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高中语文课文《琐忆》曾经写到文章作者(唐 )第一次与鲁迅见面的情景。唐 当时是署名作文以抨击时弊,因而累及鲁迅,所以见面时内心疑虑重重,惴惴不安,非常矛盾。互通姓名之后,鲁迅一句“唐先生写文章,我替你在挨骂哩”更添作者的窘态。此时,鲁迅却话题一转,故意重问姓氏,然后不无幽默地说：“我也姓过一回唐的。”一解作者窘状。 鲁迅所言姓过“唐”,这是指其发表于1918年5月15日《新青年》第四卷第五号之新诗《梦》的首用笔名“唐俟”,同时发表的还有新诗《爱之神》和《桃花》,杂文《我之节烈观》。 鲁迅用“唐俟”为笔名,其… 相似文献
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公有制的主体地位与和谐社会的经济基础 总被引：1，自引：0，他引：1
来信周新城老师:最近,我在今年1月16日一家中央大报上看到一位著名大学经济学院院长写的文章,这篇文章提出,只要“强势资本”具有“更多的平等意识和人本意识”,而不“凭借其强势地位迫使弱者接受不平等的交换条件”,就可以“夯实和谐社会的微观基础”。这我就弄不明白了,难道构建社会主义和谐社会不需要建立公有制经济了吗?难道靠资本家对工人给点恩施,就可以构建和谐社会了吗?我读过您在《中华魂》2005年第6期上发表的《坚持社会主义制度是构建和谐社会的前提》一文,显然同上述观点不一致。我想听听您对这种观点的看法。谢谢。青年学生金… 相似文献
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《徐州日报》2006年10月19日“读书”栏目刊发了李太美先生的《才子韩寒》一文(以下简称《才》),经多次研读并与同事讨论,终于在混乱的行文中得出了一个结论:李老师对韩寒的为人为文有着顶礼膜拜式的迷信与推崇。喜爱一个人是你的自由,但人为地拔高到不可思议的地步,我却不以为 相似文献
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文贵在新,一篇有新意的文章会使人眼前一亮,引起读者的兴趣,而老生常谈、平淡无奇的文章会使人生厌的,叫人失去看完的耐心。北方有句俗话:“别人嚼过的馍不香”。意思是要创新求异,标新立异,别具一格。那么如何使自己的文章富有新意呢?可以从以下几个方面来考虑:一、题目要新题目好比一篇文章的眼睛,好的题目一下子就能抓住读者的心,引起读者的浓厚兴趣。一个有新意的题目会使你的文章顿时增色不少。例如同样是写妈妈的文章,以《爱唠叨的妈妈》、《喜欢画眉的妈妈》为题就比《我的妈妈》要“新”一些。而《我有两个爸爸》、《老烟枪终于“缴… 相似文献
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《专业户》编辑们:您们好!我是贵刊的一名忠实读者.去年下岗。贵刊2002年第10期《读者、作者、编者》栏日刊登的《踏破铁鞋求职无门科技报刊架设金桥》一文深深地吸引了我。我对电脑彩色瓷像、“风刻法”石刻工艺一是感觉陌生、二是感觉新 相似文献
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江海仁 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
《图书馆杂志》今年第二期发表了上海电影制片厂编剧孙雄飞的《忆赵丹谈“毛鲁会见”的经过》一文。作者说,1979年冬的一天,他陪赵丹从徐汇区文化馆步行回上影厂,适中谈及电影《鲁迅传》,赵丹便把1961年5月1日毛泽东接见时的谈话告诉了他。毛泽东问赵有没有见过鲁迅,赵荅“没有”。其后毛泽东说:“我见过鲁迅,所以对你演鲁迅演得象不象,我有发言权。我是在北大见过,以后又去鲁迅家登门拜访。我见鲁迅时,鲁迅在教育部负 相似文献
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钟裕高 《中山大学学报(社会科学版)》1989,(2)
在本刊1988年第2期上,刊登了我撰写的《试论树立社会主义全面效益的新观念》一文,文中提出了要讲求社会主义全面效益的指导思想。在社会主义企业经营管理中如何贯彻实现它呢?还需要作进一步的具体探索。要把宏观的效益工程思想具体贯彻落实到企业微观经济活动中来,形成一套新的经营管理工作方法,我拟提出“全面效益创造法”,或称为“全效经营工作法”简称“全效工作法”,与有兴趣探索此问题的同志共同讨论。 相似文献
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修龙恩 《聊城大学学报(社会科学版)》1988,(1)
朱自清先生自二十年代初期致力于散文创作。在他短短的一生中,给我们留下了《踪迹》、《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》和《你我》五本散文集。他的散文,在当时以“一种纯正朴实的新鲜作风”脱颖而出,尽了对旧文学示威的任务,为新文学运动作出了重大贡献,被誉为“白话美术文的模范”。这一笔宝贵的文学遗产,在艺术上有很多东西值得我们学习借鉴。 相似文献
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《社区》11日（上）所刊《求你承认我活着》一文叙述了发生在广州的一件事：一位名叫黄少英的七旬老太因为“死亡”被停发社保金，在为争取重新领取社保金所做努力的过程中经历了一系列坎坷。 相似文献
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李名方 《江苏大学学报(高教研究版)》1981,(4)
《语文学习》先后刊载过几篇关于《史记·项羽本纪》中“生彘肩”的解释文字。我对那些文字,有两点意见,供大家参考。 一、《语文学习》一九八○年第十期方楫的文章,解“生”应是“全”字传抄中的误写,此说见于《四川师范学院学报》一九七九年第三期余行达的《〈鸿门宴〉》注释商榷》一文,并非新解。又据我所知,解“生彘肩”为“不熟”的彘肩,亦早见于《康熙字典》“生”字条。 二、《语文学习》一九八一年第四期所载 相似文献
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“文明的冲突”与“文明的共存” 总被引：9，自引：0，他引：9
汤一介 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2004,41(6):7-15
一、“文明的冲突”论与“新帝国”理论1993年夏季号美国《外交事务》 (ForeignAffairs)发表了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突 ?》一文 ①,我于 1994年撰写了《评亨廷顿〈文明的冲突 ?〉》(刊于《哲学研究》 ,1994年第 3期 ) ,批评了以亨廷顿为代表的美国“霸权主义” ,在此期间 相似文献
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康保成 《湛江师范学院学报》2014,(1):42-43
由于是校友加朋友,高有鹏教授每有新作,常常惠赠一部给我。而每次接到他的新著,我都不禁肃然起敬。他的长篇历史小说《袁世凯》,运用新材料、新观念,将历史考据和文学描述结合起来,把人们心目中彻头彻尾的“反面人物”、“窃国大盗”——袁世凯写得有血有肉。他的学术著作《中国庙会文化》, 相似文献
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胡义成 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
胡义成研究员的《从商品经济的实质看社会主义的必然性——自组织理论的新应用》一文,则从当代新科学技术革命提供的自组织理论的新视角,对市场的实质作了揭示,逻辑地论证了只有实行公有制下的有计划的商品经济,才是人类社会的正确选择。 相似文献
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赵满华 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1990,(3)
随着我国社会主义公有制基础上有计划商品经济的确立,理论界重新掀起了讨论按劳分配的热潮,讨论的热门话题之一是我国社会主义现阶段是否存在按劳分配,王建国同志在《山西大学学报》1989年第一期发表了题为《略论社会主义按劳分配的空想性》一文(以下简称“王文”),指出“长期以来,人们根据马克思的设想,认为按劳分配 相似文献
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梦新 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
“吟安一个字,拈断数茎须”,这是颇为人称道的两句诗,它形容作者创作的艰辛和煞费苦心.但对诗句的作者,有的说是“苦吟”诗人贾岛(如 1997年9月13日《钱江晚报》上《工夫为文》一文,就指明贾岛是诗句的作者),有的说是诗圣杜甫.《佩文韵府》又说是唐代的卢延逊.该书“一’字下有“一个字”条,引《扪虱新话》云:“昔人于小诗皆旬锻月炼,至谓‘吟安一个字,拈断数茎须’者.”《佩文韵府》编者在引文后加按语曰:“此二句唐卢延逊《苦吟》诗.” 相似文献
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苗润田 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(5)
“惟上智与下愚不移”出自《论语·阳货》,意思是说,只有上等的智人和下等的愚人是不可改变的。这句话,文意非常清楚明了,本无辨正可言,但读了《山东师大学报》1982年第二期《‘惟上智与下愚不移’新析》(王立功,以下简称《新析》)一文,反而叫人难以理解了。他认为,孔老夫子说“不移”并不是说“不可移”,而是说“可移”。这便是《新析》一文的“新”之所在。这里,我们禁不住要问:既然孔夫子不认为上智和下愚“不移”,而认为“可移”,那他直接说“移”足矣,何必言“不”?以己之愚见,《新析》所析者,非孔子之本意。现提出来与作者商讨,辩明是非,以免舛误。 相似文献