“80后”眼中的“80后”——对“80”后青少年的一种质性研究

本文运用质性研究方法中的深入访谈,对19名“80后”青少年对“80后”现象的看法进行了深入研究。结果表明．与以往一些学者研究中社会媒体和家长、老师对“80后”青少年更多持负面、否定评价相比,“80后”青少年对自身评价更为积极明朗,他们对社会及一些媒体对“80后”青少年的看法表示否定。对“80后”青少年持积极肯定态度。他们对“80后”的概念进行了重新诠释。认为“80后”可以分为“85前”和“85后”。“85前”与上一代价值观念更为趋同,而“85后”更符合社会和媒体所描述的青少年特点。“80后”既有突出的优点,也存在着不容忽视的缺点;改革开放特定的时代环境造就了“80后”的一代,他们既有相对独特的个性、心理特征、生活方式,也存在着特有的精神的困惑和心理的压力。“80后”绝对不是垮掉的一代,而且时代的发展也不是一代不如一代,“80后”是有希望的一代。     

当“80后”辅导员遇上“90后”大学生——关于高校年轻辅导员工作的思考

“80后”辅导员遇上“90后”大学生是高校学生工作中的新挑战。“90后”大学生在思想、行为、心理和认知上都带有明显的时代特征,而“80后”辅导员自身素质有其优势和弱点,他们在工作中要扬长避短,针对“90后”学生的特点,因势利导,因材施教,以创新的工作方式谱写大学生思想教育的新篇章。     

杭州飙车案是如何演变为公共事件的？

2009年5月7日晚,杭州街头,从浙江大学毕业两年的青年谭卓被一辆飞驰的三菱跑车撞倒身亡。此事经杭州媒体曝光之后迅速引发社会舆论关注,特别是5月8日发表在“19楼论坛”的《富家子弟把马路当F1赛道,无辜路人被撞起5米高》,让本次事件同当前社会热议中的“80后”、“90后”、“富二代”和“纨绔子弟”问题挂起钩来,从而使一起交通肇事件开始升级为公众事件。     

毕红珍：80后人大代表的出色履职

3月2日下午，甘肃的全国人大代表团一抵京，回族姑娘毕红珍就成了记者争相采访的目标，不是因为“80后”人大代表的特殊身份，而是因为出色的履职。     

你的身体值多少钱？

我敢打赌,“感冒”的“冒”字,十个人中,有九个不会写。大多数人会把“冒”字上边的这个偏旁写成“曰”或者“日”,错!你盯住这个字仔细看一分钟,这个偏旁既不是“曰”,也不是“日”,它中间的两横与边框是不相连的。那么,这究竟是个什么东东呢?现在让我们以热烈的掌声请出今天的嘉宾——许慎!很遗憾,许慎今天来不了,他在东汉年间就死了,留下一本《说文解字》。那我们就请出《说文解字》吧。《说文解字》解释,“冒”的本意,是蒙着眼睛前行,“冒”字脑袋上这玩意儿,正是盖住眼睛的头巾。我自从去年开始学习《说文解字》,才恍然大悟,以前别人说…     

青年婚恋观现状透析

当前,“80后”正值婚恋高峰期。在改革开放和多元时代下成长起来的“80后”在恋爱观、择偶观、性观念和婚姻观上有着自己独特鲜明的看法。他们直白朴素的恋爱观、多元务实的择偶观、热情与保守相交织的性观念以及“个人主义”的婚姻观,不仅直接影响着个体对未来婚姻、家庭的责任和义务的承担,而且还间接影响着整个社会的主流婚恋价值观趋势。对“80后”婚恋观现状及其原因的探讨,有利于“80后”树立起正确的婚恋观,实现婚姻家庭幸福;有利于社会稳定及和谐社会的构建：更有利于实现中华民族的伟大复兴。     

“90后”大学生婚恋观调查与分析——以江苏省南京市部分高校为例

近年来,各大论坛和媒体就大学生恋爱婚姻的讨论及报道日益增多,如针对大学生试婚、闪婚等现象的讨论,引起了社会各界对大学生婚恋观话题的普遍关注。现今,"90后"大学生接触的思想、身处的社会风气较"80后"是截然不同的。本文从调查南京地区部分高校"90后"大学生的婚恋观入手,分析大学生不同婚恋观形成的影响因素,为正确看待和引导当代"90后"大学生的婚恋观念从学校、家庭、社会等方面提出指导建议。     

“50后”父母追问：儿女的心为什么离我们越来越远？

一首《常回家看看》的歌，曾让多少为人父母者热泪盈眶。朴实真挚的歌词引起无数人的共鸣。遗憾的是，最近一些“80后”非但没有为父母“刷刷筷子”“揉揉肩”，反而在网上成立一个“父母皆祸害”的讨论小组，     

没有“背景”的“80后”当上厅官

“山东惊现‘80后’厅官!”“史上最牛公务员!”“同为‘80后’，差距咋就这么大!”今年年初，一名1980年出生的青年被任命为共青团山东省委副书记之后，一时间，这位名叫张辉的年轻厅官成了网络论坛焦点。     

“站而不止”于其中的“诠释”

“80后”一度被“标签化”而遭受各种“非议”，他们的多数在经历了与其父辈的某种“交锋”之后，径直走进公共生活，成为志愿者的主力和网络行动的推力，“80后”自行“正名”。伴随社会问题的尖锐，他们又在“风口浪尖”发声。认知“80后”已不仅仅在他们而在全社会。认知的多视角为我们提供了“自由思考”空间，从而提供认知的相关性和深刻性。本文选择伽达默尔“诠释学”视角的意图在于论证“80后”的存在方式是基于其“本体性”．即他们“存在并思考着”。认知“80后”是从这一“存在者”开始，又越过此一存在的“现时性”进入对“未来”的担当——谁￡起“思想启蒙”这种时代要求。     

_也铁上的公共生活

我向妹妹解释什么是好的公共生活,妹．妹是“90后”,对这个话题不以为然,甚至不相信真的存在所谓的公共生活,她还推而广之,怀疑所有以“公共”打头的概念都仅仅是个概念。我们讨论了半天,没讨论出个结果。说这些话时,我们正在地铁上,我注意到一个细节,妹妹背着时下流行的双肩包,一坐下来就把包死死地抱在怀里,好像生怕被谁抢走,又好像随时准备夺门而逃。我有了灵感,说：就以你的背包为例,我们来说说什么是好的公共生活。我问你,你为什么_上地铁就把包抱在怀里？     

谈“90后”大学生的教育管理

“90后”是当代大学生的主体,在行为、情感、思维、认知等方面具有鲜明的时代特点。本文分析了“90后”大学生的特点以及造成这些特点的原因,并提出了对其教育引导和相关对策。     

先上车后补票——“奉子成婚”现象的分析

我国正处在社会转型期,社会各方面急剧变革。在这种情境下,难免会出现一些“新现象”,而这些“新现象”在相当程度上折射出我国的社会现状。“奉子成婚”现象就是在这种情境下出现的,加强对“奉子成婚”现象的研究,具有重要的现实意义,这不仅是事关个人幸福的事情,也是关系到社会稳定长远发展的事情。本文尝试对“奉子成婚”现象的成因作分析,并且从社会学的角度解读这一现象,最后对“奉子成婚”的未来走向作一大胆预测。     

主编寄语

和几个年轻朋友讨论一个老话题,就是如何“观察社会”。聊来聊去归到一点：观察“社会”其实就是观察“身边的事物”。“身边的事物”和“社会”不是“路径”和“目标”的关系,“身边的事物”实际上就是“社会”。如果忽略了“身边的事物”这个“个别”,“一般”的“社会”还会有吗?宋儒所说的“理一分殊”,费孝通概括的“差序格局”,就从纵、横两个方向提供了观察社会的角度,值得好好琢磨。     

中阿合作论坛的成就及发展趋势

中阿合作论坛的成立是中阿关系近50年来最重要的事件之一。本文通过笔者与多位阿拉伯国家驻华大使、“论坛”相关人士、中国学者间的直接对话,以及对“论坛”文献资料和数据的分析研究,回顾了“论坛”自2004年成立以来取得的成就,考察了“论坛”的成立对中阿关系的构建、发展、深化互信的影响,评估了“论坛”机制的成效。本文对“论坛”未来的发展提出了若干建议,认为中阿双方都应将中阿合作论坛当作引领中阿全面伙伴关系的重要机制和战略举措,借助这一机制和平台,全面贯彻、落实并推进中国的“一带一路”战略。     

培养出素质过硬的职场新人——解读“新生代”员工管理——用心与新生代沟通——Marvell中国区80后员工培训体验记

“自我”“浮躁”“懒散”“个性”，这是大多数企业管理者给80后员工贴上的标签。2000名员工中，一大半来自北大，清华等全国名校，并且基本是硕士、博士。如何管理好这些个性员工，不仅是中国现代企业管理者头痛的问题，也是罗建华——美国Marvell美满科技公司中国区运营总监头痛的问题。     

我说“80、90后”大学生主流

过去，人们对“80、90后”大学生总有些看不惯，觉得他们娇生惯养、怕苦怕累。最近在街上看到的两件事，却让我改变了看法。     

90后发明恋爱软件“蜜蜜”

“蜜蜜”是一款手机应用，它刚刚获得了2014年微软“创新杯”中国区总决赛“最佳创新”特等奖。“蜜蜜”一面世，就被少男少女们热赞为“恋爱神器”。发明这款软件的团队不是来自什么大公司，而是武汉大学国际软件学院的几名90后学生。     

“90后”大学生的心理问题及解决方案

2010年秋入学，高校迎来了以“90后”为主的大学生队伍，就如何针对这些所谓的“90后”进行思想政治教育，加强人文关怀和心理疏导，本文试从“90后”大学生新的心理特点入手，找出对其人文关怀和心理疏导的具体方式和途径。     

逝去的冀中红高粱

对于“80后”“90后”来说,“红高粱”这个词语必定很陌生,甚至不知为何物。但上了年纪的“过来人”,对红高粱一定会有刻骨铭心的记忆。民以食为天,人天天都得吃粮食,共和国成立60年来,红高粱作为一种主食,伴随民众的生活二十多年,至今想起来历历如昨。