正确评价毛泽东对马列主义的贡献

我刚刚重新读过《毛泽东是一个倒下的偶象吗?》这篇文章。我认为该文出色地评价并有效地捍卫了澳大利亚的马克思主义和革命运动。我特别欣赏如下的评论:“列宁不止一次地说过,只有什么事也不干的人才不会犯错误,他这样说是把自己也包括在内的。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东都讲过他们自己犯过错误。事实已证明,马克思、恩格斯、列宁的错     

唯物辩证法核心新探——论列宁规定的“对立面的统一” 是唯物辩证法的核心

怎样理解唯物辩证法的核心?这是涉及到是否准确理解列宁的有关思想和唯物辩证法的理论本性的重大问题.代表权威观点的前苏联和我国马克思主义哲学教科书都认为,列宁称矛盾学说即对立统一规律是唯物辩证法的核心.我认为这种理解不符合列宁关于唯物辩证法理论核心思想的原意,很有跟随列宁思想的逻辑深入研究的必要.     

列宁论辩证法、认识论和逻辑学三者同一

辩证法、认识论和逻辑学三者同一,是贯穿列宁《哲学笔记》全书的基本思想,在列宁哲学思想中占有轴心地位。围绕着这个问题,近几年哲学界展开了热烈的讨论。究竟该怎样准确地把握“三者同一”的精神实质呢?我觉得问题的解决还是应当回到对列宁思想的理解上。本文试就这个问题,结合自己学习列宁《哲学笔记》的体会,谈点不成熟的看法。     

“艺术是属于人民的”——学习列宁的文艺论著札记

在伟大的十月革命胜利之后,列宁曾明确地指出:“艺术是属于人民的”。这是列宁关于文学艺术最根本的一贯的指导思想。列宁正是依据这样的思想制定了党关于文学艺术的一系列方针政策,使苏维埃社会主义文艺沿着正确的道路发展。在今天,列宁的这个思想是我     

对美国学者罗·塔克关于列宁学说的几个观点之论析

在肯定美国学者罗·塔克对列宁学说一些正确认识的同时 ,批评了其错误的观点。针对塔克所谓列宁主张开展“来自上面的革命”的观点 ,指出以否定的态度提出所谓“来自上面的革命”,是对革命认识上的一个常识性的错误 ,列宁关于坚持无产阶级专政的思想 ,关于“计算和监督”的思想 ,出发点是全体人民的利益和创造精神 ,不能认为是“来自上面的革命”的思想。针对塔克对列宁关于“谁战胜谁”的论断的误解 ,指出这个论断的含义不是指无产阶级同资产阶级之间在政治上和军事上谁战胜谁 ,谁将取得胜利 ,而是指无产阶级的国家政权同资本家之间在经济发展中谁将取得优势的占支配的地位     

我对列宁讲的“自由的文学”的理解——与杜书瀛、李中岳二同志商榷

杜书瀛、李中岳二同志的《党性原则与艺术规律——重新学习列宁〈党的组织和党的文学〉》一文(《文学评论》1981年5期),对列宁的《党的组织和党的文学》的主要精神的阐发,颇有些好的见解,这对于我们全面地领会这一重要文献是很有帮助和启发的。但是,二同志的文章对“自由的文学”的看法,我觉得与列宁讲的原意不大符合。在此我想谈一点自己的粗浅看法,以就教于杜、李二同志和其他同志。     

文萃·与·信息

斯大林民族问题理论的局限 马寅在《新疆社会科学》1988年第5期撰文说:不论是马克思、恩格斯,还是列宁,在民族问题上都还没有像《资本论》、《帝国主义是资本主义的最高阶段》那样系统的严密的著作,和《资本论》相比, 还不能算是完整的体系。斯大林试图提出一套完整的马克思主义民族问题理论体系,也的确在这方面作出很大的贡献,并在某些方面发展了马克思主义民族理论。但,他为了使自己的理论体系像教科书一样清晰、条理,把极其复杂不断变化的民族     

实践性·科学性·革命性——试论马克思主义三个根本特性之间的关系

马克思主义的根本特性是什么?学术界曾有几种意见:一种意见认为是阶级性、实践性.他们以毛泽东《实践论》中的话作根据:“马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的;再一个是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系,理论的基础是实践,又转过来为实践服务.”另一种意见认为是革命性、科学性.他们以列宁的《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主主义者?》中的论断为依据,列宁在谈到马克思主义理论的品质时说:“它把严格的和高度的科学性(它是社会科学的最新成就)和革命性结合起来,并且     

为列宁辩护——答“西方列宁学”对列宁意识形态理论的责难

“西方列宁学”对列宁意识形态理论的来源、列宁与马克思意识形态理论的关系、列宁意识形态理论自身的逻辑关系和列宁意识形态理论的普适性等问题提出了许多非科学的观点,并据此对列宁意识形态理论展开批判.回应与批判“西方列宁学”对列宁意识形态理论的责难,捍卫列宁意识形态理论的科学性,对深入理解列宁意识形态理论的精神实质,批判形形色色非科学意识形态理论,捍卫主流意识形态理论的理性权威具有重要意义.     

论“东方列宁学”的产生——20世纪列宁学说研究的回顾与评述之一

２０ 年代形成的对列宁学说的传统认识,由于受“左”的思想倾向影响,偏重于从阶级斗争和政治斗争的角度理解列宁学说,对列宁晚年关于经济建设的学说研究不够,而且存在着任意“拔高”列宁思想的问题。二战结束以后形成的所谓“西方列宁学”,站在资产阶级的立场上,否定、歪曲和攻击列宁学说。８０ 年代,东方一些社会主义国家的理论界,把对列宁学说的研究扩展到哲学、政治经济学和科学社会主义等各个学科领域,尤其是扩展到列宁晚年思想的领域,论证了列宁学说的科学性,维护了列宁学说在马克思主义学说史上的地位,由此产生了“东方列宁学”。     

列宁的思想与社会主义的未来(二)——列宁诞辰120周年前夕在苏联新闻社召开的苏联和西方历史学家和哲学家圆桌讨论会

尤里·波利亚科夫“帕维尔·沃洛布耶夫告诉我们,列宁的观点随着时间的变化而变化,而我们没有注意到这一点。我来补充一句:列宁逝世以后,世界发生了巨大的变化,我们同样没有注意到这一点。“自从列宁口授了他的最后著作的最后几行     

考茨基对历史唯物主义的阐释——读考茨基《唯物主义历史观》札记之一

<正> 众所周知,考茨基由于反对俄国十月革命和无产阶级专政,被列宁当做叛徒批判过。但是,就在《无产阶级革命和叛徒考茨基》这部著作中,列宁也明确地指出:“我们从考茨基的很多著作中知道,他是能够做一个马克思主义的历史学家的,虽然他后来成了叛徒,他的那些著作始终是无产阶级的可靠的财富。”最近,我读了考茨基于1919年至1927年写的五卷本(中译本为六分册)《唯物主义历史观》,更加感到列宁的评论切中肯棨,而觉得国内学者至今的评说仍然有偏颇。从《唯物主义历史观》中可以清楚地看到,考茨基在同列宁的论战中,给列宁扣过各种大帽子,即使如此,列宁仍雍     

转向经济方面的政治——论列宁晚期的政治思想

1921年春,苏维埃俄国取得了国内战争的胜利,迎来了和平建设时期,与此相适应,列宁的政治思想也发生了很大变化,进入了它发展的晚期阶段。列宁晚期政治思想内容丰富、论述精辟,是列宁政治思想发展的最高成就。这一点在学术界已成共识。但是,列宁晚期政治思想关注的中心问题,显示出来的最大特点为何呢?对此,人们往往用“转向民主”的政治来加以概括,我们不太同意这样看法。我     

探析列宁共产党人必须加强学习的思想及当代启示

十月革命胜利后,俄共由在野党转变为执政党。由于社会主义建设事业是一项前无古人的崭新事业,没有现成的经验可供借鉴,因此,列宁号召广大党员干部要不断学习,努力提高自身的文化素质和知识水平。列宁认为,唯有如此,才能提高领导能力和执政水平,推进经济建设,确保青年一代完成社会主义建设的任务,促进社会主义民主建设并有效反对官僚主义和拖拉作风。列宁的这一思想对我党正在进行的学习型政党建设具有重要的启示意义。     

党的十八大以来国内关于列宁意识形态理论的研究述评

党的十八大以来,国内学者对列宁意识形态理论进行了广泛而深入的研究.学者们着重探讨了列宁意识形态概念和"科学的意识形态"概念,在此基础上研究了列宁意识形态灌输论、意识形态党性原则及列宁对错误思潮的批判,阐明了列宁意识形态理论的鲜明特色和历史贡献.现有研究成果对于全面把握列宁意识形态理论具有重要意义,但与此同时,现有研究成果依然存在研究内容同质化、研究方法单一及研究视域狭窄等问题,缺乏从整体上把握列宁意识形态理论的逻辑理路.学界可进一步拓宽研究视域,加强列宁早期意识形态理论研究,进一步探究列宁意识形态理论的内在逻辑,阐明该理论对西方早期马克思主义意识形态理论的影响,继而深挖列宁意识形态理论的当代价值.     

实事求是·解放思想·搞好改革

列宁说:“马克思主义的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级”。中国共产党是中国革命和建设的领导核心,在70多年的革命和建设实践中,运用马克思主义理论解决中国实际问题的过程中,形成了一条科学的、马克思主义的思想路线,为我们认识世界和改造世界提供了锐利的武器,这就是一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验和发展真理。这条思想路线是我们党的生命线和一切工作的准则,是毛泽东思想的精髓。邓小平最近指出:相信毛主席的实事求是,过去我们打仗靠这个,现在搞建设、搞改革也靠这个。当前在建设有中国特色社会主义的伟大事业中,我们更应该坚持实事求是的思想路线,进一步解放思想,把改革开放搞的更好。     

评布哈林对列宁建设社会主义理论的阐释

布哈林提出,社会向高级形态的发展是一种进化的过程,必须重视列宁关于以“改良主义”办法进行经济建设的理论。他强调,列宁关于向资本主义国家学习科学技术和学习管理经验的思想,具有重要的现实意义。他肯定地评述了列宁关于文化建设是党和国家工作重心的思想、列宁关于“两个划时代的主要任务”的思想、列宁关于吸收资本主义文化遗产的思想和列宁进行文化革命必须克服困难的思想。     

论列宁《唯批》中的辩证法问题

《唯物主义和经验批判主义》(以下简称《唯批》)是列宁研究认识论问题的主要著作,也是马克思主义哲学史上列宁阶段形成的标志之一。过去,我们对《唯批》中包含的认识论唯物主义思想的研究较为注重,但是对其中的辩证法思想却不够重视,研究不多。我认为,深入学习和研究《唯批》的有关辩证法思想,对于我们把握《唯批》的哲学思想全貌,深刻理解《唯批》在整个列宁辩证法思想史上的地位和作用,具体领会《唯批》何以成为开创马克思主义哲学史上列宁阶段的标志的深刻含义,对于批判现代西方资产阶级学者对《唯批》的贬低和攻击,无疑都具有关键性的意义。本文拟从这一角度作些初步探讨。一、《唯批》是列宁探索认识论辩证法的理论结晶     

列宁的笔名

全世界亿万人民都知道一位伟大人物的名字——列宁。列宁在1917年5月自传草稿中写道:“我叫弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫”。当时,列宁的姓(根据父亲的姓),如大家都知道的,是乌里扬诺夫,而列宁是他的笔名之一。在沙皇统治时期,弗拉基米尔·伊里奇从事革命工作,不得不隐匿自已的真实姓名。当时,莫斯科暗探局局长、宪兵队上校朱巴托夫向上级报告说:在革命者中,没有比乌里扬诺夫更大的人物了。他建议赶快杀掉这个革命者。在这样的条件下,笔名帮助弗拉基米尔·伊里奇迷惑了警察、奸细和密探,使他得以继续从事革命活动。     

列宁的思想与社会主义的未来(三)——列宁诞辰120周年前夕在苏联新闻社召开的苏联和西方历史学家、哲学家圆桌讨论会

迪特里希·盖耶“我想使这次讨论转到另一个方向。我认为,对我们来说重要的是要知道人们为什么推倒列宁纪念象,以及是什么使《明镜》周刊期望封面刊有那帧照片的那一期销掉几百万份。十分明显,列宁是由于他的后继者们而不是他所干的那些事而被谴责的。还应当指出的是,苏联历史学家、苏联历史学本身和苏联知识界的大多数主