难忘北京车辆段岁月（一）

1969年到1978年,我在北京车辆段当木匠。9年摔打,记忆深刻,梦里常回故地。人说＂相见不如怀念＂,台湾作家林海音为安顿乡愁,追寻梦中旧京,写下《城南旧事》。我怀念车辆段的日子,那里承载过我的青春、理想、汗水……     

不能忘却的纪念——难忘北京车辆段岁月（五）

题目化自鲁迅《为了忘却的纪念》,1969年3月和我一起入段,如今阴阳相隔的逝者任强、丁存英、王子谦、贾炎、焉鲁泉虽不能与＂左联五烈士＂相比,但他们的短暂人生同样值得记录,生离死别,令人唏嘘。     

庙小神仙多——难忘北京车辆段岁月（四）

近日从网上看到,北京车辆段目前有职工五千余人,可谓兵强马壮。昔日车辆段附近的第一机床厂、北京齿轮厂、北京内燃机总厂等国有大企业如今已纷纷搬迁或破产。     

“一野”名将谱 胡子将军——上将王震（三）

“我要上山打游击去!你们敢不敢跟我走!” “文革”初期,王震也遭到批斗。造反派给他挂牌子,戴高帽子,他把牌子砸了,把帽子扔了。王震还让叶帅的孩子叶选宁为他起草“反攻大字报”。一副对着干的铁骨血性。     

拼贴风中碎片（一）——追寻“文革”初期的美术批判

发生于1974年左右的“黑画批判”,既然主事者把所谓“黑画”纳入“反击文艺黑线回潮”的范畴之内进行批判,本身说明它们早就经历过被讨伐批判的冲击,那么如今应该“反击”的不过是那些“黑画家”的故态重萌,“死灰复燃”。我的追寻目光继续向远去的历史场景延伸,停留在“文革”风暴乍起的1966年……40年过去,诸多史料灰飞湮灭,无从完整搜集。但是,进一步的追寻却十分必要。     

男同性恋——希腊民主之父（下篇）

我把男同性恋的性爱说成雅典民主政治精神的体现，多少会有些时序倒置之嫌。“民主”在我们的时代已经成了个神圣的词汇。但是在古希腊，从希罗多德、修昔底德，到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，几乎没有一个重要的历史学家和思想家认同民主。民主在他们那里，更像个政治病理学的词汇，是社会的一种病症。老百姓对民主意识形态可能有另外一种态度，因为偶尔有些戏剧中有赞扬民主的台词。不过总的来说，老百姓的态度还是因为文献缺乏而不足为证。从近代历史的角度看，民主这个词汇在英国和法国是1784年才出现。R．R．Palmer声称当时这个词被使用还是因为保守主义者要用它来描绘和诋毁自己的敌人。民主从一个贬义词变成褒义词，大概还是法国大革命时期的事情。