韩寒为何赚不过郭敬明

韩寒写了那么多书,本本畅销,但是办上《独唱团》,马上就阮囊羞涩。最近又有人整出个作家排行榜来,看上去郭敬明比韩寒会赚钱多了,这便引发了到底谁更成功的热议。韩寒在赛车界有个＂韩老四＂的绰号,郭敬明号称＂小四儿＂。＂老四儿＂在捞钱方面之所以不如＂小四儿＂,主要有三个原因。     

浅谈“两湖三地”共同打造屈原文化的设想

秭归、溆浦、汩罗是屈原三个重要的人生驿站,＂屈原文化＂是中华民族优秀的传统文化,也是鄂、湘文化的源头。如何打造＂两湖三地＂屈原文化共同圈来促进三地经济和文化发展？一是应将三地打造成＂屈原文化＂的研究基地,因为两湖三地近年来所考古出土战国时期的历史文物,很多可称得上是研究屈原和《楚辞》的＂活化石＂。二是开创＂两湖三地＂的屈原文化共同圈,因为＂两湖三地＂是屈原文化研究的中心地区,之间既有很多的共性,也由于地理之差,各具文化特性。三是整合三地文化,使之成为一个完整的＂屈原文化＂,就是一个优秀的中国传统文化。打造好＂两湖三地＂屈原文化品牌,利用好这个品牌为开发三地的旅游服务,对打造＂两湖三地＂文化经济圈,促进文化交流、发展旅游事业具有深远的意义。     

“犟妈”易勤和她的12个智障“孩子”

走进武汉东方红食品厂,你马上就会发现这里的与众不同。除了经理易勤和她的丈夫刘宏涛、女儿刘星之外,＂东方红＂的其他12名员工全部是残疾人,其中1名肢残、11名智障。这批智残工人,大的37岁,小的19岁,但都亲切地把47岁的易勤叫＂干妈＂,而易勤也将他们视为自己的孩子。为了留下这群特殊的＂伢们＂,8年来,易勤每天起早贪黑,还先后变卖、抵押了家里的两套房子,累计贴进去近80万元。尽管有千难万难,但她就是不放弃。正因为如此执著坚持,她获得了一个＂犟妈＂的称号。     

公关修炼的就是心态

进入公共关系行业马上就到第10个年头了,这10年之中最大的感悟就是,这个行业不是＂人＂做的。因为要成为一个优秀的公关人,必须成为＂超人＂。所谓＂超人＂,就是首先要有超强的心理素质。公关做到最后就是修炼心态,心里能装下多大的事,事业就能做多大;其次就是要有超强的身体素质,能经受住黑夜的摧残;再者是要有理想,可以浮躁和世俗,但骨子里对理想的执着不能随岁月而消退。     

邓小平人才理论在新世纪的发展与创新

伴随着新世纪世界政治格局多极化和经济全球化的演进,为推进中国改革开放的攻坚深化,以江泽民、胡锦涛为代表的第三、第四代党中央与时俱进,在五大方面创新发展了邓小平的人才理论。从＂关键在人＂到＂以人为本＂,从＂第一生产力＂到＂第一资源＂,从＂优先发展教育＂到＂人才强国＂,从＂党管干部＂到＂党管人才＂,从＂两个尊重＂到＂四个尊重＂,体现着传承发展和创新。     

建国以来中国共产党人口思想发展历程考察

建国以来,中国共产党人口思想经历了不同时期的历史演进,从建国初期＂提倡节制生育和计划生育＂,到改革开放初期确立＂计划生育＂基本国策;从1991年强调＂严格控制人口增长＂,到2000年提出＂稳定低生育水平＂;从2006年提出＂统筹解决人口问题＂,到2013年十八届三中全会强调＂促进人口均衡发展＂,中国共产党人口思想经历了理论与实践的磨合、接轨和融合的演进过程。从＂节制生育＂到＂人口长期均衡发展＂,彰显了中国共产党在人口道路建设方面的进步和成就。     

无情天地内多情有杭商——明清小说中杭州商人的情感世界

明清小说塑造了众多杭州商人的形象,杭州＂三面云山一面城,一城山色半城湖＂,山的坚定与水的柔情完美融合的秀丽景观不仅影响了杭州商人的生活方式、经商习惯,也使他们的情感和婚姻体现了鲜明的地域色彩：多情、重情、依恋故土。     

章太炎、孙中山的“封建”论

和黄遵宪、梁启超、严复一样,章太炎、孙中山代表了清末民初先进中国人的封建观。章氏＂封建＂论的基本点是：前近代中国＂去封建远＂,日本＂去封建近＂,两国近代化的基点有别。孙氏＂封建＂论的基本点是：＂中国两千多年前便打破了封建制度＂,继起的是＂君主专制＂,以＂民主共和＂取代之是民权革命的任务。他们的＂封建＂论,不仅是融通古义与西义的新名＂封建＂谱系的重要组成部分,而且是真切认知民主革命的＂窗口＂。     

痴人·误忆·因应——《管锥编》申说三则

钱锺书先生在《管锥编》中指出人的品格中存在＂补偿反应＂,鉴赏文学作品时有＂误忆增妍＂的现象。关于老子《道德经》中的＂无为而无不为＂,注者历来各抒己见。将＂无为＂理解为＂顺自然的世界观＂,而将＂无不为＂解作＂循理而举事的方法论＂,不但更贴近老子的学说,而且较为合理的概括了老子的思想。     

论郁达夫的“隐逸”

隐逸,是郁达夫最典型的人格特色,几乎囊括了现代隐逸的各种形式。他＂隐于自然＂,认为欣赏自然,欣赏山水,就是人与万物调和,人与宇宙合一的一种谐合作用。他＂隐于酒色＂,几乎把＂酒色＂当成了他的精神家园。他＂隐于书斋＂,读书、买书、藏书、著书成为他终其一生的爱好。他＂隐于宗教＂,作品中时时流露出淡泊出世、放达超俗的佛道意识。他＂隐于死亡＂,在＂杀身成仁＂的民族大义中实现了生命的完满与超越。在郁达夫的＂隐逸＂中,＂隐于自然＂和＂隐于酒色＂是其最突出的表现。爱欲和自然构成了郁达夫小说中人物生命的两极。     

符号学视野中的“图文之争”

所谓的＂图文之争＂,实质上是语言与图像两种符号形式在表意领域的＂特权之争＂。身处现代媒介环境,文学的传统＂领地＂受到了图像的全面冲击,生存空间日渐萎缩,而图像则在许多意义领域取得了优先表达的权力。有人据此认为,文学已经成了图像的＂附属物＂。若从符号学的角度解读＂图文之争＂,就会发现文学虽然退守,但其作为＂语言艺术＂的本质依然存在;凭借着语言符号的＂范式坚守＂,文学得以与图像展开＂对话＂。扩散着的＂文学性＂,是二者对话与交流的基础。     

关于“普世价值”的追问和思考

近几年,中国一些学者提出和宣扬所谓＂普世价值＂,是一个有特定含义和企图的思想陷阱。从其本质看,所谓＂普世价值＂就是把西方的特别是美国意识形态中的资产阶级核心价值观中性化、普遍化、神圣化、绝对化为一种超阶级、超时代、超越历史条件的＂普世价值＂,企图用以误导我国的改革开放。即企图以这种＂普世价值＂作为＂价值尺度＂、作为＂政治准则＂,来＂设计＂中国的＂基本制度＂,通过曲解中国正在进行的＂解放思想＂和＂改革开放＂,公开主张中国从经济、政治、文化上实现所谓＂价值回归＂、＂融入人类文明主流＂,也就是要＂西化＂和＂分化＂中国,实行私有化和＂全盘西化＂的附庸资本主义制度。论文在深入分析了＂普世价值＂的久远历史根源和现实政治背景,以及思想文化的历史继承性与剥削阶级核心价值观的本质区别的基础上,从学理上揭示和论证了＂普世价值＂的片面性和荒谬性。     

李达唯物史观研究论析

李达融实践、批判、创造于一体,以唯物史观为缘起研究＂吾党哲学的根据＂,以唯物史观为指导考察＂中国目前的出路＂,以唯物史观为依据＂改造社会科学＂,为唯物史观普遍原理＂化＂成适合中国实际的理论做出了重要贡献。     

关于德国社会民主党转型的历史考察

德国社会民主党走过一个半世纪的风雨历程,社会结构发生了深刻的变化,这一变化对社会民主党的转型产生了深远影响。其性质经历了从＂阶级革命党＂到＂议会改良党＂,从＂人民党＂到＂全方位政党＂,从追求＂制度社会主义＂到追求＂价值社会主义＂的演变。其总体趋势是社会民主党的＂非工人阶级化＂和＂去意识形态化＂,日益由一个争取工人阶级利益的革命党逐渐演变为一个以参政执政为目的的选举党。     

胡承霖精神与“大别山道路”的内涵

胡承霖精神是服务＂三农＂的创业、创新、创造精神,安徽农业大学＂大别山道路＂的主要内涵是面向＂三农＂,艰苦奋斗,服务社会,推动发展。把握胡承霖精神与＂大别山道路＂的内涵,必须走进＂三农＂,艰苦创业,人才植根江淮大地;立足＂三农＂,科学创新,研究做在田间地头;献身＂三农＂,不懈创造,实践成就精彩人生。     

家·筑造·思：“只说乾坤大,谁知立极功？”

家,就是人得以存在的处所。所谓开天辟地,就是人为自己筑造得以存在的处所（家）。为＂乾坤＂＂立极＂,就是人为自己开辟天地,筑造世界,筑造处所（家）。孔子＂祖述尧舜,宪章文武＂,确立以＂仁＂为天地之＂极＂。人开辟天地、筑造世界必须以＂仁＂作为支柱,才能支撑起人得以存在的处所（家）。对于如何才能持守＂仁＂这天地之＂极＂,则只有通过＂精一＂,即由＂诚＂而达到＂执中＂、＂用中＂,即把握＂道＂,从而实现对＂原于性命之正＂的＂道心＂的持守,实现天地之＂极＂（＂仁＂）牢固地树立。     

戴震“血气心知”的教育理论

清代学者戴震一生从事教育和学术活动,积累了丰富的治学和教育经验。在教育实践上,戴震贵＂知＂。他认为＂知＂是人教育中必不可少的因素,戴震的＂知＂并非先验论的＂良知＂,而是偏于＂知识性＂的＂知＂,其实质是＂心知＂,这种＂知＂是依附于身体的＂血气＂而存在的,＂有血气,斯有心知＂。＂心知＂论表明了只有在后天学习的基础上,才能认识到真理,认识自我。     

永远的象征——白先勇笔下的奇女子尹雪艳形象分析

白先勇塑造了很多蕴义丰富的女性形象,尹雪艳即是研究者不可忽视的一个形象。但是评论界大都把她看成＂幽灵＂、＂死神＂或是＂精灵＂,然而透过小说文字的表层发现：她既不是能够把人们推向死亡的＂幽灵＂、＂死神＂,也不是迷人的＂精灵＂,尹雪艳有着难言的苦楚和悲惨的命运。     

“满耳新蛩声”——从哀鸣动人到祸国殃民

＂促织甚微细,哀鸣何动人＂,尽管杜甫写蟋蟀鸣叫的诗已经非常不错了,但我还是最喜欢白居易＂西窗独暗坐,满耳新蛩声＂的诗句。小时候在老家的西窗下独坐,我也听到过蟋蟀的鸣叫,此起彼伏,温温柔柔,一点也不让人觉得烦躁。读白居易的诗,让人有身临其境之感。蟋蟀既叫＂促织＂,也叫＂蛩＂,还有不少地方喊它＂蛐蛐儿＂,但我翻遍了很多典籍,都没有我家乡的＂凸叉子＂之称。     

高校国防教育模式

针对高校国防教育的特点,结合多年的高校国防教育研究和经验,提出了国防教育的＂三个课堂＂,形成了＂三种主体关系＂,达到了＂三种效果＂,构成了高校国防教育模式。研究结论对高校国防教育有参考价值。