“中国品牌全球宣言”在京发布

2010年5月16日，国新办主管、外文局举办、中国网发起的“中国品牌全球宣言”发布会在京举行。活动以“诚信创新”、“节能减排”、“社会责任”等热点问题为宣言核心内容，邀请1000家年产值亿元以上的中国品牌企业作为联合倡议发布单位共同完成《宣言》并向全球发布。此举被认为是继商务部“中国制造”广告后，中国再次以官方名义推广中国形象。     

“左”“右”是如何被误读的？

在中国学界、政界、舆论界，一谈到中国的各种社会思潮，几乎都会提到“左右之争”。转型时期的中国社会，各种思潮纷繁复杂，“左”和“右”也被视为最主要的两大阵营。因此中国思想界最大的分歧和对立．也通常被看成“左右之争”。但是，从政治学理论看，用“左”和“右”的概念来解读中国社会的思想分歧，事实上背离了“左”和“右”这两个政治概念的原初意义。     

浅新中国书法的艺木创作

书法作为中国文化的特有产物，经过数千年的洗礼，已是灿烂辉煌。中国古代诗文创作追求“中和之美”，强调“诗缘情”，注重意境的创造；中国书法创作则追求志气平和、不激不厉，强调“书为心画”、“达其性情”，中国古代诗文理论对书法创作的影响、渗透，使二者的审美精神和理念呈“同源”之势。     

媒体外交如何讲好中国故事？

目前西方正在遭遇政治体制”失灵”，经济发展”失调”的困境，比起民主、自由，一些动荡地区和发展中国家更需要的是和平、稳定和发展的经验，中国可以为它们提供鲜活的教材与案例。如何把中国经验传播出去，成为服务于发展中国家的公共产品，进而影响这些国家，正是媒体外交的重点。     

政府要“公关先行一步”

从去年春起，中国制造的玩具、牙膏、轮胎、宠物口粮、食品等遭到美国为首的一些国家的口诛笔伐。美国食品和药物管理局（FDA）更发表报告称，中国是违反美国食品安全标准最严重的国家。一时间“中国制造”似乎成为“危险不可靠”的同义词。“中国制造”遇到不小的信任危机。对此，我们面。临着三个方面问题：一是中国制造似乎成了“问题产品”，造成世界范围的信任危机产生，使中国贸易大国的形象受损；二是中国制造业损失较大，大批企业员工失业，甚至发生企业负责人张树鸿自杀事件等等；三是暴露政府公关意识缺失，陷于被动局面。     

中国公关史上的一座丰碑——中国首届公关群英会开幕词 梁中国

尊敬的各位首长、领导．嘉宾和朋友们：今天，我们在百年学府北京大学博雅国际会议中心，举行“中国化危为机高峰论坛暨中国首届公关群英会和中国特色城镇推荐展示”活动，我谨代表活动组委会，向出席今天大会的各位首长、各位嘉宾，向各位获得“2008年度中国十大公关人物”系列称号的荣誉人士、向获得“中国特色城镇”的代表们，以及来自各界的朋友们，表示热烈地欢迎!热烈地祝贺!衷心地感谢!     

当代文学的“中国经验”

几年前，华人作家哈金对“文学与经验”做过一个著名的判断，他指出“伟大的中国小说”应该是：“一部关于中国人经验的长篇小说，其中对人物和生活的描述如此深刻、丰富、真确并富有同情心，使得每一个有感情、有文化的中国人都能在故事中找到认同感。”     

中国瑜伽运动规范化发展趋势之研究

“瑜伽热潮”蔓延，促使印度传统文化风靡全球。面对现代生活快节奏、高压力的社会现象，瑜伽逐渐成为了全世界人们追求品质生活身心兼修的休闲运动方式。而形成鲜明对比的是当今休闲体育市场中，瑜伽教练的出身鱼龙混杂。非科学性、非规范性、非专业性等问题成为盲从追捧瑜伽热潮，忽略中国休闲体育为大众健康安全的重大隐患之一。建议创立瑜伽相关科研机构、增设高校瑜伽教育相关专业、制定统一瑜伽教程并成立瑜伽协会监管部门等，为长远发展中国瑜伽运动树立正确理念与规范为主要宗旨。汲取印度瑜伽之精华，融中国文化之神韵，促进休闲体育的良性发展和坚持走具有中国特色、健康、积极向上的中国瑜伽之路，以全民身心健康为最终理想。“人民对美好生活的向往．就是我们的奋斗目标。”     

林毅夫，迢迢返台路

1979年5月16日22时，上尉连长林毅夫从金门泅水“叛逃”对岸。很多年后，在中国大陆，他被称为中国高层智囊；在台湾地区他却有两极化的评价：“台湾之光”，“叛徒”、“逃兵”。     

坦承人均GDP居后彰显大国自信

当人们给中国戴上“富裕”、“有钱”和有大量储备等各种帽子的时候，中国民众会感到这是在吹捧中国，甚至是在忽悠中国。敢于坦承人均GDP居后，恰恰是一种自信的表现。可惜的是，大多数人却缺乏这种清醒的自信，总是喜欢自己忽悠自己。     

吴良镛：尊重人的建筑才有价值

“说起中国建筑，大家都会说起吴良镛。”20世纪上半叶中国大地战火纷飞，中国社会苦难深重，吴良镛的成长历程中饱含着流离失所、国破家亡的民族血泪，这促使他在内心早早燃起了建设家园的热望，树立了“谋万人居”的远大理想。     

从“以西方为中心”到“以中国为中心”

“世界中国学论坛”之“反思传统与现代” 近代以来以“西化”为内容的中国改革、革命每一次的挫折与失败，都加重了我们对传统文化的背离和批判，要求进一步西方化乃至“全盘西化”。反过来，“西化”的成功却又促成了中国在文化上对传统的认同与回归。     

在官欲与学术之间

首先声明，为了行文方便，本文不得不使用“中国学术”一词。今日中国到底有没有学术，或者说“中国学术”到底是什么，是大可质疑的。 为什么这么说？ 我们中国“学人”的官欲太强，所以很难说存在着真正的中国学术。 那么，什么是“学人的官欲”？     

18个路人

今天我舅舅向我借书，我给了他一本关于中国的书。他没去过中国，不妨了解一下。该书是我的教授写的，叫作《101个关于中国的最主要问题》。舅舅拿起书，看到结束语，对其中一个问题纳闷不已：“在中国，为什么一个2岁婴儿被汽车撞倒在地却没人去救助？”他问我这是不是真的。“是。”“怎么可能？” 舅舅瞪大了眼。     

中国静观美在亚太“退潮”

对中国经济而言，可以说东南亚地区的分量在不断增加。2011年中国与东盟的贸易额已超过中日，东盟如今已成为中国的第三大贸易伙伴。近一年来，虽然发达国家的经济不断出现激烈动荡，但中国对东盟的贸易额却连续12个月始终保持同比增长的趋势。由此可见，双方的经济关系一直在不断深化。不过，在中国智囊和媒体中，主张趁美国“退潮”之机加快对该地区进行渗透的声音并不多。如果过分强调趁美国“退潮”之机采取相应行动。则有可能导致“中国威胁论”高涨，这反而会对亚太的长期战略造成干扰。     

论“中国梦”的政治文化意义

本文运用政治文化理论，从政治文化的定义、功能、核心要素等方面对“中国梦”的政治文化意义进行了探讨和研究，论述了“中国梦”的提出及其实现对于我国政治文化及其建设的重大意义，并针对我国实际提出了实现“中国梦”，推动我国政治文化发展的有效措施。     

当中国还没有火柴的时候

火柴传入中国是在100多年以前，在更早的时候，中国没有火柴，更没有现在这种形式的打火机，您可知道，那时的中国人是如何“取火”的？须知那时中国人早已学会了吸烟。大约300年前，吾乡大学者纪文达公（纪晓岚）便有“纪大锅子”之号，盖其烟袋之“锅”甚大也。那么，他当时是如何“点烟”的？     

今天你威客了吗？

威客一词源自英文“Witkey”，是“The key of wisdom”（智慧的钥匙）的缩写，意指通过互联网把自己的智慧、知识、能力、经验转换成实际收益的人。目前中国规模最大的盈利威客网站有“猪八戒”“威客中国”和“任务中国”三个网站。     

以文化的视角分析中日之间“历史问题”的难点

近几年来，围绕“历史问题”出现的频繁争吵，日益成为影响中日民众相互情感的一个重要因素。一方面，中国民众不满意日本政府在“历史问题”上所采取的暧昧和不负责任的态度，而另一方面，日本国内却弥漫着一股浓厚的“嫌中”、“厌中”气氛，与“恐中论”一道，成为日本“中国威胁论”的主基调。那么，中日之间，“历史问题”的难点究竟在什么地方？     

中国科学“病”在何处

中国科学的核心病症 “中国学术界缺乏严谨的态度和创新精神是中国目前科学文化的核心问题，这需要科学家努力改变自己的科研态度和学术界的‘传统’。”记者：关于中国科研体制，特别是经费分配的现状，您持怎样的观点？蒲慕明：基于我过去十多年在中国科研机构工作的经验，他们把中国目前的科研体制文化归结为“浪费资源、腐蚀精神、阻碍创新”3句话，