延安时期毛泽东“文化”概念的基本内涵、逻辑生成及历史意义

延安时期是毛泽东首次对“文化”概念进行明确界定和全面阐发的重要时段，标志着毛泽东唯物史观的成熟和完善。延安时期毛泽东“文化”概念有三个方面的核心要义：一是文化具有独立性，作为思想上层建筑，文化有其自身生成发展规律；二是文化内涵丰富，意识形态是其核心内容；三是文化作为社会形态的组成部分，与经济、政治有着重要的辩证关系。毛泽东在这一时期形成确立的“文化”概念有其特定的现实逻辑、历史逻辑与理论逻辑，对中国化马克思主义理论的发展以及中国革命实践的推进和新民主主义话语体系的建构都产生了重要影响。     

政治家的历史意识——从中国共产党三个"历史决议"的编写谈起

中国共产党历史上的三个“历史决议”,分别是在毛泽东、邓小平和习近平的主持下编写的。就历史意识而言，他们各有侧重、各具特色，但都坚持马克思主义的历史观，都接受中国优秀传统文化的滋养，所以在“历史决议”的编写中，表现出既一以贯之又一脉相承的共同点。一是用发展的与辩证的观点来看待历史；二是在特定历史条件下分析人物与事件；三是关注并尊重历史的整体性和连贯性；四是分析历史的联系、揭示其内在的规律。     

革命历史题材美术创作中的毛泽东形象研究

新中国诞生了一大批优秀的革命历史题材美术创作，其中就有很多表现毛泽东形象的经典作品。每个时期的优秀作品都有其鲜明的特色，同时又与其所处的历史时代紧密相连。从建国初期毛泽东形象的民族化探索，到“文革”时期毛泽东形象的理想化宣传，再到新时期毛泽东形象的多元化发展，革命历史题材美术创作中毛泽东形象不断传承和创新，这既反映了时代的变迁，也体现出中国现代文化的价值内涵和主旨要义。     

北魏外戚述论

北魏外戚述论孔毅外戚政治作为中国古代封建社会的一个普遍现象，在北魏显得颇为特殊，这就是：秦汉以来外戚屡屡干政的政治局势得以抑制；同时，母后专权又较为普遍，但在某一历史阶段的母后专权又与外戚于政有不同的意味，表现出强烈的北方民族气息和文化风俗。“妃后无...     

毛泽东认识帝国主义的方法论研究——社会主义时期

毛泽东认识帝国主义方法论的来源包括：马克思列宁主义理论；斯大林的外交实践；中国革命的历史经验；中国传统文化和智慧；毛泽东外交实践中感受到的文化冲突。毛泽东认识帝国主义方法论的内容有实事求是；独立自主；团结力量；分化整合；解放思想。毛泽东认识帝国主义方法论的运用，影响了中国的外交实践，也影响到了第三世界的对外关系以及社会主义和资本主义国家关系的发展，进而影响了世界的格局变化。毛泽东认识帝国主义的方法论具有重要的历史意义和现实意义。     

西部时代的盛衰与唐宋社会变迁

中国封建社会的历史分为西部时代与东部时代。西部时代的全盛期在唐朝；以“马”文化著称，胡气十足的宣武播文型文明鼎盛于唐；东部时代的开端是宋朝，“船”文化兴起，马文化衰落，华夷之别的文治靖国型文明开始于宋。     

海南岛先秦及秦汉时的民族和经济

作者认为海南岛在新石器时代才有人类活动，其经济以渔猎为主，农业为辅；文化处于几何印纹陶文化阶段。夏、商、周时代，海南还处于原始部落的历史阶段；秦汉时代海南岛才出现封建社会，经济、文化的发展才有转机，海南岛进入了历史新时期。     

从唯物史观看中国封建社会的停滞性及其根源

如何科学地认识中国封建社会的历史发展，这是一个重要的理论问题。本文运用唯物史观世界交往的方法和＂历史向世界历史转变＂的方法，着眼于马克思对中国历史分析的思路和内在逻辑，从中国封建社会封闭性的现象入手，由表及里地追寻到中国封建社会的结构，进而说明了中国封建社会横向上社会结构的僵化导致了其纵向上发展的停滞，而纵向发展上的停滞又强化了其横向上社会结构的僵化。这是一个恶性循环。本文在对中西封建社会结构的比较研究中作出了自己的探索。     

毛泽东民生思想及其当代价值

民生问题的解决，关系着广大群众最关心、最直接、最现实的利益。在党领导人民进行革命和建设的伟大实践中，毛泽东将马克思主义民生思想与中国特殊的国情和中国人民的民生状态相结合，解决了当时关乎广大群众生存和发展的根本性民生问题，凝练和总结出具有中国特色的民生思想。主要表现为:坚持“以人民为中心”的发展理念的核心逻辑；不断推进马克思主义民生思想与中国实际结合的实践方向；弘扬中华民族优秀文化，满足群众精神需求的文化基因；加强民主政治制度建设，保障人民民主权利的制度保障等重要思想。在新时代条件下，深入研究和思考毛泽东民生思想，对我们更好地认识毛泽东民生思想的历史地位、贯彻习近平关于民生问题的重要思想等具有重要价值。     

统一战线形成和发展中的传统文化因素

毛泽东在《改造我们的学习》中强调“不要割断历史”，“不但要懂得外国革命史，也还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”。我们党十分重视对国内十传统文化和历史的研究，特别是对中国传统文化和历史的研究。     

对毛泽东有关三民主义评论的文化解读——纪念孙中山诞辰142周年

毛泽东有关孙中山三民主义学说的评论内涵丰富，仅将其视为政治斗争的需要失之简单。它的历史文化基因是中国儒家的“大同”文化传统，而又具有鲜明的时代特色。毛泽东这方面的思想既体现了他的民族文化传统的认同意识，又体现了马克思主义的认同意识。这充分表明，毛泽东确实堪称为伟大的马克思主义思想家。他的思想对社会主义中国化具有重要启示作用。     

“科举学”研究与教育价值取向的制导

科举，若单从时空维度看，它只是中国封建社会中后期所推行的一种人才甄选制度，或谓选拔封建官吏的一种社会性考选活动。但是，如果从社会运行的角度考察，科举则集文化承传、教育督导、价值导向、资源配置、社会调控等多种功用于一身，实系推动中国中后期封建社会演进的重要机制之一。它在中国封建社会级层结构、文化、人才和社会控制等多个系统中，均起着双向联系、彼此交互和相互调控的中介作用。是故，科举既作为所处历史时空的一种现实制度，而施加影响于当时社会的诸多方面，同时又作为考试亚文化的主体成份与中国博大精深的传统文化…     

毛泽东对孔子思想的吸取和发挥

孔夫子与毛泽东，中国古今两个伟大“圣人”。他们之间有何关联，论者众说纷纭。毛泽东对孔夫子的态度与评价因历史时期的不同而有所变化，甚为复杂。总起来看，毛泽东对孔子取历史主义态度，充分肯定孔子在中国历史上的地位。他在批评孔子消极思想的同时，注意吸取孔子思想中有价值的因素，用以丰富自己的思想。毛泽东从孔子及儒家思想中吸取和发挥的主要内容有：经世致用、实事求是的精神；独立自主、自强不患的精神；德治思想和人生修养论；中庸思想；教育思想；大同理想。     

论毛泽东对马克思主义哲学时代化、民族化、大众化的历史贡献

毛泽东对马克思主义哲学发展的历史贡献，在于他把马克思主义哲学时代化、民族化、大众化、通俗化，在马克思主义哲学发展史上，起到了承前启后的作用。主要表现为，毛泽东不仅把马克思主义哲学与中国革命和建设的实践紧密结合，对马克思主义哲学的诸多原理进行了丰富和创新，赋予马克思主义哲学新时代的生机和活力；而且把马克思主义哲学与中国传统文化及国人的思维方式有机结合，使马克思主义哲学民族化、大众化、通俗化，从而扎根于中华民族的沃土；同时也使中国的传统哲学和国人的思维传统在新的历史条件下焕发出了无穷的智慧魅力和理论威力。     

论毛泽东的实学思维及其意义

毛泽东的哲学思想是马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的产物，他的哲学观点，既是马克思主义哲学的新发展，又是中国哲学的继续，其实学思维就是其中的一个重要组成部分。本文通过两方面的阐述，一方面通过毛泽东论实与质、实与中庸及实事求是，说明毛泽东运用辩证唯物主义与历史唯物主义的观点与方法，继承与发扬中国实学的哲学传统；一方面又通过毛泽东实学思维与中华民族思想文化特征及中国近代思维，说明毛泽东的实学思维具有重要理论与实践意义。本文还着重指出，毛泽东实学思维值得重视的原因，不仅在于它是马克思主义中国化的重要内容，而且在于它是中国哲学新发展的一个基础。     

苏轼、朱熹文艺观之比较

在封建社会的转型期，苏轼以其自由不羁而又思无所依的文艺创作和生命实践，建立了自由文艺观；朱熹则从调整意识形态、再造封建秩序的历史要求出发，建立了理学文艺观。二者如双峰并峙，各领风骚。理清其深厚的内涵，对研究封建社会后期文艺有着正本清源的作用。     

抗日战争时期毛泽东对中国文化的继承与创新

抗日战争既是中国近代历史的转折点,又是毛泽东思想形成的重要时期。在这个特定的战争年代,毛泽东同中国文化结下了不解之缘。毛泽东以马克思主义的历史观和文化理论为指导,确立了正确对待中国历史文化的态度、原则和方法,从而科学地继承、批判地吸收、大胆地发展中国文化。毛泽东直接承继中国文化的有益内容,极大地增强了中国文化的感染力和穿透力。同时,也使毛泽东的文章具有鲜明的民族特色和民族风格,使他的文风清朗朴实,思想朴素而深刻,既能吸引人,又能打动人,在文化实践上建立了中国文化同毛泽东思想的良性互动关系。     

青年毛泽东政论学养及其“伟大之器”的历史形成——侧重其在湘时期文化主体性的产生

青年时期，毛泽东“伟大之器”的潜质已不断显露和淬炼，由此积淀起他超群越辈的人生底色。系统梳理青年毛泽东在湘时期所受思想文化影响脉络，阐发他“伟大之器”的历史形成过程及其思想文化机制，可以发现：毛泽东早年厚植国学基础和历史文化根脉，建立了经世致用传统文化与中外新学时务相融通的自主知识体系，打下深厚政论学养根基；在知识和思想文化的吸纳中，青年毛泽东涵化出立足国家大政、胸怀天下的胸襟，深厚学养转化为探求救世治国真理的伟大主体动能；进一步地，在"五四"新文化运动的时代资源运用和经世致用湖湘文化的实践化催生中，以《湘江评论》卓越政论实践为集中彰显，毛泽东形成了有着坚定国家民族文化自信和开放包容胸襟的文化主体性。     

毛泽东论新民主主义文化

本文对毛泽东关于新民主主义文化的思想进行了梳理、着重阐明了以下几个问题：新文化与新经济、新政治的关系及革命文化工作在新民主主义革命中的作用；现代中国文化发展的历史特点与无产阶级文化思想的地位；民族的、科学的、大众的文化及其内涵；正确对待中国古代文化和外国文化对新民主主义文化建设的意义；造就革命文化工作队伍与建立文化工作的统一战线。     

略论毛泽东的文化思想对中国社会的影响

毛泽东的文化思想博大精深特点颇多；具有深刻的影响力。从新民主主义革命到社会主义革命和建设的每一历史时期，都明显的留有毛泽东的文化思想的印记，它对中国社会的影响之深，可以说在中国文化思想史上是绝无仅有的。早在湖南第一师范求学时，毛泽东就深受杨昌济先生的影响，主张在研究国情的基础上融合中西文化。他既不同于全盘儒化的梁漱仅，也不同于先西后中的梁启超，更不同于全盘西化的胡适，而是批判地对待中西文化，提倡在分析中国文化传统和研究国情的基础上来改造现实，并积极付诸行动，建立了以改造中国与世界为宗旨的新民学会…