水族佳酿——九阡酒

水族地区最美的酒,要数贵州三都水族自治县九阡一带土法酿制的糯米酒,人们习惯称它为“九阡酒”。毛主席生前还亲口尝过呢。那是在1957年“五一”节国务院举行的盛大宴会上,当时三都水族自治县副县长蒙世花代表9省、市、自治区少数民族参观     

基于水族文化背景下的九阡酒发展流程与现状剖析

九阡酒产于水族九位守护神的诞生地——九阡镇,相关文字记载中的九阡酒已有近千年的历史,它不仅是水族人民的智慧和劳动结晶,更反映了水族人民的信仰崇拜。如今九阡镇仍然保留着最原始的酿制方法,从九阡酒的来源到世代相传的酿制方法都渗透着神秘的水族文化。本文通过对九阡酒文化背景、酿造过程和现今发展状况的介绍,来分析九阡酒发展至现有规模的原因,并提出相关发展建议。     

基于水族文化背景下的九阡酒发展流程与现状剖析

九阡酒产于水族九位守护神的诞生地——九阡镇,相关文字记载中的九阡酒已有近千年的历史,它不仅是水族人民的智慧和劳动结晶,更反映了水族人民的信仰崇拜.如今九阡镇仍然保留着最原始的酿制方法,从九阡酒的来源到世代相传的酿制方法都渗透着神秘的水族文化.本文通过对九阡酒文化背景、酿造过程和现今发展状况的介绍,来分析九阡酒发展至现有规模的原因,并提出相关发展建议.     

改善内陆民族地区投资环境的对策

改善内陆民族地区投资环境的对策田阡内陆民族地区依托市场发展少数民族商品经济是社会经济发展不可逾越的阶段。从经济学的角度着眼，其民族经济的发展更不能脱离对外经济交流的方式，而独立于整个国家经济和世界经济而存在的。创造良好的内陆民族地区的投资环境，对于卓...     

藏东地区吐蕃时期大日如来图像研究

本文对在四川石渠、青海玉树和西藏昌都等地区发现的大日如来造像按照组合形式的不同分为单尊、三尊组合和九尊组合进行了归纳整理并进行了分析.本文认为,大日如来单尊造像主要出现在四川石渠地区,年代相对较早;大日如来和观音菩萨、金刚手三尊组合的造像至迟在赤松德赞时期已经出现,并且在各个地区都有流行;大日如来和八大菩萨的组合主要流行于昌都和玉树地区,年代大致为八世纪晚期至九世纪上半叶.八大菩萨有多种配置方式,系汉地对藏传佛教艺术进行变通融合的结果.     

民族教育在民族地区小康社会建设中的作用

本文对民族地区小康建设与民族教育的发展进行了探讨。认为民族地区的素质教育和少数民族专业技术人才队伍建设,距离民族地区全面建设小康社会的要求还存在着较大的差距。民族地区教育要想发展,改革体制是首先要解决的问题,而体制的改革应该遵循将"应试教育"模式向"素质教育"模式转换;在普及九年义务教育的基础上,加大职业教育的投入,使接受九年义务教育的学生也掌握一定的技能;根据本地区的实际需要,大力发展中低级职业教育,以适应西部民族地区经济发展的"近期需求";建立完善的职业教育体系。     

宁远瑶族

地处湘南九嶷山下的宁远县,全县现有18个少数民族,16000多人,绝大多数是瑶族。宁远瑶族历史悠久,早在秦汉时期,就由黄河流域越江南下,进居江南广大地区。始称南蛮。经过南北朝大动荡,大迁徙,崇信盘瓠的蛮人部落,逐渐徙入南岭一带,至隋唐,逐步形成瑶族共同体。宋、元、明、清时期,湘南萌诸岭,九嶷山一带成为瑶族的主要活动地区。瑶族是个多难民族,世代受歧视,受欺侮,这里受     

七至九世纪吐蕃与党项关系述论

党项是一个多种族的部落集合体。七至九世纪,随着吐蕃的兴盛与衰落,吐蕃与党项之间发生了密切关系,这表现在吐蕃与被征服地区党项各部的关系、吐蕃与内迁党项部落关系等方面。九世纪中叶,吐蕃政权瓦解之后,其所统治的种族部落及吐蕃本身的许多部落最后溶于党项这个多种族部落集合体之中。     

陆地边疆城市和民族地区现代化

陆地边疆城市和民族地区现代化李德洙本文系作者１９９５年１１月在中国都市人类学会边疆城市研讨会上所作的主题报告，阐述了边疆城市和民族地区现代化的关系以及研究这一问题的重要性，提出了当前和今后需要研究的一些主要内容，对人类学、民族学研究有一定启迪。作者李...     

做西部文章 创一流大学——访全国人大代表 兰州大学校长李发伸

连任两届全国人大代表的李发伸,是1993年任兰州大学校长的。作为一所地处西部地区的高校,兰州大学在师资、生源、资金等方面与东部、中部大学相比并不占优势,但兰州大学却是在国际学术刊物上发表论文最多、引用率最高的中国十所大学之一;兰州大学还培养了像第一位徒步穿越南极的中国人秦大河、中央电视台著名主持人水均益等许多优秀人才。李校长提出的“中国的高等教育最终要靠我们自己”的观点,也在高教界颇有影响。“两会”期间,记者采访了李校长。     

秦始皇经略岭南越人地区述议

秦始皇经略岭南越人地区,前后共十三年(公元前222年至前210年),其中前九年,系为用兵岭南并在该地区设置郡县制度,后四年,系为巩固新建立的封建地方政权。秦始皇经略岭南越人地区,是百越民族历史中的重要事件,下列是这一事件的述议。     

艺苑

西域风情j浮雕挂盘) 田世信作高冠洁影程茂贤摄雾逸兴字大然观景台杨光明摄配、附隋京生摄李IJ保仪5253第五世至第九世班禅遗体合葬灵塔祀殿班禅东陵扎什南捷开光典礼会场△L月22日,全圈人大常委会副委员长、中国佛教 协会名誉会长班样额尔德尼·确吉坚赞尢师主持第五 世至第九世班弹遗体合葬灵塔祀殿班禅东陵扎什南捷 开光大典j △1月23日,班弹大师在日喀则同参加“开光大典”的中央有关郜委和部分省、市、自治区党、政,军讯责同志举行鹰谈会。p班禅九师生前堆后为藏族群众摸顶. 成卫东摄影1艺苑~~     

试论博嘎尔部落的私有制发展与氏族制度的衰落

珞巴族是居住在我国西藏自治区的少数民族之一,也是富饶的珞渝地区勇敢的开拓者。据藏文名著《贤者喜宴》、《红史》等记载,早在松赞干布时,珞渝人民即已包括在吐蕃王朝的管辖之内。以后,珞巴族与藏族等兄弟民族交往日益发展。十八、九世纪西藏地方设在墨脱、则拉岗等地的行政机关,都设有专门的机构,负责管理珞渝地区     

活跃在瑶山上的业余文化生活

居住在广东连南地区的瑶族人民,近年来,随着生产的发展,群众业余文化活动也特别活跃。这里的九个瑶族人民公社,有的生产队建立了俱乐部,有的办起了     

拉卜楞藏族女性头饰研究

藏族女性的头饰艳丽多彩,千姿百态。女性头饰不仅是美丽、气派、富有的象征,更有它独特的日常生活意义和文化意义。文章以拉卜楞地区即现今甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞镇及九甲乡为对象,对该地区女性头饰的形式、产生、发展、演变、特征及其文化寓意作了研究。     

我国西部民族地区的经济优势及开发对策

一、西部民族地区的经济优势这里所说的西部民族地区,包括了内蒙古、宁夏、新疆、青海、甘肃、西藏、云南、贵州及广西等少数民族比较集中的九个省区。这一地区的经济发展就目前水平看还很落后,属于经济发展结构中的最低层次。但是,这些地区土地辽阔,幅员广大,资源丰富,又有很大的经济发展潜力。这构成了西部民族地区潜在的经济优势。那么,具体地说,西部民族地区的经济优势是什么呢?据统计,1983年,西部民族地     

西藏早期村落共同体初探

九世纪中叶,吐蕃王朝崩溃后西藏社会走上了由奴隶制向封建制演变的道路。经历了几乎四百年的时间,在西藏腹心地区确立了典型的领主制经济,并以此为基地向边境推进。地处农业地区南部的边境区,都在不同程度上以不同形式承受了领主制的羁绊和差税义务。本文主要研究西藏和平解放后,南部边境地区,即从卓木,经门隅、珞瑜到察隅地区的村落情况。从村庄发展史的角度看,它们与西藏腹心地区的庄园和村落,有明显的     

评《东北亚民族学史研究》

一1986年,日本恒文社出版的加藤九祚所著《东北亚民族学史研究——以江户时代日本人观察记录为中心》一书,是自亚欧大陆东部起,包括远东的阿穆尔河、萨哈林地区及东北部堪察加半岛、阿留串列岛地区的6个民族的民族志。其特点如副标题所示,主要是根据在18、19世纪的各种不同情况     

李德洙会见埃塞俄比亚州长代表团

应国家民委主任李德洙的邀请 ,以埃塞俄比亚总理府地区事务部部长比图·贝雷先生为团长的埃塞俄比亚州长代表团一行８人 ,于８月２１日至９月４日来华进行了工作访问。８月２２日晚 ,国家民委主任李德洙在钓鱼台宾馆会见并宴请了应邀访华的比图·贝雷部长一行。在热情友好的气氛中 ,李德洙主任首先向客人们介绍了中国政府正在实施的旨在促进和发展中国民族地区经济的西部大开发战略。他说 ,中国有句俗话 :百闻不如一见。我们热情邀请埃塞俄比亚客人到中国的西部地区、民族地区实地走一走、看一看 ,为中国民族地区的发展 ,提出宝贵的建议。李…     

忧思与奋起

忧思与奋起政协１９９４年，全国政协各专门委员会就民族地区的教育问题作了专题调研，现刊发的便是其中几份报告。在为民族地区曾及九年义务教育取得成就感到欣慰的同时，我们也对所面临的问题和困难而感沉重和忧虑。在此，我们特别呼吁，恳切期望：随着民族地区经济发展...