岂能如此“犯贱”！

来信 尊敬的编辑同志： 最近，我读到发表在2009年第6期《随笔》上的一篇文章：《大清王朝的一再挨打》（作者张耀杰，见复印件），它以推荐女作家端木赐香关于中国近代史上两次鸦片战争的两本历史著作为名，大力宣传这位女作家在中国近代史研究中“超越了狭隘民族主义情绪”，“用一种逆向反思的历史超越感和现实疏离感的方法”，是所谓“深刻的精彩表现”。     

浸润书香

那是读小学一年级的时候，面对刚发下来的崭新的《语文》和《算术》课本，我爱不释手。一页一页地揭开来翻阅，忽觉有一种香气溢进了鼻孔。我就对同学说：“哎呀，书页有香味呢。”同桌就将鼻孔贴近书页长长地吸着气嗅起来，其他同学也纷纷效仿，尔后是一片感叹声。老师看着大惊小怪的我们，笑着说：“这叫书香。是书的油墨味。”于是“书香”这个字眼从此扎根于我的心底。我把课本用牛皮纸包好，     

伪造贺龙两封向蒋介石“求降信”的来龙去脉

2009年11月21日《扬子晚报》B7版,发表了旅居德国的李仲公女儿李幼华为她父亲在“文化大革命”中陷害贺龙进行辩护的一篇文章。李幼华原来的文章题目是《李仲公交出贺龙信的前前后后》,态度还有些暧昧,而《扬子晚报》将标题改为《贺龙给蒋介石“求降信”惹祸》,并围绕主题作了删节,     

请勿亵渎鲁迅!

来信 《中华魂》编辑部的同志们： 最近我在《炎黄春秋》2013年第8期上读到一篇文章：《关于对鲁迅的阅读与研究的一点建议》（署名曾彦修，以下简称“曾文”，见附件），思忖再三，觉得难以理解。例如。该文说，“解放后一下子把他（指鲁迅）变成了‘民族神’，     

发生学术不端行为要反省“教育”是否成功

黄菊芳在2009年2月21日《光明日报》发表的一篇文章中指出，现在科研不端行为的事实一旦成立，紧接着就是铺天盖地的指责、网络的炒作、单位的处分等，犯有不端行为的当事人自然成了“过街老鼠”，但是很少有人对当事人不端行为发生前“是否接受过如何防范不端行为的教育”进行深入调查和追问。笔者想强调的是，学校应该承担起教育的重任，也应该承担教育不到位而产生不良行为的责任：     

嫩枝宜扶不宜折

一天，我教孩子们学《木兰从军》这一课。在课堂上检查学生的预习情况时，一个平时沉默寡言的学生明明站起来，一本正经地说：“老师，课文里多了一个字。”     

揭开历史新篇章的中葡《联合声明》

一、葡萄牙“4·25”以后的转变澳门问题本不是界务之事,而是收回主权的问题。这个问题,虽然早在20世纪初就提出来了,但那时的中国人民没有摆脱被压迫,被奴役的地位,尚缺乏收回澳门主权的力量。1949年,中华人民共和国的成立,标志着中国人民从此站起来了,那种受人压     

居安思危是至理名言——读苏轼《教战守策》引发的联想

据考,居安思危语出《左传·襄公十年》：“书曰：‘居安思危’,‘思则有备,有备无患”’。后来,在《战国策》中有所提及,到了孟子那里,说的更重：“生于忧患死于安乐”。苏轼针对着面临西夏、契丹（辽）对宋朝越来越严重的威胁,发表了25篇策论,其中就包括《教战守策》。在这篇文章中,苏轼发挥了居安思危的思想。     

今秋八桂，回响“人防”之声——2009年广西人防宣传月活动回顾

为深入贯彻《中华人民共和国人民防空法》和中共中央、国务院、中央军委《关于加强人民防空工作的决定》,进一步落实自治区党委组织部、宣传部等7部门《关于加强人民防空宣传教育工作的通知》要求,自治区国防动员委员会、自治区党委宣传部于2009年8月15日至9月20日,结合纪念新中国成立60周年、全民国防教育日,在全区范围内开展以“关注人民防空,建设平安广西”为主题的人防宣传月活动。     

学术批评要尊重事实——“汉字难学否”笔谈四则：汉字真的不难学吗——评几位“语言专家”的所谓“汉字教学新说”

2008年11月4日《北京青年报》“人才时代”版刊登《语言专家联名拯救汉字教学》,11月17日《光明日报》“观察与探索”版刊登《“汉字难学”否专家有新说》。这两篇文章都是对“汉语国际教育”研讨会的报道。会议时间：10月24日晚;地点：北京语言大学国际餐厅;出席人员：几十位“语言专家”;会议讨论的内容和达成的共识：“驳斥了社会上流行的‘汉字最难学’说法”,     

意在改旗易帜的“反思”

来信《中华魂》编辑部的老师们：我是贵刊的一名忠实读者。我很爱读＂忘年交书简＂栏目的文章,因为它们能为我释疑解惑。最近我从《炎黄春秋》2009年第10期卷首读到一篇文章《重新启蒙：五四运动九十周年反思》（署名余孚,随信附上复印件），感到困惑不解。     

今本《大唐新语》"伪书说"之再检讨

在关于《大唐新语》真伪问题的讨论中,吴冠文女士前后两篇文章所提出的“伪书说”是非理性的。通过具体考辨可以发现,《大唐新语》与《唐书新语》有直接的渊源关系:《唐书新语》采用了《大唐新语》,或者二者实际上就是同一种书。从宋代及明代前期文献称引《大唐新语》的情况不难看出:《大唐新语》的今本与古本在条目和文字上都有着相当的一致性,今本《大唐新语》中找不到一条可指认为别书的文字。《唐世说新语》只是《大唐新语》流传中的一个异名,所谓今本《大唐新语》为明人伪造之说,完全不能成立。     

为什么要如此推崇《金瓶梅》?

任访秋先生在本院1962年第2期学报上,发表了《略论金瓶梅中的人物形象及其艺术成就》一文的第一部分。在这篇文章中,任先生不但对《金瓶梅》推崇备至,说它对于当时的社会现实作了“伟大的现实主义的刻画”;而且对《金瓶梅》的作者也百般赞扬,大加吹捧,说这位作者有着“非常鲜明”的“人民立场”和“民族立场”。我们认为,这些论点是十分荒谬的。下边着重就《金瓶梅》作者是否具有“非常鲜明”的“人民立场”和“民族立场”这一问题谈谈我们的看法,并从最近一个时期的阶级斗争形势分析一下任先生文章的不良影响。     

巧镶记叙一道彩,妙增议论满篇红——“学习议论中的记叙”技法举隅

阅读导引 《杜甫：“万方多难”中成就的“诗圣”》是新课标人教版（2007年4月第2版）高中语文选修《中外传记作品选读》中的一篇文章。此篇文章是中国现代杰出诗人冯至《杜甫传》中的节选部分。原传记约3万字,共13节,教材只选取了“长安十年”“流亡”“侍奉皇帝与走向人民”等三节。     

从《诗言志说》到《诗言志》——朱自清“诗言志”研究“重写”的学术史考察

《诗言志说》是朱自清中国文学批评研究的初期成果,1944年他“重写”此篇为《诗言志》。《诗言志》除补充新证而增大篇幅外,有两处术语的改动值得关注:“意念”的术语凝定,这是借鉴西方“新批评”文艺学观念的结果;术语“缘情”取代早期的“抒情”,体现了中国学术研究本体化的追求。“诗言志”研究在抗战中相隔七年的“重写”,反映了朱自清文学批评研究的学术历程,也体现了中国文学批评研究的现代转型。     

都是谐音惹的笑

一天，带小儿回山东老家，我让他尝尝大饼卷葱。饭桌上有酱，我指点他说：“你蘸着吃。”他立马站起来。看他误会了。我又说：“我是叫你蘸着吃!”他一时不明白，委屈地说：“我不是站起来了吗？还要我站到哪里去？”     

江城名医——妙手仁心谢国来

引子 细心的读者也许能记起2002年8月31日《武汉晚报》在“扶助行动”栏目中，以头版刊登两幅照片和一篇文章。文章讲述了武汉市75中读初一的王颖（女）突患一种“代谢性肌病”的，隆症。她不能行走，不能自主呼吸，连吞咽都极其困难。江城著名的一家大医院也承认此病发病机理不明。难以医治。死神一步步地逼近这个年仅15岁的小姑娘。《武汉晚报》、《楚天金报》、     

从古文到有用文字：《古文关键》之“关键”与经典重塑

吕祖谦在突破《精骑》片段选文的困境后,于淳熙元年完成选录古文经典的《古文关键》,成为评点类选本的开山之作。《丽泽文说》与《总论》互有出入,都是吕祖谦与弟子谈文之际见解的笔录,但与《古文关键》没有直接附属关系。《古文关键》之前所附的《要法》,则是《总论》的精简整理本,反映了弟子笔录的条目与《古文关键》相配合的过程。《古文关键》创造性地将标抹符号与文章剖析相结合,开创了要法、总评、尾评、夹评相结合的评注形式,提揭大量时文结构术语,引领了文章评点风气。其立柱一说,是“段子”文字在文章结构上的形式呈现,构成八股文“四比”体式的滥觞。吕祖谦根据科举应试需要,标举“关键”,强调格法,以评点的形式,将古文经典重塑为“有用文字”。狭义的“关键”为章句组织方面的紧要之处与其间奥妙之法,广义的“关键”即“文诀”。吕祖谦文章学思想的新锐性与系统性,使他成为文章学成立时期的中心人物。     

中国少数民族文学60年学术研讨会在我校召开

为纪念中华人民共和国成立60周年,展示我国民族文学60年来的丰硕成果,由中国社会科学院民族文学研究所、中央民族大学少数民族语言文学学院、中国作家协会《民族文学》杂志社、中国少数民族文学学会、内蒙古民族大学文学院主办、内蒙古民族大学文学院承办的“民族文学60年学术研讨会”,于2009年8月15日至17日在我校隆重召开。     

“草原歌王”腾格尔：誓让瘫痪的女儿站起来

2010年1月中旬，著名歌手腾格尔推出新专辑《云中的月亮》，这也是他蛰伏近三年之久的回归歌坛之作。 1986年，腾格尔为歌曲《蒙古人》谱曲并演唱，一举成名，从此家喻户晓。他的《天堂》等经典作品脍炙人口，成为中国流行音乐的“常青树”。2003年，腾格尔与同是蒙古族的舞蹈演员洪格尔珠拉成立家庭。次年，两人的爱情结晶嘎吉尔降临人世，中年得女的腾格尔无比激动和喜悦。