我在社区做“站长”

我能有幸成为社区志愿服务站的站长，积极投身社区的志愿服务事业，纯粹始于一次偶然。2008年汶川地震发生后，社区组织慈善募捐活动，许多残障人士纷纷拄着拐、坐着轮椅前来捐款，20、50、100、200元……不断投进募捐箱，第一次参加社区活动的我，被眼前的募捐场面所感动，他们的大爱之举，深深地触动了我。我们社区的残疾人很多，市残疾人劳保福利厂就坐落在我们社区。     

继承中华传统 构建“大爱镇江”

随着中共中央构建社会主义和谐社会的执政理念的提出，社会各界纷纷响应，并且都在思考如何建立和谐社会的问题。我市的“大爱镇江”主题活动的开展，无疑是对和谐社会理念的积极响应和具体落实。分析起来，这一主题活动可包含两个层面：一是“镇江有大爱”．二是“镇江即大爱”。前一层面是活动的切人点，让世人知道镇江历史上和现实中有种种体现大爱的人和事：后一层面则是活动的重点和终结目标，即让大爱成为镇江人的品格特征．成为镇江市的城市品牌。     

抗震救灾在南京——南京市民营企业家情系玉树

天灾无情，人间有情。在玉树地震发生后，为支援灾区，南京各界纷纷以自己的方式献出一片爱心，诠释了大爱无疆的真谛。     

祈福玉树——明星在行动

看完电视报道和赈灾晚会，我们也希望能为灾区人民做点什么。虽然我们的力量微薄，但是仍要呼吁更多的朋友加入到赈灾救助的行列中来。玉树人民和我们同根同生，此刻他们需要我们的关怀和帮助。     

反哺老区撷英

"百家民企进老区扶百村感恩行动"在清远广泛开展,蔚成风气。全市很多民营企业家踊跃参与这一活动,彰显了他们勇于承担社会责任的品格和反哺老区的大爱。由此,清远老区正在悄然发生变化……     

反哺老区撷英

"百家民企进老区扶百村感恩行动"在清远广泛开展,蔚成风气。全市很多民营企业家踊跃参与这一活动,彰显了他们勇于承担社会责任的品格和反哺老区的大爱。由此,清远老区正在悄然发生变化……     

上海市商会社会童子军团研究

1927年11月,一群在上海总商会商业夜校求学的职业青年,仿照学校童子军组织形式,自发成立"商夜童子军",随后易名为"上海市商会社会童子军团"。该团成立以后,参加了孙中山奉安大典、募捐赈灾等一系列重大活动,尤其是在"一.二八"战役和全面抗战时期,团员们冒烽火,忍饥寒,抢救伤兵难民,护运各类人员物资,为中国的抗战事业作出了巨大贡献。     

论抗战时期的湖南赈灾

抗日战争时期,湖南人民不仅遭受了战争带来的祸患,而且遭遇了严重的自然灾害.为支持抗战,国民政府发动全省人民积极进行赈灾救灾,重建故土家园,采取了急赈、蠲缓、平粜、工赈、放贷、防疫、募捐及难民救济等赈灾措施.这一时期的赈灾,由于战争的影响和国民政府政策的制约,存在一定的弊端,但取得了一定的成效,客观上安抚了民心,鼓舞了士气,促进了抗战事业的发展.     

灾荒史研究的若干问题

以问答形式，探讨灾荒史研究的几个理论问题地方政府与中央政府的关系；关于湖南改赈为贷的问题；传统社会与近代社会荒政的差异；政府和民间人士在赈灾活动中的地位。     

规律运动能长寿

2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南．在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐：应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。     

沉痛哀悼汶川大地震罹难同胞！——大灾有大爱 悲恸感动更要感悟

大灾、大难有大善、大爱。“5．12”汶川8．0级大地震发生后，党和政府迅速发出动员令。“众志成城，抗震救灾”、“一方有难，八方支援”，一场与死神的殊死搏斗迅速展开。一曲人性关爱的悲壮序曲奏响。这是人间真情的集中体现，闪烁着人性的光辉。     

1922年潮汕“八·二”风灾的地方应对

民国11年（1922），粤省潮汕地区发生了一场特大台风灾害，导致8万余人丧身其中，并造成巨大的财产损失，被称为20世纪死伤最严重的一次台风灾害。风灾发生后，潮汕地方精英动员当地社会内部力量并吸纳海内外各地潮属资源，担负起筹办救灾的重任，包括成立汕头赈灾善后办事处、澄海救灾公所及分所等各级临时救灾组织机构，派员到各灾区调查灾情并及时向海内外报灾，联合当地善堂及各驻灾区赈灾团体实施收埋尸体、救治伤员、施济粥食等一系列应急救灾活动；同时，为防患于未然，开展修筑堤围、建造避灾屋、建立医院等各项善后事宜，在一定程度上为当地社会的稳定和经济的延续起到了维持作用。     

公益募捐让“政府之手”退居幕后

今后，云南省的政府部门将退出公益慈善募捐市场，除发生重大灾害外，政府不再参与社会募捐。这是全国首个明确作出此类规定的省院（7月19日《京华时报》）政府退出公益慈善募捐市场，至少包含了两层积极意义：一是政府不再作为募捐主体开展募捐，二是政府不再指定募捐对象，“这也意味着，云南所有的基金会都可以公平地募捐。”     

框架分析视野下的政府危机传播策略——以中国政府网的玉树地震报道为例

虽然自然灾害是由于客观原因所导致,但是在自然与社会的交互系统中,也可能使社会形成灾变危机,因此,作为危机主体的政府对危机的应对十分关键.通过分析2010年4月有关玉树地震的危机传播,可以发现政府对框架策略的应用.在危机传播过程中,政府作为消息来源的报道存在紧急救援框架、灾后生活框架、哀悼总结框架和重建发展框架,而且,在这四个框架背后还有一个更宏大的框架——大爱框架.政府在进行危机传播的过程中,这两个层面的框架共同发挥作用:四个低层框架界定、诠释和澄清玉树地震,并正面评价政府在危机中的作用,以及展示解决危机的步骤;高层框架——大爱框架则侧重重构被危机瓦解的共识经验.     

大爱在教育 奉献在岗位——秦淮区教育系统深入开展创先争优活动

为贯彻落实中央及省、市、区有关开展创先争优活动指示精神和省、市教育部门关于加强政风行风建设会议精神．引导广大教师树立“学为人师．行为示范”的崇高目标．秦淮区教育系统在创先争优上求实效．深入开展“大爱在教育．奉献在岗位”师德师风主题教育活动，为此．记者采访了秦淮区教育工委张加强书记．请他谈谈活动详情．     

司法关爱未成年人成长——南京法院开展“三个一百”活动纪实

从2006年开始．江苏省南京市中级人民法院在全市广泛开展“三个一百”活动，即资助一百名贫困学生，与一百名未成年犯开展结对帮教。上一百堂法制教育课。广大法官把关爱青少年作为播撒文明、建设祖国明天的行动．积极踊跃参与“三个一百”活动．取得的实际效果远远超出了预定的目标．且涌现出许多感人的故事．受到社会各界广泛的赞誉。     

社区里的拾荒老人

我们学校要和旁边的居委会联合做一次为贫困地区助学的公益募捐活动,我们几个学生干部自然成了这次活动的主力。那天午后,我和几位学生干部站在小区一栋楼房的角落里,整理着这次募捐活动的所用之物。我们把放大的黑白照片贴在一块长长的红布上,照片上,那些用木棍撑着墙壁的教室,以及把砖头当作桌椅的孩子们在秋风中瑟瑟发抖。我们只顾忙着,并没在意一个靠拾荒为生的老人的到来。小区的路旁放着几只“超负荷”的垃圾桶,那是这位老人的“领地”,我们时常能看到这位老人专注地用铲子或者手翻腾着什么。久而久之,我们便对这个蓄着半缕白胡子的老头视而不见了。     

军民情意深

中国人民解放军海军上海基地汽车修理所,自1987年起就与上海卢湾区淮海中路街道(其前身是嵩山路街道)结成共建社区精神文明的对子。15年来,难能可贵的是部队和街道领导换了一任又一任,但是社区军民共建精神文明活动始终没有间断过。救灾扶贫义不容辞救灾扶贫、慈善募捐,是社区管理中的一项重要工作,每每哪里发生灾害,上海各个社区的居民都要踊跃募捐,捐衣捐物是最为常见的形式,卢湾区淮海中路街道经常接到这项奉献爱心的光荣任务。广大居民爱心甚浓,捐衣捐物常常是超额完成。由于街道民政科工作人员人手少,打包任务一时完不成,求救于海军官…     

1928-1930年陕西大旱灾期间天主教组织的慈善救助活动

1928年至1930年，正值蒋介石与冯玉祥争夺西北之时，百年不遏的特大旱灾降临在西北地区，其中陕西省受灾最为严重。在此次灾荒中，不仅南京政府和社会民间团体积极参与赈灾活动，陕西天主教也在当时及其复杂的社会背景下，参与了赈灾救助活动，开办了孤儿院、养老院和诊所。这给予了陕西灾民一定的帮助，并对缓解当时的社会矛盾，稳定社会秩序发挥了积极的作用。     

民间赈济：一九三四年浙江旱灾中的甲戌全浙救灾会

一九三四年，浙江遭受重大旱情，旅沪浙籍人士组建临时性赈济组织甲戌全浙救灾会对家乡进行赈济。全浙救灾会对浙江旱区的帮助主要有三个方面：第一，通过主动筹资对灾民直接赈济；第二，积极联合其他慈善团体，共同募捐，对浙江灾区施赈；第三，利用会员个人社会活动力以及团体影响力，向政府施加影响争取官方赈济资源。通过这些方式，全浙救灾会对浙江旱区的赈济工作起到了积极作用，也显示了近代民间团体力量对赈灾做出的贡献。