山州出版增刊专号的机会,我谨向家乡父老、兄弟姐妹们致以亲切的问候! 凉山,是我国最大的彝族聚居区。彝族人民自古就在这里繁衍生息。彝族,是中华民族骄傲的一员。她具有悠久的历史和灿烂辉煌的文化。早在先秦时期,彝族先民就创造了令人惊叹的     

谢友仁:翻译的在场者,历史的见证人

2011年9月,我在成都见到了年过古稀的彝族老翻译家谢友仁先生。我们在百花园乡村酒店空阔的茶亭里聊起他的翻译生涯。在他慢慢的叙述中,我仿佛回到了久远的从前:大凉山的改革、人民大会堂里传出彝语同传,毛主席、朱德总司令接见民族翻译、大小凉山翻天覆地的变化……那是一幅幅珍贵的画面。想象中,这些画面也许都是黑白的,但是时代进步的景象却迸发着五彩的光芒。倾听的过程中,我想到了"在场"这个词。谢老以一个彝族翻译家的身份,在场见证了大凉山一段伟大的历史变革,也见证了共和国彝语文翻译事业的历史进程。缘于这次关于翻译的谈话更多涉及历史,我以口述问答的形式,将谢老的翻译经历记录下来,再现给读者。     

吉胡·阿莎：生命好似舟船起伏

她是四川大凉山彝族自治州走出的传奇女子,现拥有英美两国国籍,18年间,行走了100多个国家.发生在她身上的一切只能用传奇来形容."我要做我想做的一切!"     

“喏索大比”

成都部队驻大凉山某团副团长龚永柏同志,长期坚持学习彝语,同彝族战士和彝族社员交上了知心朋友.汉族同志说他是彝语通,彝族同胞则亲切地称他为“喏索大比”.(彝语,意为彝族同志) 二十多年前,龚永柏同志参军来到大凉山.所在部队绝大多数成员是刚从火坑里救出来的彝族奴隶.面对这些善良、诚实,勇敢的战友,有多少阶     

大凉山的“形象扶贫”

大凉山的“形象扶贫”文／孙青友从１９９２年开始，四川省凉山彝族自治州在大凉山贫困地区实施“形象扶贫”工程，效果很好，深得人心，被称为“共产党的德政工程”。“形象扶贫”工程提出的背景凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区，也是解放初期比较典型的由奴隶制社...     

带着锁链的日子

一一九四二年冬天,四川大凉山落了一场大雪。厚厚的雪花复盖着丛林,淹没了山路,旷野里白茫茫一片。八岁的潘平章随妈妈来到越西县的基伍村探望外婆。傍晚,三个彝族汉子来敲门。为首的一个披着羊毛毡,宽阔的肩膀上挂着枪,脸上     

洒满阳光的故哲

故哲，一个藏在大凉山深处的彝族村子。就是在这里的小学校，我喝到了最纯净的山泉，看到了最干净的蓝天，认识了最纯真的彝族孩子……     

熟悉的舞蹈 亲切的乡音

看了《凉山巨变》舞剧,心里很激动。作为一个彝族观众,能坐在首都的大剧场里,观看用我们本民族的舞蹈反映我们彝族人民的大革命舞剧,心里这股感情,就象是我们金沙江里的流水,一浪推着一浪地翻腾。过去,我们彝族人民,因为长期受着野蛮的奴隶制度的压迫、束缚,生产、生活各     

满怀阶级感情 塑造英雄形象

我们在排演《凉山巨变》舞剧之前,先下到四川凉山地区,深入到过去彝族奴隶群众中体验了一个时期的生活。这次下去,时间虽然不是很长,但对我来说却是上了很实际、很生动的一课。过去在学校里,关于如何带着阶级感情     

顾彼得《彝族首领》中的彝区及其旅游资源

俄国旅行家顾彼得到过四川大凉山彝区,并在其旅行记《彝族首领》中作了真实的记述。顾彼得在书中多处记述的彝区美景,都是真实的,是今天完全能找到的。文章陈述了顾彼得深入彝区的路线,以及那一时期的旅游自然资源、人文资源和民风民俗,之后用对比的手法分析了彝区自然资源、人文资源的历史变迁和发展。     

祖国是我的母亲

中国人民解放军成都部队某部三等功臣、彝族指导员瓦尔哈达,在国庆节前,深沉地回忆了旧社会的苦难,滔滔不绝地赞颂了生活在社会主义新中国的幸福。从瓦尔哈达的祖辈到他这一代,一直就在四川大凉山里的一个奴隶主家中世代为奴。爷爷是锅庄娃子,在一个冬天大雪封山的日子里,奴隶主硬逼他上山打柴,不幸滑进冰窟里被冻死。奶奶由于悲愤至极,得了大病,含恨离开人间。阿爹在一个冬夜里给奴隶主推水磨时,被外乡的奴隶主把他抢走     

看《咪依鲁》,谈舞剧

衡量一部舞剧的艺术成就,特别是对待兄弟民族的舞剧,应该着重强调看它的生活气息是否浓郁,民族风格是否鲜明,艺术表现力是否丰富,以及戏剧结构是否严谨。从这些方面来看《咪依鲁》这部舞剧,它的努力方向是明确的,正朝着这些目标进行艺术探索和实践,并且取得了令人称颂的成绩。这部舞剧充分发挥了彝族传统歌舞的特     

奴隶的仇恨

我们四川大凉山的彝族地区,解放前还是奴隶制度.那时,奴隶主不仅霸占着大量的土地、牛羊,而且还霸占着娃子——人.娃子,就象其他的牲畜一样,在娘肚子里就已经是奴隶主的财产.他们对娃子,可以任意奴役、打杀或者买卖…….我家祖祖辈辈都是奴隶,在我们家里人的身上,不知打折过多少根奴隶主的皮鞭,磨断过多少条锁链,穿透过多少双木鞋!我们奴隶流的血和汗,比金沙江的水还要多!我阿达、阿妈都是五道青乡奴隶主达     

凉山,正在远离毒品

一曲木日火第一次见到海洛因时,并不曾想到毒品会那么深重地影响到他日后的生活。那时,出生于大凉山某某县一个彝族山寨的曲木日火正在乡镇中学读初中;而自己最好的朋友则正蹲在学校狭小昏暗的厕所中,用打火机燎烤着锡箔纸上白色粉末。1990年代中期,毒品开始进入彝族人聚集的大凉山腹地     

彝族

彝族是一个勤劳勇敢、历史悠久、富有光荣革命传统、喜歌善舞的民族,也是我国人数较多的少数民族之一。全国约有三百二十多万人,主要分布在我国西南各省(区):云南省有一百九十多万,四川省有一百多万,贵州省有三十三万,广西僮族自治区有四千多人。四川西南部大小凉山地区,是彝族最大的聚居区,有七十多万人。云南的楚雄、哀牢山和红河地区,以及贵州威宁专区,四川西昌专区,也是彝族居住比较集中的地方。此外,大都分散与兄弟民族杂居。彝族分布地区位于云贵高原西部和青藏     

《中国好声音》吉克隽逸

2012年夏天，浙江卫视一档音乐选秀节目《中国好声音》在电视与网络上异常火爆，后续效应一直延续至今。有不少歌手通过此平台，成了家喻户晓的明星。进入总决赛前四名的彝族女孩吉克隽逸便是其中的佼佼者之一。黝黑的皮肤，姣好的形象，类似美国歌星惠特尼·休斯顿磁性的声音，一夜间成为媒体的宠儿，拥有众多的铁杆粉丝。幸运之神开始惠顾这位来自四川大凉山甘洛县的女孩。